..續本文上一頁？那我們講的布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧都是生命因素啊，那你該贊歎吧？

　　所以有人持戒呢，我們應該贊歎。有人布施呢，我們應該贊歎。對不對？有人忍辱呢，我們應該贊歎。有人精進呢，我們應該贊歎。是不是這樣？所以歌詠贊歎都是針對生命因素來的。

　　問題是，我們把他知識化就麻煩了。布施變成知識，持戒變成知識。當布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧都變成知識的時候，你就變成意識形態了，你就跟你的生命不結合了，跟你的生活無關了。能不能感受到？

　　所以我們要各位的是，你從實踐中來。怎麼實踐？歌詠贊歎。歌唱、贊歎。

　　昨天，一位小朋友拿了一首歌給我看。他唱歌，唱得非常好。他唱歌是，大概歌詞講，他小時候在玩，奶奶在他不高興的時候老是安慰他，就唱民謠、唱童謠來安慰。那歌詞的作者跟歌曲的作者，把當初他小時候唱童、唱民謠，那阿嬷唱給他，阿嬷聽懂嗎？奶奶啊，唱給他聽的時候，他現在覺得說唱那些歌的意義是什麼？诶，這個就是稱贊他的阿嬷，稱贊他奶奶啊。是不是這樣，你留意到沒？這個就歌詠贊歎嘛。

　　不一定要稱贊他偉大，他怎麼樣。那是愛國歌曲才稱贊什麼偉大不偉大。一般的稱贊裏頭並不是談這些。但是把那美好的記憶，你提出來一遍，就是稱贊一遍了。

　　所以我們現在你去注意看看，大家在談話的時候都缺少人性。你在談話的時候應該談一談以前爸爸教你什麼，媽媽教你什麼，爺爺教你什麼，阿媽教你什麼，有沒有？這個就很有人性啊。現在不是，都講哪個地方好玩，哪個地方好吃。太功利了！你只滿足口腹之欲。

　　那你從小長到現在，老師教你什麼，你也沒有感恩。爸爸媽媽教你什麼，你也不知感恩，因爲你從來不會贊歎嘛。對不對？你跟誰學，學到什麼現在可以用得上。

　　你從來不知道感恩呢，也不知道贊歎，也不知道，更不會講回饋、回報嘛。現在各位想想看我們過年過節啊，有多少人，你會回去再找老師啊。有沒有？找長輩啊。放假給你回家團聚，哪有什麼團聚，回到家裏好好睡一覺。睡飽了吃飽了，“媽媽再見。我要上班去了。”缺少人性，不懂得感恩啊。有沒有？

　　感恩並不是說你買什麼給你吃，買什麼禮物給你，不一定。你去看看，陪他喝喝茶，聊一聊“過去你怎麼教我，你講的什麼，我很受用”。有沒有？這就感恩了嘛。

　　所有被你感恩的人，不是要你送什麼禮物給他，但是你會陪他聊一下。過去他怎麼影響到你，你把那個時候他講的話記起來。他就會認爲你是一個乖孩子，非常好的徒弟。對不對？不然你怎麼記得我講什麼，這個就是歌詠贊歎，這個就是感恩啦。

　　我們現在呢，都沒了，都不理這些了，然後要求智慧、開悟，怎麼求啊，這就弄錯了。修行就在很實際、很平時的生活中來。

　　所以，歌詠贊歎不是什麼了不起的法門。而他真的是一個大法。

　　所以我常跟各位講，最大的法，一定是最平常化的。越大的法，他一定是越生活化。

　　只有那稀奇古怪的法，他才在生活中用不上。昨天講的那個一葦過江的法，生活中用不到。那你就天天在那兩岸跑來跑去好了，對不對？一葦過江嘛，一天過好幾次，那才有意思啊。現在我們多久啊？過河也有橋，一葦過江的法有什麼用？那都沒用了嘛。

　　所以你學那些特異功能，看起來好像很了不起，你將來就是馬戲團裏頭，馬戲團知道嗎？跳火圈的那一個有沒有？你就會“噗”跳過去，那一只你看看。因爲你有那特異功能嘛。那只有表演給人家看，不是在生活中用的。生活中用的不要那些東西啊。要的話，每天拿個圈圈放在那邊，看人家來就點火，然後自己跳過去，是吧？那不是神經病嘛。也沒有人感謝你，萬一燒到呢？還是嚴重燙傷。不必了。

　　跟各位講，好的、佛法不講那些。稱贊、稱贊，多贊歎。

　　現在我們會贊歎的是機器，贊歎遊戲，沒有人去贊歎人。跟各位講，我們要稱贊的是人。你不要去稱贊外人，那些你不認識，什麼劉德華，我不是跟他過不去，你別弄錯了，周潤發，那些人跟你沒關系，你稱贊他幹嘛？你稱贊你爸爸媽媽老師，這是最重要的。追星族的稱贊不是說不好，跟你無關嘛，那是弄錯了，那就是缺少人性。

　　你真的要人性。你一定從爸爸、媽媽、親戚、朋友、兄弟、姐妹，從這邊來，真實地走出去。這是真的，真的跟各位講。

　　你說“我也贊歎，我贊歎我的明星啦，球隊球員啦。”有沒有？那個不是不好，但是距離太遠了。

　　真正修行的法門，稱贊的是父母、老師、兄弟、同學、朋友，你去注意看看，長官、同事。有沒有？這個是你要稱贊的，真正要稱贊的。

　　但是我們很少做到。現在的人越來越難了。都在電腦上面，贊歎這個牌子、那個牌子，你根本不是稱贊人嘛。對不對？你稱贊牌子幹嘛？缺少人性。

　　懂得多走進來，都在人群中，人與人之間不是計較是稱贊。你記得，把計較改成稱贊，你的人生無有障礙。你記得啊，無障礙的話沒煩惱。改爲贊歎，不要計較。

　　現在，我們人跟人之間太計較了。尤其跟父母計較，跟兄弟計較，跟同事計較。不要計較，贊歎。多贊美、多贊美。

　　你會說“噢，我一贊美，我讓給他，我就輸了，我就吃虧了”吃虧就是福。不用擔心，你不要以爲你吃虧多少，你不吃虧的。表面上看起來吃虧，後面很多，真的很多。那是不可思議的。

