..續本文上一頁有多大，你知道嗎？我跟你舉個例子，要講正確的，先拿一支鉛筆。可鉛筆你會覺得太細，那勉強，反正你都覺得不可說嘛，拿一支粉筆。在赤道零度那個地方，零度…我們不是東經幾度幾度嗎...在北緯赤道的地方，緯度在赤道，那麼經度在零度那個地方寫“1”，後面一直畫“0”，在赤道上一直畫“0”，地球繞一圈。
標准是要用鉛筆，那現在准許你用粉筆。那你去畫圈圈圈，一直畫“0”，地球畫一圈，那你看“0”要幾個“0”。
那個數字，就叫不可說不可說。知道嗎？
第124個，是不可說不可說轉。因爲它是這樣，不可說不可說，就不可說的平方叫不可說轉。不可說轉不可說轉，又一個平方，叫做不可說不可說轉。知道嗎？那最後的那個數字，第124個就是不可說不可說轉。
那不可說不可說轉的平方，就不可說不可說轉不可說不可說轉嘛，就變成這樣。那個數字第125個我們就不講了，不可說不可說轉，已經團團轉了，所以不要再轉了。
這個是指這個數字。這個數字我們叫小數。這124個裏面，從洛叉，這個什麼阿僧祗，這個是小數中的小數。
那下面啦，有不可思，不可量，這個就是大數。
那麼當中又有很多無量，有沒有？無量，無邊，無際，那個是中數。
所以，這個124個當中，也有大數中數小數，但是呢，還算通通小數。
另外有一個叫大數。
剛才講這個數字，是量大的啊。這個不可說的這個數字其實是用在天文學上的。
另外它有一個小數，不是小數，叫量子，微觀的量子，量子微觀是從牛毛來算的。
牛毛，你用刀子把它割到最小的那一塊，那一塊叫做牛毛塵。一根牛毛有這麼長，我們簡單講把它割成一百斷，那一斷叫牛毛塵。
這牛毛塵分成七分之一，叫羊毛塵。知道嗎？
羊毛塵再分成七分之一叫兔毛塵。
兔毛塵再把它分成七分之一，都是七分之一，七分之一的兔毛塵叫水塵。在水裏頭遊動不沾水。
水塵的七分之一叫金塵，在金屬裏頭會穿過去。
金塵的七分之一叫微塵。
微塵的七分之一叫極微塵。就這裏講的“極微塵數”。有沒有？就這個極微塵啦。
極微塵的七分之一叫臨虛塵。它已經跟虛空一樣了，在虛空的旁邊那麼小，知道嗎？
那現在呢，這個極微塵是怎麼算呢？是佛刹。
你知道佛刹有多大嗎？佛刹。我很少跟各位講這佛教的基本名詞，因爲一講《華嚴經》就不能講了，你知道嗎？不過第一次碰到，就跟你講一下。
佛在我們這個世界成佛，這個世界-地球啊，是一個世界。這個世界是怎麼算的？是從我們的須彌山來算的。
須彌山是什麼？你知道嗎？你大概不知道，我舉個例子。孫悟空你知道嗎？你應該認識他，雖然沒見過他也應該認識他。孫悟空不是大鬧龍宮嗎？他到龍宮去，看到撐著天地成立的那一根柱子，有沒有？他硬把那一支拿去，去大鬧南天門。那個叫什麼？後來我們簡單叫金箍棒，如意棒嘛。他拿去大鬧南天門那一支，那一支撐著天地的那個，《西遊記》是叫金箍棒，佛教叫須彌山。知道嗎？那個是須彌山。
當然你不能把須彌山拿起來玩啦。誰也不敢動它，一動世界就大亂了。那個須彌山。
一個須彌山上面，它的結構是什麼？
下面是大地，大地的山腰有很多香水河，香水海，然後到中間是四天王天。
四天王天它分四個角落。有東勝神洲，西牛賀洲，南瞻部洲，北俱盧洲。
南瞻部洲很苦，所以很多人想修行。
東勝神洲還不錯，西牛賀洲也不錯。
北俱盧洲那福報很大，人壽八萬四千歲，也不生病也不要生産就有很多東西可以吃，所以呢福報很大，那裏的人就不修行。
所以韋陀菩薩護法啊，叁洲感應。是不是叫叁洲感應？因爲它北洲不修行就不感應嘛。
那南瞻部洲就特別修行，像各位跟我一樣。各位不像我就比較享福，盲修瞎練亂搞。亂搞一通啊，他就亂護一通。所以常常被他修理就對了。像各位都修得不錯，他就不會修理你，他要保護你嘛。
我們雪窦寺，雪窦寺知道嗎？那奉化，浙江省奉化，甯波附近，奉化縣溪口鎮有個雪窦寺。雪窦寺上面有個妙高臺。妙高臺有個禅師，後來我們叫他妙高禅師，因爲他就在妙高臺打坐。
因爲這個禅師有個特色，每次打坐啊，就跟剛才講的一樣一口氣就天亮了。所以他就很慚愧。
他說“我這樣打坐，這麼精進不行，那我到…”
各位有沒有到那邊去看看？雪窦寺也是名山啦，彌勒菩薩道場。你到那邊去看看那個妙高臺，我到那邊去看了一下，我就“哈！”我有懼高症，原來在那邊看到了。
那個妙高禅師，就開始這樣子“好，我就要坐下去。”因爲那個妙高臺有點斜斜的，不能再睡著了，睡著了掉下去就粉身碎骨了。
他准備好了以後就打坐，還是一樣一口氣就睡著了，一睡著了頭就低下去了，頭低下去了就“嘣”摔下去了。
摔到離地兩尺的時候，有人把他救起來了。
他問“你是何方神聖？”
“我是韋陀。”
“哇，你爲什麼要救我？”
