..續本文上一頁面混，聽多了，反而變雜訊，變成佛教界的寄生蟲，這反而不好。那你能不能當頭給他一個棒喝？

　　我想，他應該騙過很多人，沒想到騙到這裏來，還不好騙，對不對？要你四千五啊，差點叫我拜四千五百拜，爲什麼？這個就是一種方法。你要有方法來降伏他。

　　很多同修們常這樣講：“有個親戚啊，經常來跟我要錢，又可憐兮兮，不給他又怎樣。”

　　我說：“那你有沒有給啊？”

　　“有啊。”

　　“那給了做什麼？”

　　“賭博啊”。

　　“那你明知道賭博爲什麼還要給？”

　　“沒辦法啊，不然賴著不走啊。”

　　我說：“很簡單，給，他要多少？”

　　“要一萬”。

　　“可以，拜一萬拜。”對不對？“唉，你要來，每次來拜完再走，錢再給你。我告訴你，不信你要遇到，你去試試看，一次ok，下次絕不再來。”呵呵。可你要多少，給了。不過人民幣比臺幣高很多啊，呵呵，一塊錢要拜四拜。呵呵，拜四拜給一塊，可以。這個是一個真實的結緣，對他也是一種警醒。

　　所以跟各位講，菩薩道的善啦，跟一般世間救濟人是不一樣的，你一定要給予人生的覺醒，生命的覺醒。那麼這個覺醒，不一定給錢，這種教化，這個叫教化。讓他在人生中啊，真正的醒過來，去感受人生的價值跟意義，這個就是菩薩道的善，跟世間救濟的情況不太一樣。

　　各位，有沒有聽過，這是同樣的一個公案，宗教界裏都有。

　　記得那一天，那一天記得嗎，耶稣在感恩山上，記得嗎？有個婦人抱著她的兒子來，說：“你是萬能的主啊，上帝的兒子，你是萬能的。我兒子已經死了，你應該把他救起來”。然後耶稣就“咻咻咻”把他救活了，這個太太很高興把兒子帶回家。那兒子現在在嗎？他要死兩次，每個人都死一次啊，萬能的耶稣害得那個人死兩次，對不對？你救活他，沒有用，他還是要再死嘛。

　　佛陀在靈鹫山，也遇到過。有個太太抱著他兒子來，說：“你是佛陀，你有大智慧，把我兒子救活”。

　　佛陀說：“可以，有一個條件，你到王舍城裏頭去找，看哪一家沒有死人的啊，你從他家拿一把米來，我就把你兒子救活”。

　　當時王舍城有九萬戶人家，九萬還是九十萬我忘了啊，因爲我的大腦有點糊，大概少一點的樣子。這個太太啊就下去一直找，問每一戶人家，你家是不是都沒死過人，結果她找了叁萬戶，她終于覺悟了，每個人都要死啊，每一戶都有人死啊，哪一戶人家不死人的，她覺悟了。她回來跟佛陀說：“我知道了，每個人都要死一次，不想讓我的兒子死第二次啊”。她開悟了，人生覺醒。

　　佛陀有沒有神通？這叫大神通啊，知道嗎？神通有小神通有大神通，大神通就是覺醒啊，小神通啊就可能把他救起來，救起來。救起來還是要死啊。有種，你就把他救活，永遠不要死，有沒有可能？不可能啊，你一定要死的。這死不可怕，只是你情執啊，你不忍心他死，只是這樣而已嘛，但他畢竟要死啊，父親再怎麼疼兒子啊，疼到父親死，他就沒辦法再疼了。他的兒子也是會死嘛，你知道嗎？所以，真的神通啊，不在于那小地方，真的神通在消除你的業力。當你的業力不能消除啊，其它都在特異功能。特異功能沒用，知道嗎？好辛苦訓練了一堆本事啊，到最後，你的本事還沒運用，你就死了。