　　懂得這個做人的道理。不要看只有修行，不是修的要飛得啦。在修行中你就可以發現到這不可思議的地方。

　　好，我們再往下看。

　　“不可說天王形像摩尼寶雲。不可說白真珠雲。不可說赤真珠寶樓閣雲。遍覆莊嚴。”這個也是一組生命因素。

　　另外一組，“不可說一切堅固金剛珠雲。雨莊嚴具。”有沒有？這個又是另外一組。

　　“如是一切寶莊嚴雲。皆悉盡於虛空法界。周遍嚴飾。”

　　這個地方講，這些生命因素都充滿虛空充滿法界。那你就看到了。法界是什麼

　　法界就是你的生命範圍。這定義就出來了，有沒有？

　　法界是什麼

　　法界你怎麼定義？你注意看，很多人定義法界跟定義宇宙差不多。但是法界不等于宇宙。知道嗎？宇宙是外在的，法界是生命的。剛才講過，這些都是生命因素。而生命因素充滿虛空法界嘛，法界不是生命範圍嗎？對不對？

　　你留意看看，這裏頭沒有定義，但是定義就在這裏頭講的很清楚了。有沒有看到？

　　我告訴各位，是要各位學這一點，學這個東西。你不要學我講的知識。我講的，對我來講是發明，對你來講是知識。你不要記那些知識，記不起來無所謂。但是這個方法你要懂得。

　　法界怎麼定義？就是你的生命範圍。這個生命是指法身慧命，不是你現在這個色身的活動範圍。色身的活動範圍也是法身的一部分，但是非常小的範圍。

　　法身，另外一個，你看，心思所能及的地方。你注意看看，我常跟各位講，感受到的才算，感受不到的不算。有沒有？什麼叫感受到？父母親愛你，你有沒有感受到？你沒感受到，父母親愛，白愛了。有沒有？你說你孝順父母，父母親要感受到啊。

　　那你每次在母親生日的時候，“媽媽，祝你生日快樂！好，你都很好，再見。我今天沒空，我回去了。”

　　你孝順父母，你媽媽怎麼感受到了？媽媽很勉強地跟親戚、跟鄰居朋友講 “有了，我那乖兒子有打電話來祝我生日快樂。”

　　你要讓她感受到啊！

　　同樣，你到底有沒有感受到，活在這樣的一個時代裏，你非常地幸福。在這個時代裏，實在非常偉大。你有沒有感受到？

　　你不要光背口號嘛。背口號沒用啊，那變成慣性了，你沒有感受到？感受，他才存在。

　　你能夠感受到存在，那一切都是你的。知道嗎？存在是非常重要的。這不是存在主義的存在啊，是你真正真實的。

　　兩個人在戀愛，要真的感受到戀愛的存在，要不然的話，那個都是假的了。下了班，吃飽飯沒事，“你有空嗎？我們去散步，到什刹海去。”“去幹嘛？太晚了，回家睡覺。”大家分開了，這叫戀愛嗎？一點都不存在。

　　所以，你看現在年輕人，情人節啊，見面送東西。情人節過後，就再見。又有新的情人了。那沒用，因爲他不存在愛情嘛。他只是跟著流行嘛，年輕人要戀愛，他什麼叫戀愛，只要有個女伴在旁邊就叫戀愛了，不是。那都沒有感情。

　　真的要去感受。讀書也好，做事也好。感受那一份存在。你感受到好，好就存在。感受到飽，飽就存在。感受到愛，愛就存在。你感受到苦，苦就存在嘛。對不對？

　　所以人家常會計較“你爲什麼對我怎樣？”你裝作沒聽不就好了嗎？你沒聽到他就沒罵你嘛。對不對？你聽到他就罵你嘛。那你沒聽到他罵你，你不就沒事了，所以人家罵你，你就趕快念佛，念念念，念到忘記，那就沒有罵你的事了。對不對？那你要跟他計較，他就存在了。所以不計較。

　　你會計較就是不如意的事嘛。你不計較那就沒有不如意的事嘛。對不對？

　　同樣，你來贊美他，贊美一定好的嘛。因爲你一再地贊美，所以好的一直出現嘛。是不是這樣？

　　修行是很簡單的事啊，就這樣，你的人生就轉過去了。你因爲一再地計較，所以痛苦一直來嘛。“不行不行，我一定要講清楚，這個不講清楚不行啊。”好了，講清楚，痛苦很深啊。關鍵就在這裏。

　　好，生命因素充滿著你的生命空間。經文就在這裏定義出來了，雖然他沒有定義，他不用定義。這個定義的層次越高，表示你感受的能力越高；定義的層次越低表示你感受的層次越低。

　　所以沒有對不對，他也不用跟你定義。定義下去就變知識。他不定義，他隨著你的層次而有不同嘛，都對。看你是什麼。你是低層次的人，我不是說你。低層次的人定義就比較低，高層次的人定義就比較高。你不要執著你定義的是最高。那個越執著的人層次就越低。

　　聽懂這句話嗎？所以我們只表達我們的意見給你聽，你聽的怎麼樣，那你接受。那這個就叫相應。聽不懂，無所謂，不相應嘛，只是這樣，這…

《四十華嚴 第一卷 第23講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…