“我看你很精進，所以護你的法。
”“啊，你護我的法？”
“是啊，”他說“我護你的法就不能摔死啊，摔死就不能護了，所以一定把你救起來。”
他就很高興，他說“你看叁千大千世界裏頭有沒有人象我這樣精進？”
韋陀說“沒有。”
“哇！”他就很高興，有韋陀護法，“那你看！哼哼哼…”
韋陀就“你這樣子一起傲慢心，二十輩子不護你的法，二十輩子不護你的法。那你傲慢心，我不護法了。”
他就“糟糕，本來還有護法韋陀，現在沒有了，現在我看我更不能睡著了。啊，這很慚愧。”
慚愧歸慚愧，修法還是要修法，他又爬上去又坐。“現在要小心，不能睡著，因爲韋陀已經不護我的法，再掉下去就完蛋了。”
那他就一打坐又數息一個氣又睡著了，睡著了又“咚”掉下去了。掉下去他就醒來了“啊！我完了！我完了！”
離地兩寸的時候，又被人家救起來了。
他想“這下大概是土地公吧。”
“你是何方神聖？”
他說“我是韋陀。”
“嗯？你打妄語。你不是二十輩子不護我的法嘛？”
“是啊！”
“那你爲什麼護法呢？”
“你剛才忏悔，一念間忏悔已經超過二十劫生死重罪。它已經超過二十輩子了，所以呢，我還是護你的法。”
他這下子不敢再問了，趕快爬上去再坐，免得又造業啊。
真修行人！真修行人！這就南瞻部洲的特色。
所以韋陀就在各位身邊。你不要傲慢，好好修行，他一定護你的法。
這個是在須彌山的中間。須彌山的頂端啦，那就是忉利天，就叁十叁天。
忉利天啦，須彌山頂，就分成四個區塊，每個區塊有八個天。那麼中間叫妙聖殿，就釋提恒因所住的地方。
那麼釋提恒因啦，西方人就把他叫做，叫什麼？宙斯，是嗎？叫耶和華。
有一天，他自己無聊，大概他太太不理他，他無聊所以就創造這個世界出來。那是他們編的啊。釋提恒因會不會那麼無聊不知道，不過他老婆常常跟他鬧脾氣就對了，因爲他老婆是阿修羅女，阿修羅王的女兒嘛。這些故事我們不講，要講很多啦。
那第叁天叫夜摩天，超過須彌山頂，沒有太陽沒有月亮，所以它白天晚上是看蓮花的開合。所以夜摩天的名字我們叫善時分。善時分現在有個名字很美叫Good Year。有沒有？固特異輪胎是吧？Good Year就好十年嘛。我們古代喚善時分啦。
那麼在第四重天啦，就叫做兜率天。兜率天現在有分內院、外院，那個就是，現在彌勒菩薩在那邊，毘盧遮那樓閣。他住在裏面，等待因緣成熟啊，他下來成佛。
現在各位只好好聽《華嚴經》，好好聽，回去好好用功，那你就會升到彌勒內院去。彌勒菩薩來成佛的時候，你就跟他一起來。知道嗎？在那個什麼，芘多羅樹下，菩提樹下成道的時候，你也會在場。
你只要現在好好修，你升彌勒內院沒問題。彌勒菩薩再來，他成佛你成就，你放心。
這兜率天又叫知足天。
再上面呢，叫做化樂天，它很高興的地方。
再上一重，第六重天叫他化自在天。這個叫六欲天，我們欲界的六天。
再上去就是色界天，四禅天。
再上去叫無色界天，四空天。
這個須彌山一直起來到色界天的這個地方，這個叫小世界，一個世界，這個叫一個世界。
那麼，一千個世界叫做小千世界，千世界。
一千個小千世界叫做中千世界。
一千個中千世界叫做大千世界。
因爲叁個一千嘛，所以叫叁千大千世界。不是有叁個大千世界，是小千世界，中千世界，大千世界，叁次嘛，所以叫做叁千大千世界，是這樣。
那麼，這樣的一個範圍啊，是一個佛所教化的範圍，叫做佛刹、佛國土。
那麼現在，我們這樣一個須彌山爲一個世界，那麼叁個千是多少？十億，十億個世界啊。那十億個世界十億個須彌山啦。那總共有多少天，你想想看。
佛陀成道以來，真發心聽《華嚴經》的人不到十億個人，你放心。包括我現在在電視上一再地廣播，也不過十億個人。
所以我跟各位講，只要你好好地聽過一座法…我們叫一座就是這樣子，幾天講完你聽完…你一定可以當一個天王，死後一定當天王。看一看你福報有多大。(衆鼓掌)
你不要以爲這個假的。這個十億個，你看，忉利天再乘以叁十叁，對不對？六欲天再乘以六，還有四空定。你有修禅定，你就到四禅定的天去了。四空定還不講，那光是欲界天就不得了了，幾百個人裏，幾百億個。所以這個叫做，粥多僧少。對不對？缺很多啊！應征的人太少了。
只要到華嚴裏頭來應征，都給你一個天王的職務去，還不只天人而已啊，看你要不要學？(衆鼓掌)
你看你來這裏聽啊，福報多大！這都不小心被你中獎了，你看看。
那這樣的一個叁千大千世界叫佛刹。這個叁千大千世界，那麼大的一個量一個載體，通通磨成極微塵。極微塵是剛才講的那個塵，那麼微細的…
《四十華嚴 第一卷 第22講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…