..續本文上一頁二十萬算啥呀，現在人家都是百萬富翁啦。”又要百萬了。(衆笑)也不照照鏡子，頭發一根根在白，辛苦得氣喘病發作。古人說“欲海難填”，欲像海那樣永遠填不滿，把人生珍貴的時光都花在這上面，結果到老死沒有一點佛法的智慧，所謂“十萬、二十萬”，死了能帶走嗎？有人想死後燒成灰就可以帶走(衆笑)，不見得，到那個時候兒女搶鈔票還來不及，說“爸瘋啦，蠻好的鈔票叫我們燒掉。”我勸你保險一點，你現在先燒成灰，死的時候拿著灰走。
追求名利，猶如狗追兔子
上海有個文化廣場，解放前是跑狗場，有個好聽的名字，叫“逸園”，逸就是拼命跑啦。跑狗是賭博，狗都編號，有只兔子往前跑，籠子裏的狗一放出，看見兔子就追，誰跑第一，你買它的票，能得到好幾倍的錢。狗總想把兔子追到，結果沒有一只狗追得到，爲什麼？那是個電動兔子啦！能夠追得著嗎？這些狗大上當，買狗票的人也大都落空。所以你們不要上當，追求名利猶如狗追兔子，結果一場空。
喜(15) ～傅味琴
佛教給人類的智慧是幸福
本次提要：
·想把錢燒成灰的人
·追求名利，猶如狗追兔子
·佛教給人類的智慧是幸福
·欲望是永遠追求不到的
·修行第一步就是離欲
·是自己的欲望破壞了家庭幸福
想把錢燒成灰的人
欲望會使你辛苦一輩子，結果卻得不到幸福。做生意的人開頭要求不高，心想如果能賺十萬塊錢，老了就有保障了。結果賺了十萬又想二十萬了，起早摸黑拼命地幹啊！朝著二十萬目標前進。二十萬賺到了，說“你有二十萬了，可以學法修行了，”“二十萬算啥呀，現在人家都是百萬富翁啦。”又要百萬了(衆笑)。也不照照鏡子，頭發一根根在白，辛苦得氣喘病發作。古人說“欲海難填”，欲像海那樣永遠填不滿，把人生珍貴的時光都花在這上面，結果到老死沒有一點佛法的智慧，所謂“十萬、二十萬”，死了能帶走嗎？有人想死後燒成灰就可以帶走(衆笑)，不見得，到那個時候兒女搶鈔票還來不及。說“爸瘋啦，蠻好的鈔票叫我們燒掉。”我勸你保險一點，你現在先燒成灰，死的時候拿著灰走。
追求名利，猶如狗追兔子
上海有個文化廣場，解放前是跑狗場，有個好聽的名字，叫“逸園”，逸就是拼命跑啦。跑狗是賭博，狗都編號，有只兔子往前跑，籠子裏的狗一放出，看見兔子就追，誰跑第一，你買它的票，能得到好幾倍的錢。狗總想把兔子追到，結果沒有一只狗追得到，爲什麼？那是個電動兔子啦！能夠追得著嗎？這些狗大上當，買狗票的人也大都落空。所以你們不要上當，追求名利猶如狗追兔子啊，結果一場空。(2001.4.18 第五講完)
佛教給人類的智慧是幸福
佛教給人類的智慧是幸福，你想幸福不一定幸福會來。過去我聽有人唱“幸福不是毛毛雨，不會從天上掉下來。”光是求佛菩薩保佑，佛教的偉大體現在哪裏呢？一個佛弟子光知道求佛菩薩保佑幸福，那是佛教的悲哀。佛教要使你懂得幸福的來源，痛苦的來源，佛教講的是智慧，愚癡使人痛苦，智慧使人幸福。愚癡的人是追求一個永遠追求不到的幸福，那叫“欲望”。
欲望是永遠追求不到的
