..续本文上一页二十万算啥呀，现在人家都是百万富翁啦。”又要百万了。(众笑)也不照照镜子，头发一根根在白，辛苦得气喘病发作。古人说“欲海难填”，欲像海那样永远填不满，把人生珍贵的时光都花在这上面，结果到老死没有一点佛法的智慧，所谓“十万、二十万”，死了能带走吗？有人想死后烧成灰就可以带走(众笑)，不见得，到那个时候儿女抢钞票还来不及，说“爸疯啦，蛮好的钞票叫我们烧掉。”我劝你保险一点，你现在先烧成灰，死的时候拿着灰走。
追求名利，犹如狗追兔子
上海有个文化广场，解放前是跑狗场，有个好听的名字，叫“逸园”，逸就是拼命跑啦。跑狗是赌博，狗都编号，有只兔子往前跑，笼子里的狗一放出，看见兔子就追，谁跑第一，你买它的票，能得到好几倍的钱。狗总想把兔子追到，结果没有一只狗追得到，为什么？那是个电动兔子啦！能够追得着吗？这些狗大上当，买狗票的人也大都落空。所以你们不要上当，追求名利犹如狗追兔子，结果一场空。
喜(15) ～傅味琴
佛教给人类的智慧是幸福
本次提要：
·想把钱烧成灰的人
·追求名利，犹如狗追兔子
·佛教给人类的智慧是幸福
·欲望是永远追求不到的
·修行第一步就是离欲
·是自己的欲望破坏了家庭幸福
想把钱烧成灰的人
欲望会使你辛苦一辈子，结果却得不到幸福。做生意的人开头要求不高，心想如果能赚十万块钱，老了就有保障了。结果赚了十万又想二十万了，起早摸黑拼命地干啊！朝着二十万目标前进。二十万赚到了，说“你有二十万了，可以学法修行了，”“二十万算啥呀，现在人家都是百万富翁啦。”又要百万了(众笑)。也不照照镜子，头发一根根在白，辛苦得气喘病发作。古人说“欲海难填”，欲像海那样永远填不满，把人生珍贵的时光都花在这上面，结果到老死没有一点佛法的智慧，所谓“十万、二十万”，死了能带走吗？有人想死后烧成灰就可以带走(众笑)，不见得，到那个时候儿女抢钞票还来不及。说“爸疯啦，蛮好的钞票叫我们烧掉。”我劝你保险一点，你现在先烧成灰，死的时候拿着灰走。
追求名利，犹如狗追兔子
上海有个文化广场，解放前是跑狗场，有个好听的名字，叫“逸园”，逸就是拼命跑啦。跑狗是赌博，狗都编号，有只兔子往前跑，笼子里的狗一放出，看见兔子就追，谁跑第一，你买它的票，能得到好几倍的钱。狗总想把兔子追到，结果没有一只狗追得到，为什么？那是个电动兔子啦！能够追得着吗？这些狗大上当，买狗票的人也大都落空。所以你们不要上当，追求名利犹如狗追兔子啊，结果一场空。(2001.4.18 第五讲完)
佛教给人类的智慧是幸福
佛教给人类的智慧是幸福，你想幸福不一定幸福会来。过去我听有人唱“幸福不是毛毛雨，不会从天上掉下来。”光是求佛菩萨保佑，佛教的伟大体现在哪里呢？一个佛弟子光知道求佛菩萨保佑幸福，那是佛教的悲哀。佛教要使你懂得幸福的来源，痛苦的来源，佛教讲的是智慧，愚痴使人痛苦，智慧使人幸福。愚痴的人是追求一个永远追求不到的幸福，那叫“欲望”。
欲望是永远追求不到的
欲望是永远追求不到的。从前人住茅草屋，也不见得全是苦；现在人住高楼大厦，也不见得能满足。从前人说他偷钱是不得已的，因为贫穷；现在抢钱的人是钱多了还要多。由此可见，世间人在某一个时期，从某种现象来看，好像没错，在另一个时候来看就有了漏洞。跟佛的智慧相比，一个叫有漏法，一个叫无漏法，世人看法有漏洞，佛的看法没有漏洞。
修行第一步就是离欲
修行第一步修什么？修离欲，离开自己的贪欲，因为贪欲只会导致人生的痛苦，而不会导致人生的幸福。人为什么会迷这个贪欲？由于贪欲会给人一时的痛快，却埋藏着长期的痛苦。拿今天的生活水平来说，照我的看法，个人财富有十万块钱，足够你生活一辈子了，你够幸福的了。我们佛协文教部对小住人员的生活费，每月收150块，10万元可以用五十年，你尽管可以修行一辈子。可是现在有十万块钱存款的人幸福吗？有的钱还来得不道德，还造恶业。他似乎要一百万才满意，可是有了一百万的人要一千万，一等到他有了，也许要断气了，就这么样过一辈子。为谁辛苦为谁忙？就是为了一个欲望，贪五欲，财色名食睡，贪财第一。
是自己的欲望破坏了家庭幸福
古人说：欲壑难填，你想在欲望中得到满足，是不可能的，不满足就不幸福；满足了你欲望又提高了，又不满足。举个例子说，在家人总希望家庭美满，生活幸福，那是嘴巴上说说，即使得到美满了，最后仍然痛苦，为什么？别人不破坏，你自己也会破坏，怎么破坏呢？因为你没有智慧，愚蠢，自私，欲望不断地提高，别人是众生，你也是众生。众生都有这样的一种心态：得寸进尺。封建社会是用不平等的压迫来保持家庭的安宁，也就是说做一个女的要顺从丈夫，孩子的辛苦都要你挑起来，就会受人赞叹，称为贤妻良母。