　　記得有兩個師兄弟，兩個師兄弟啊，他師父死了，兩個師兄弟就分家了，浪迹天涯。二十五年後啊，在一個碼頭，要渡船的時候，碰到了。

　　這個師兄說：“你幹嗎？這些年來”。

　　“啊，我就只會一個普門品而已啊”。

　　“哼，我就知道，師父在的時候你就那麼笨，就只有個普門品，還有呢？”

　　“南無觀世音菩薩”。

　　“哼，沒出息，你看”。他就，古代你知道，河邊就是草嘛，他抽了一根草葉，丟在河面上，“咻咻咻”他就跳上去，一葦過江，過去了。就在那邊等。

　　等等等他就過來，弟弟啊就等到渡船把他渡過來了，“啊你看，我這個功夫怎樣？”

　　師弟就說：“你學多久啊？”

　　“二十五年學的”。

　　“好厲害啊好厲害”。

　　“啊，你要不要學？”

　　“不要，呵呵，我剛才兩分錢就過來了。你花了二十五年功夫啊，我兩分錢就夠了。你那個神通有用嗎？你一葦過江嘛，很厲害嘛，花了二十五年時間，學成了，我兩分錢就夠了，我爲什麼要學那個？”

　　像這一種叫特異功能啊，你不要愛現啦，笨死啦。

　　那師兄當然很生氣呀，“那你呢？”

　　“啊，我只會誦經”。

　　“誦給我聽，誦給我聽”。

　　古代啊，大家看過那個……，現在大概你也沒印象啊，你看那個誰啊玄奘大師的像有沒有，背了一個東西嘛，那古代出家人都會背那個。他就把它擺好，擺好而已啊，開始誦啊。

　　他一合掌啊，天上馬上一朵雲啊，在他頭頂上繞，他師兄一看啊，嚇壞了。這真功夫啊，他才要開始誦普門品啊，觀世音菩薩的祥雲就到了，哪個功夫厲害啊？

　　真要修行啊，不要修特異功能啊，特異功能修出來是你的福報，沒錯了，小福報，因爲小神通，但這個是大福報啊，大神通啊，他有智慧啊。所以他才擺好，才要合掌，還沒開始啊，祥雲就已經到了，功夫嘛。所以我們看到，經常有舍利塔放光，有沒有？佛陀百千億萬劫啊，恒河沙劫修來的這種功德啊，那才是不可思議的。

　　各位，你學佛是嗎？不要那麼嚴肅嘛。幽默一點嘛，我講的那麼辛苦都不會去獎勵獎勵，鼓掌。聽要認真聽，放輕松，不要那麼緊張，都聽到入定啦，那我講下去都沒意思了。這個菩薩道的善啦，跟一般的人天善是有不同的，所以期望各位啊行善的同時不要忘了。

　　當然，除了有錢可以行善以外，沒錢也可以行善。我跟各位講，古代是這麼說了，貧窮布施難啦，但是啊，窮人行善易啊，你知道嗎？窮人要行善很容易，行菩薩道的善最容易了。

　　你看一個很窮的人，他很快樂，高高興興的，每天唱首歌啊。那些富翁都會羨慕你啊，“嗨，小夥子，你是窮光蛋啊，你高興什麼？”

　　“呵呵，我就是沒錢，才高興啊。呵呵”。

　　“爲什麼？”

　　“因爲我不必擔心股票漲停還是跌停啊，對不對？你有錢啊，我告訴你，彙率變化你心裏都在蹦蹦跳，爲什麼？因爲你有錢才會有這個煩惱，因爲我沒錢，所以快樂嘛。”