欲望是永遠追求不到的。從前人住茅草屋，也不見得全是苦；現在人住高樓大廈，也不見得能滿足。從前人說他偷錢是不得已的，因爲貧窮；現在搶錢的人是錢多了還要多。由此可見，世間人在某一個時期，從某種現象來看，好像沒錯，在另一個時候來看就有了漏洞。跟佛的智慧相比，一個叫有漏法，一個叫無漏法，世人看法有漏洞，佛的看法沒有漏洞。
修行第一步就是離欲
修行第一步修什麼？修離欲，離開自己的貪欲，因爲貪欲只會導致人生的痛苦，而不會導致人生的幸福。人爲什麼會迷這個貪欲？由于貪欲會給人一時的痛快，卻埋藏著長期的痛苦。拿今天的生活水平來說，照我的看法，個人財富有十萬塊錢，足夠你生活一輩子了，你夠幸福的了。我們佛協文教部對小住人員的生活費，每月收150塊，10萬元可以用五十年，你盡管可以修行一輩子。可是現在有十萬塊錢存款的人幸福嗎？有的錢還來得不道德，還造惡業。他似乎要一百萬才滿意，可是有了一百萬的人要一千萬，一等到他有了，也許要斷氣了，就這麼樣過一輩子。爲誰辛苦爲誰忙？就是爲了一個欲望，貪五欲，財色名食睡，貪財第一。
是自己的欲望破壞了家庭幸福
古人說：欲壑難填，你想在欲望中得到滿足，是不可能的，不滿足就不幸福；滿足了你欲望又提高了，又不滿足。舉個例子說，在家人總希望家庭美滿，生活幸福，那是嘴巴上說說，即使得到美滿了，最後仍然痛苦，爲什麼？別人不破壞，你自己也會破壞，怎麼破壞呢？因爲你沒有智慧，愚蠢，自私，欲望不斷地提高，別人是衆生，你也是衆生。衆生都有這樣的一種心態：得寸進尺。封建社會是用不平等的壓迫來保持家庭的安甯，也就是說做一個女的要順從丈夫，孩子的辛苦都要你挑起來，就會受人贊歎，稱爲賢妻良母。
喜(16) ～傅味琴
不合理的事他做了，因爲他有欲望
本次提要：
·不合理的事他做了，因爲他有欲望
·知足常樂，易養易滿就少煩惱了
·供養僧，最好符合出家的立場
·睡就是大無明
·八戒是清淨修行的基礎
·“叁寶歌”能不能唱，根據戒律
不合理的事他做了，因爲他有欲望
即使得到一個賢妻良母，有人還會去破壞家庭的幸福，爲什麼？到後來你對自己的賢妻也不滿意了。當妻子對丈夫的墮落好言相勸時，丈夫就覺得討厭，妻子好是好，竟然管起我的事情來了。要求又提高了，以“你別管我”爲他滿意的標准。這樣無限度地自私，無限度地對對方提高要求，豈不是自己在破壞幸福嗎？不合理的事他做了，因爲他有欲望。說句笑話，如果他認爲日本女人比中國的好，好在哪裏？看見丈夫要跪下來。所以欲望是永遠滿足不了的，因爲人心裏的自私這個煩惱魔沒有消滅掉。常聽人說：“跟這個人沒什麼好說的，你還是算了吧，他是一個得寸進尺的人，滿足了他現在的要求，他又會提出更高的要求來。”
滿足不了你會痛苦，你想滿足而去辛苦追求的時候，也存在著苦。如果你不想痛苦，那麼首先放下欲望。
知足常樂，易養易滿就少煩惱了
出家人稱爲沙門，有十七種莊嚴，其中有要少欲，要知足常樂。“易養”，對生活上的要求欲望要低，容易養活自己。“易滿”，容易滿足，對所得到的都歡歡喜喜，那麼你就少煩惱了。記得84年，我在內蒙古包頭，有學生問我：“人類什麼時候才能幸福？”我回答說：“人類到放下欲望的時候就幸福了。”怎樣修行能獲得幸福快樂，就是放下欲望。
