..續本文上一頁像代表你的生命本質啊！你要體會到。

　　法曼是真理的表達。真理啊你表達出來，你就放杯水就把真理布置在那裏啊，那你沒有搞錯？你有幾個種子字？有幾個經文啦，那叫法曼嗎？當然那個也像，那是象征，所以你在選擇經文要挂上去的時候這個很重要，代表你所認知的真理嘛，你生命的本質跟真理要結合啊。

　　第叁個你的願力，就是叁昧耶。你的願是什麼？你講清楚啊，上行佛道下化衆生，還是啊把我癌症治好就好？你最好弄清楚啊，這個願力要鋪上去。這個願力我跟各位講大概講叁個，我通常不跟各位講太多。

　　第一個“生命的覺醒-因佛發心”，第二個“因法發心”因爲真理的殊勝跟可貴。你到底是不是真的對這兩個東西付予絕對的真情，真情，真情知道嗎？各位常常在講戀愛中講真情，對佛法是不是要真情？很多人賺錢很真情，佛法就馬馬虎虎了，那個不算。你要把這個真理啊當作第一要務，這個叫做願啦，願是依這個來的。

　　那麼，第叁個願，衆生的苦你有沒有看到？你發心要使衆生免于遭受痛苦的威脅。有沒有？這個願力有沒有？

　　那就是這叁個，一個真理，一個生命的本質，一個是衆生的苦，你能不能以這個來發？這個才叫願。

　　你發那小願，我希望明天啦趕快漲停板我就全部抛出，賺回來股票就好，那個不叫願，那個叫貪，你不要把貪當作你的願。對不對？貪嗔癡都不叫做願。願只有這叁個，以這叁個。當然這叁個是大原則，體現出來的那是很殊勝很榮耀的，你要懂得這個部分。

　　第四個是供養，羯磨曼荼羅。供養就是，你要培養你的自性善根，你必須要付出什麼？這供養是真的付出啊。你都不要付出了，怎麼樣？

　　“我付出，我其它不計，就爲這叁個：真理、生命的本質、衆生的苦難。”

　　“我爲了使衆生的苦難免于痛苦的威脅，所以我願意把一切付出。”

　　知道嗎？用假的不算，要做到才算，要做到才算。假的沒有，會假的。

　　“要死你去死啊，我不受傷就好，其它都不要緊”那不算。

　　“要死死道友，不死貧道”那不行。

　　你一定要自己真的下去，這個叫四曼。

　　這四個東西要融合到一起。在你的修法中啊，你要修法修到某一個狀況，我們禅修法把它叫做置心一處啊，你修行到某一個點上就停住，停住，然後從那個點啦窗戶打開了，而這個點一定是這四個部分交融在一起。

　　那平常就這樣去訓練啦，就去訓練啦。到某一點它會集中起來，這四個是很大，四個方面，一直彙聚、彙聚、彙聚，彙聚到這個地方，在你的，我們叫心念力上面，它是集中起來到一個點。

　　各位有沒有看過子彈，還有炮彈有沒有？導彈有沒有？導彈是比較沒有了。那飛彈，也沒有？子彈就有了。頭是尖的，有沒有？爲什麼是尖的？尖的打進去以後啊，所有的火力集中從那個點穿過去。所以，你的鋼板再厚，它都把你融化掉，它把好大的火力全部集中在一個點上穿過去嘛。

　　修行修密法的那個點就跟那個點一樣。把你生命的量，能量啊從那麼廣大的範圍，四曼的範圍，同時集中到一個點，從那個點穿過去，忽然之間，嘣！爆炸了。不是把你炸掉了，你就轉移了，從這一個物理現象的世界啊，轉變過去到另外一個世界裏邊去。

　　告訴你，這就不可思議的地方。你不要用大腦想，我是舉例，我不是把你當炮彈，請你放心，我只是舉例是以這樣的一個情況。

　　我們修行要把我們的生命能量，首先要把我們的生命能量培養起來，越高越好。那要怎麼高啊？你必須放下貪嗔癡，你的生命能量才能集中起來，才能成長起來。所以修行的人很活潑，生命能量很充分。

　　你假如來聽經聽到睡著了呵！生命能量不足，明天請睡飽一點再來。修行的人不可能沒有生命能量，生命能量要很高。高呢，高不是修了半天，生命能量高，然後又吃喝玩樂把它消耗掉了，不是。把那個生命能量集中起來，在一個點上穿過去，那你就到“一真法界”了。

　　這樣簡單嗎？用講的，比較快啦。

　　第一個，你要把生命能量培養起來，這是第一個階段。

　　第二個階段，在很廣泛的範圍裏頭，把這個生命能量集合、集中起來，然後到一個點上。

　　就是這兩個步驟噢。

　　然後那個點上能不能穿過去？那我們才看成功或失敗。

　　能量能不能培養起來啊，那不算成敗。知道嗎？你一定要培養起來就對，不培養起來不算修行嘛。培養起來後，修行就把這個能量集中到一個點上來的這個時候呢，才有成功或失敗的問題。

　　幾百萬次的失敗，幾千萬次的失敗才有一次成功，是很正常的。可是因爲你失敗太多了以後，你就麻木了，你知道嗎？

　　所以每天都在做功課，有沒有？大家有沒有每天做功課？沒有做功課不要來聽經，就聽不懂我在講什麼。

　　每天都要做功課，每天都要做，因爲每天都做，每天做做做做…… 每天都做同樣的功課，有沒有？所以呢，因爲失敗，每天都失敗。所以，你就一直是去失敗，沒有追求成功的那種可能性。連可能性都沒有話，那你還修什麼？所以這個修法基本上是不對，也不會成功的。