　　诶，當你能夠掌握到，菩薩道是在幹什麼的時候，你就可以告訴人家，不是窮的問題，是你到底快樂不快樂？你到底幸福不幸福？今天你會發現到，我們物質的享受提升啦，有沒有？但是你有沒有感覺到，你幸福感下降了，幸福的感覺減少了，有沒有？問題就在這裏啊，所以反而那些money，money的感覺沒有的人哪，幸福，幸福的感覺就很大。Money，money的感覺很大的人，幸福，幸福的感覺就沒有了，你知道嗎？所以，一個窮人反而更可以真正行菩薩道。他可以告訴人家“你隨時要掌握好，現有的幸福要珍惜”。

　　有的人常常，哦，不是有的人。我們常常看到有的人最大的問題是夫妻問題，啊，現在爲什麼夫妻問題弄不好，沒有組成家庭的共識啊。“你爲什麼結婚？”“沒有啊，看對眼就結婚”。所以結了就昏了。不是看對眼，我們要知道我們人生，因爲我們在一起，所以呢我們要更成長。因爲我們在一起，我們要有一個幸福，組織一個幸福家庭的共識。那要組織幸福的家庭，要怎麼做這要先弄清楚。不然你結了，真的昏了。夫妻兩人在一起是要共同經營一個幸福的人生啊，要先有這種認識。那你就去經營一個幸福的人生，你一定會很快樂很自在，成功與失敗，有錢與沒錢已經不是重要了，因爲我們要一個幸福的人生，因爲我們在一起使我們1+1大于，大于4啊，不是大于2啊，要大于很多很多了，1+1應該等于一萬才對啊，那爲什麼呢？因爲你們有這樣的共識嘛，因爲我一個人要過一個幸福的日子，當然可以。但那是小幸福，當我們在一起的時候，是非常幸福，對不對？那這樣的話，你們在一起才有意思嘛，那就不是外在所能衡量，這個共識是非常重要的。我們在跟各位談這個究竟善的時候，真的是在這地方。

　　當你有這種共識，人生是很美的，結婚會更好，而不是情執啊。我不是勸你情執啊，和尚是不會勸人家結婚的，和尚不給人家做媒的，啊。都不做那些事。但是，你既然已經有的，既有的，你就應該好好珍惜它，啊，都要珍惜他。你不要用意識形態、社會標准來，那只會增加痛苦，啊，增加痛苦。OK。

　　這樣子，善的問題啊，應該你弄清楚了。所有的宗教都要勸人爲善，佛教勸人爲善，更加一等。這一等很大的，不是差一步而已，這個等，等級是相當高的。生命的覺醒，人生的覺醒，這是非常的重要。我們一再跟各位談，也是在談這個，也希望各位啊，真的能夠從這裏來，好吧。不要光點頭嘛。

　　再一個，要跟各位談的，就是普賢乘，他的行法，普賢乘的這個行法，我們有一個特別的名詞啊，叫做圓融道，因爲他事事要圓融無礙嘛，所以我們叫圓融道。圓融道這個名詞啊，在這個曆史上，佛教史上，沒有人用，就算有人用啊，定義大概也不一樣。這個我只能夠跟各位講，我要重新跟各位做這樣的一個诠釋跟定義。

　　圓融道是相對于一般修行的叫次第道或者叫聖解脫道來講的。解脫道嘛，大家都講解脫道，其實這解脫道是有點次第，他的次第關鍵就在于空性。我們剛才講過啊，真空絕相觀，這個就是次第道最明顯的，他要有空性才能解脫，那普賢乘講的這個圓融道啊，他這個行法不一定經過空性。

　　所以這樣你聽起來，假如你是老參啦，大概就知道，有哪個法門是可以不經過空性而成佛的，有沒有？有沒有？有。你應該知道，當今有個很有名的師父，叫做淨空法師，他就提倡這個。可是，我告訴你他解釋不清楚。你要聽我講就清楚啦。他提倡的念佛門其實就是圓融道。可是，我告訴你，他交代不清楚。因爲他對于圓融道的理論他沒有，他沒有理論。那差別在哪裏你知道嗎？我跟你講你腦殼裏頭的佛教概…

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