供養僧，最好符合出家的立場
可是自古以來有多少人肯放下欲望？不好錢就好名，名也是欲望。財色名食睡，“人間妙五欲，地獄五條根”，這是佛經上的話。現時代特別講究吃，你真的全吃光倒也罷了，可是浪費多少啊？對于出家人的供養，最好符合出家人的身份。出家人是離欲的，最好供養羅漢菜。像辦酒席那樣隆重，我看用不著。
睡就是大無明
睡得不知道時間，晚起床還可原諒。如果知道起床時間，醒過來不起來，那是你的錯，貪睡。我不知道你們規定午睡多少時候，其實我午睡只有十五分鍾，人的習慣是可以改變的。也不必只睡半個小時就起來，集體宿舍要影響別人，不要貪睡就好了。該睡的時候睡，該起的時候起。佛經上說，睡得太多皮膚要粗糙，容易生皮膚病。睡就是大無明，培養好睡的習氣非但對斷煩惱不利，死後會投到好睡的地方去。睡的時間特別長的就是蟒蛇，它一睡六十年，卡車從大蟒蛇身上開過去，它都醒不過來。一個人不休息也是錯，休息過度了也是錯。
八戒是清淨修行的基礎
例如四月初八是釋迦佛生日，早上受八戒，上午浴佛，念本師釋迦牟尼佛；下午講法又會供，這樣很有意義地過了初八這一天。受了八條戒，一日一夜不犯就算圓滿了。受了五戒的居士平時斷邪淫，不斷正淫，受八戒那天向出家人學習，正淫也斷，夫妻不能碰。比丘不碰女體，比丘尼不碰男體，居士能學習一天出家人的清淨，果報很大，命終決定升天。如果你想清淨修行了生死，那麼八戒就是一個基礎。
“叁寶歌”能不能唱，根據戒律
還有叁條：不歌舞觀聽，香花鬘塗身。居士平時可以聽音樂，看跳舞，自己也可以歌舞娛樂。但受八戒那一天，必須向出家人學習，要求不高，出家人是一輩子，你只要一天，不得聽歌聲，更不能自己去唱，不能看跳舞，當然更不能自己去跳舞，否則就犯戒了。(有人問：叁寶歌能不能唱？)叁寶歌是贊歎叁寶的，內容很好，用唱歌來贊歎，仍然是唱歌呢！釋迦佛只叫我們贊歎叁寶，諷誦可以，在佛菩薩生日那天可以開許。戒可以開，但開是有範圍的。居士在沒有受八戒那天，什麼歌都可以唱，叁寶歌當然也能唱，唱叁寶歌比唱世間上的歌好得多，但受戒就要根據戒條來遵守。我曾在某地大講堂講佛法，四衆弟子，男女隨便混坐。居士能坐在出家人前面嗎？講法前全體起立唱叁寶歌，我不能說叁寶歌不能唱，也不能說叁寶歌可以唱，看看戒律再說話！
喜(17) ～ 傅味琴
竟然把“夫妻雙雙把家還”唱進佛門來
本次提要：
·竟然把“夫妻雙雙把家還”唱進佛門來
·受了八戒不能歌舞觀聽，香花鬘塗身
·不坐高廣大床
·不非時飲食
·八戒不要加成九條
竟然把“夫妻雙雙把家還”唱進佛門來
既然提到這個問題，我就多說幾句，發展到如今，有些人把佛教的內容配世俗的情愛小調唱起來，誰能聽得清唱的是什麼佛教內容？如從前女歌唱家周璇唱的四季小調，“郎呀郎呀的”，一聽到這個調，就知道是男女情調，心能清淨嗎？我還多次聽到在超度、拜忏時，有用…
《心理導引——喜(11～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…