喜(16) ～傅味琴
不合理的事他做了，因为他有欲望
本次提要：
·不合理的事他做了，因为他有欲望
·知足常乐，易养易满就少烦恼了
·供养僧，最好符合出家的立场
·睡就是大无明
·八戒是清净修行的基础
·“三宝歌”能不能唱，根据戒律
不合理的事他做了，因为他有欲望
即使得到一个贤妻良母，有人还会去破坏家庭的幸福，为什么？到后来你对自己的贤妻也不满意了。当妻子对丈夫的堕落好言相劝时，丈夫就觉得讨厌，妻子好是好，竟然管起我的事情来了。要求又提高了，以“你别管我”为他满意的标准。这样无限度地自私，无限度地对对方提高要求，岂不是自己在破坏幸福吗？不合理的事他做了，因为他有欲望。说句笑话，如果他认为日本女人比中国的好，好在哪里？看见丈夫要跪下来。所以欲望是永远满足不了的，因为人心里的自私这个烦恼魔没有消灭掉。常听人说：“跟这个人没什么好说的，你还是算了吧，他是一个得寸进尺的人，满足了他现在的要求，他又会提出更高的要求来。”
满足不了你会痛苦，你想满足而去辛苦追求的时候，也存在着苦。如果你不想痛苦，那么首先放下欲望。
知足常乐，易养易满就少烦恼了
出家人称为沙门，有十七种庄严，其中有要少欲，要知足常乐。“易养”，对生活上的要求欲望要低，容易养活自己。“易满”，容易满足，对所得到的都欢欢喜喜，那么你就少烦恼了。记得84年，我在内蒙古包头，有学生问我：“人类什么时候才能幸福？”我回答说：“人类到放下欲望的时候就幸福了。”怎样修行能获得幸福快乐，就是放下欲望。
供养僧，最好符合出家的立场
可是自古以来有多少人肯放下欲望？不好钱就好名，名也是欲望。财色名食睡，“人间妙五欲，地狱五条根”，这是佛经上的话。现时代特别讲究吃，你真的全吃光倒也罢了，可是浪费多少啊？对于出家人的供养，最好符合出家人的身份。出家人是离欲的，最好供养罗汉菜。像办酒席那样隆重，我看用不着。
睡就是大无明
睡得不知道时间，晚起床还可原谅。如果知道起床时间，醒过来不起来，那是你的错，贪睡。我不知道你们规定午睡多少时候，其实我午睡只有十五分钟，人的习惯是可以改变的。也不必只睡半个小时就起来，集体宿舍要影响别人，不要贪睡就好了。该睡的时候睡，该起的时候起。佛经上说，睡得太多皮肤要粗糙，容易生皮肤病。睡就是大无明，培养好睡的习气非但对断烦恼不利，死后会投到好睡的地方去。睡的时间特别长的就是蟒蛇，它一睡六十年，卡车从大蟒蛇身上开过去，它都醒不过来。一个人不休息也是错，休息过度了也是错。
八戒是清净修行的基础
例如四月初八是释迦佛生日，早上受八戒，上午浴佛，念本师释迦牟尼佛；下午讲法又会供，这样很有意义地过了初八这一天。受了八条戒，一日一夜不犯就算圆满了。受了五戒的居士平时断邪淫，不断正淫，受八戒那天向出家人学习，正淫也断，夫妻不能碰。比丘不碰女体，比丘尼不碰男体，居士能学习一天出家人的清净，果报很大，命终决定升天。如果你想清净修行了生死，那么八戒就是一个基础。
“三宝歌”能不能唱，根据戒律
还有三条：不歌舞观听，香花鬘涂身。居士平时可以听音乐，看跳舞，自己也可以歌舞娱乐。但受八戒那一天，必须向出家人学习，要求不高，出家人是一辈子，你只要一天，不得听歌声，更不能自己去唱，不能看跳舞，当然更不能自己去跳舞，否则就犯戒了。(有人问：三宝歌能不能唱？)三宝歌是赞叹三宝的，内容很好，用唱歌来赞叹，仍然是唱歌呢！释迦佛只叫我们赞叹三宝，讽诵可以，在佛菩萨生日那天可以开许。戒可以开，但开是有范围的。居士在没有受八戒那天，什么歌都可以唱，三宝歌当然也能唱，唱三宝歌比唱世间上的歌好得多，但受戒就要根据戒条来遵守。我曾在某地大讲堂讲佛法，四众弟子，男女随便混坐。居士能坐在出家人前面吗？讲法前全体起立唱三宝歌，我不能说三宝歌不能唱，也不能说三宝歌可以唱，看看戒律再说话！
喜(17) ～ 傅味琴
竟然把“夫妻双双把家还”唱进佛门来
本次提要：
·竟然把“夫妻双双把家还”唱进佛门来
·受了八戒不能歌舞观听，香花鬘涂身
·不坐高广大床
·不非时饮食
·八戒不要加成九条
竟然把“夫妻双双把家还”唱进佛门来
既然提到这个问题，我就多说几句，发展到如今，有些人把佛教的内容配世俗的情爱小调唱起来，谁能听得清唱的是什么佛教内容？如从前女歌唱家周璇唱的四季小调，“郎呀郎呀的”，一听到这个调，就知道是男女情调，心能清净吗？我还多次听到在超度、拜忏时，有用…
《心理导引——喜(11～19)》全文未完，请进入下页继续阅读…