　　你要記得，第一個你要先把生命能量提升起來。也就是你在誦經，簡單講我是以誦經做早晚課的這個例子來講，假如你是修法或者禅修啊，那有特別的修法就按照那指導來。

　　每一座法修下來，第一個階段是提升你的生命能量，你要提升你的生命能量。

　　那什麼叫生命能量呢？這個很抽象，也就是這個功課做完以後啊你要有興趣，很簡單講叫興趣啊。這功課越做你越有興趣，什麼叫興趣啊？“越做我越喜歡”這個才對啊。

　　你假如做完了，像上班打卡，咔！“佛祖，我功課做完了，再見。”然後出去了。回來晚上了，因爲沒做功課呵，在床上翻來覆去“奇怪怎麼睡不著啊，晚課還沒有做。”又爬起來。然後又做完了，又好像下班打卡，咔！“阿彌陀佛，我下班了，再見，明天再來。”那這種功課是失敗的，那沒有用。你沒有興趣嘛。

　　你有興趣一定是，把什麼事通通做完了就放下，然後就來趕快做功課，做完以後，嗯，還會回味無窮，前前後後一直在翻翻看看，有沒有？這個叫興趣嘛。

　　做完了好像不夠，再加一點啦。有沒有？有沒有到這個程度？假如這樣的話，你的生命能量一定會提升。

　　這個像什麼？像小孩子玩電動一樣，電腦一打上去“好啦好啦，我快好了啦！”他在一直打，有沒有？你要做功課跟你小孩子打電腦一樣。你一直叫他“快點吃了”，“好了，快了，快了。” 繼續在叫繼續在打，有沒有？那就他有興趣嘛，他的生命能量在這裏很高啊。可是他那不是能量，他在消耗他的生命。那個就是興趣。

　　那你做功課的時候有沒有這種興趣啊？有，那就對了。

　　提升到某一個程度以後，你會進入一個高原期，很高，高原，很高。

　　當生命很亢奮的時候，那你要帶起一個疑情來“我這樣做功課對嗎？”當然對啊。可是又怎麼樣證明對呢？你要留意，這一點很重要。

　　這個時候你的生命能量開始會聚焦，這個聚焦叫疑情。疑情會把你帶進去，你這個法這樣修，這四個部分同時在這樣運作，它會一直集中起來。本來是很零散的能量，現在開始它變成一股股的能量。知道嗎？你的能量就好像頭發一樣，披頭散發，開始整理以後啊，幾個辮子出來了，有嗎？它就一股一股的能量就會出現，在哪邊起作用在哪邊起作用，你在修行中你就會發現。

　　你會突然間發現，你有某種能力，某種能力。“唉，今天好像會下雨啊，我感覺會下雨。”唉，果然下雨了，而且很准，不是不小心猜中的。那像這類似啦，我當然不說只有猜下雨啦，那沒有什麼意思。

　　類似這種情況。“唉，”一見到，“嗯？你是不是有病？” “你怎麼知道？”“唉，很奇怪，我爲什麼會知道？”我告訴你，試個兩叁次，發現你有這種特異功能的時候馬上要止住，不要，因爲那是消耗能量。知道嗎？那是你的能量開始在形成某一種力量的時候啊。

　　所以我跟各位講，要神通是很快的啦，不小心就有神通了，你知道嗎？但是那不算好現象，馬上要超越它。那你的能量開始要聚焦，聚焦起來，用疑情去判斷“啊，我這樣修行對不對？”那它會有很多這些特別的現象産生，你不要執著，不要執著。

　　然後一直聚焦過來，到某一種狀況以後，那就會産生到這種狀況。在某一個點上，你會突然之間如何，那到時候再講。我不再跟你講了，不然晚上回去你做功課你也忽然之間啦。忽然之間今天晚上就睡不著了，“我翻翻翻，掉到床下去了。都是師父講，害我忽然之間失眠了。”不是，那個都不算。

　　你一定要自己去運作，到那個地方。下面就不能講了，講了就會給你們有一種錯誤的暗示。那個暗示就叫催眠法。很多人喜歡用催眠法修行，我們不用催眠法，那是不正確的。所以我跟你講到這裏。

　　這已經講很多了，不小心啦，那秘密通通抖給你了。(衆鼓掌)

　　鼓掌的回去要修行啊，不然拍一下掌，下輩子再來，拍叁次啊下輩子來叁次，就要花叁輩子的時間啦。你一定要修行，不要不修行。不要聽得很高興啊，都不修啊，你欠我的。我沒跟你講，是我欠你的。我都講了，你也接受了，鼓掌就表示接受嘛，對不對？接受你就要修，不修你就欠我的，下輩子來我就打屁股。不要老是覺得說“師父怎麼那麼凶？”不是凶，因爲你不守信用嘛，說要修結果都不修，那就叫“老不羞”。一定要認真修法！

　　這個是我跟各位講“忽然之間”是怎麼樣形成的。

　　這個，不是因爲寫書寫到這裏，不會“忽然之間”想起來了就加這四個字啊，這是修法過程的一種成果，一種成果。

　　那我剛才跟各位講，有很多次，這很多次，你不要只有幾次啊，通常都是幾十萬次算的啦，都幾十萬次算的。因爲你沒有實修的那種狀況，你不知道，我們在修行都是幾十萬幾百萬次的失敗一次成功，幾十萬幾百萬次的失敗一個成功。

　　然後你會累積…

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