..续本文上一页？那我们讲的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧都是生命因素啊，那你该赞叹吧？

　　所以有人持戒呢，我们应该赞叹。有人布施呢，我们应该赞叹。对不对？有人忍辱呢，我们应该赞叹。有人精进呢，我们应该赞叹。是不是这样？所以歌咏赞叹都是针对生命因素来的。

　　问题是，我们把他知识化就麻烦了。布施变成知识，持戒变成知识。当布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧都变成知识的时候，你就变成意识形态了，你就跟你的生命不结合了，跟你的生活无关了。能不能感受到？

　　所以我们要各位的是，你从实践中来。怎么实践？歌咏赞叹。歌唱、赞叹。

　　昨天，一位小朋友拿了一首歌给我看。他唱歌，唱得非常好。他唱歌是，大概歌词讲，他小时候在玩，奶奶在他不高兴的时候老是安慰他，就唱民谣、唱童谣来安慰。那歌词的作者跟歌曲的作者，把当初他小时候唱童、唱民谣，那阿嬷唱给他，阿嬷听懂吗？奶奶啊，唱给他听的时候，他现在觉得说唱那些歌的意义是什么？诶，这个就是称赞他的阿嬷，称赞他奶奶啊。是不是这样，你留意到没？这个就歌咏赞叹嘛。

　　不一定要称赞他伟大，他怎么样。那是爱国歌曲才称赞什么伟大不伟大。一般的称赞里头并不是谈这些。但是把那美好的记忆，你提出来一遍，就是称赞一遍了。

　　所以我们现在你去注意看看，大家在谈话的时候都缺少人性。你在谈话的时候应该谈一谈以前爸爸教你什么，妈妈教你什么，爷爷教你什么，阿妈教你什么，有没有？这个就很有人性啊。现在不是，都讲哪个地方好玩，哪个地方好吃。太功利了！你只满足口腹之欲。

　　那你从小长到现在，老师教你什么，你也没有感恩。爸爸妈妈教你什么，你也不知感恩，因为你从来不会赞叹嘛。对不对？你跟谁学，学到什么现在可以用得上。

　　你从来不知道感恩呢，也不知道赞叹，也不知道，更不会讲回馈、回报嘛。现在各位想想看我们过年过节啊，有多少人，你会回去再找老师啊。有没有？找长辈啊。放假给你回家团聚，哪有什么团聚，回到家里好好睡一觉。睡饱了吃饱了，“妈妈再见。我要上班去了。”缺少人性，不懂得感恩啊。有没有？

　　感恩并不是说你买什么给你吃，买什么礼物给你，不一定。你去看看，陪他喝喝茶，聊一聊“过去你怎么教我，你讲的什么，我很受用”。有没有？这就感恩了嘛。

　　所有被你感恩的人，不是要你送什么礼物给他，但是你会陪他聊一下。过去他怎么影响到你，你把那个时候他讲的话记起来。他就会认为你是一个乖孩子，非常好的徒弟。对不对？不然你怎么记得我讲什么，这个就是歌咏赞叹，这个就是感恩啦。

　　我们现在呢，都没了，都不理这些了，然后要求智慧、开悟，怎么求啊，这就弄错了。修行就在很实际、很平时的生活中来。

　　所以，歌咏赞叹不是什么了不起的法门。而他真的是一个大法。

　　所以我常跟各位讲，最大的法，一定是最平常化的。越大的法，他一定是越生活化。

　　只有那稀奇古怪的法，他才在生活中用不上。昨天讲的那个一苇过江的法，生活中用不到。那你就天天在那两岸跑来跑去好了，对不对？一苇过江嘛，一天过好几次，那才有意思啊。现在我们多久啊？过河也有桥，一苇过江的法有什么用？那都没用了嘛。

　　所以你学那些特异功能，看起来好像很了不起，你将来就是马戏团里头，马戏团知道吗？跳火圈的那一个有没有？你就会“噗”跳过去，那一只你看看。因为你有那特异功能嘛。那只有表演给人家看，不是在生活中用的。生活中用的不要那些东西啊。要的话，每天拿个圈圈放在那边，看人家来就点火，然后自己跳过去，是吧？那不是神经病嘛。也没有人感谢你，万一烧到呢？还是严重烫伤。不必了。

　　跟各位讲，好的、佛法不讲那些。称赞、称赞，多赞叹。

　　现在我们会赞叹的是机器，赞叹游戏，没有人去赞叹人。跟各位讲，我们要称赞的是人。你不要去称赞外人，那些你不认识，什么刘德华，我不是跟他过不去，你别弄错了，周润发，那些人跟你没关系，你称赞他干嘛？你称赞你爸爸妈妈老师，这是最重要的。追星族的称赞不是说不好，跟你无关嘛，那是弄错了，那就是缺少人性。

　　你真的要人性。你一定从爸爸、妈妈、亲戚、朋友、兄弟、姐妹，从这边来，真实地走出去。这是真的，真的跟各位讲。

　　你说“我也赞叹，我赞叹我的明星啦，球队球员啦。”有没有？那个不是不好，但是距离太远了。

　　真正修行的法门，称赞的是父母、老师、兄弟、同学、朋友，你去注意看看，长官、同事。有没有？这个是你要称赞的，真正要称赞的。

　　但是我们很少做到。现在的人越来越难了。都在电脑上面，赞叹这个牌子、那个牌子，你根本不是称赞人嘛。对不对？你称赞牌子干嘛？缺少人性。

　　懂得多走进来，都在人群中，人与人之间不是计较是称赞。你记得，把计较改成称赞，你的人生无有障碍。你记得啊，无障碍的话没烦恼。改为赞叹，不要计较。

　　现在，我们人跟人之间太计较了。尤其跟父母计较，跟兄弟计较，跟同事计较。不要计较，赞叹。多赞美、多赞美。

　　你会说“噢，我一赞美，我让给他，我就输了，我就吃亏了”吃亏就是福。不用担心，你不要以为你吃亏多少，你不吃亏的。表面上看起来吃亏，后面很多，真的很多。那是不可思议的。

　　懂得这个做人的道理。不要看只有修行，不是修的要飞得啦。在修行中你就可以发现到这不可思议的地方。

　　好，我们再往下看。

　　“不可說天王形像摩尼寶雲。不可說白真珠雲。不可說赤真珠寶樓閣雲。遍覆莊嚴。”这个也是一组生命因素。

　　另外一组，“不可說一切堅固金剛珠雲。雨莊嚴具。”有没有？这个又是另外一组。

　　“如是一切寶莊嚴雲。皆悉盡於虛空法界。周遍嚴飾。”

　　这个地方讲，这些生命因素都充满虚空充满法界。那你就看到了。法界是什么

　　法界就是你的生命范围。这定义就出来了，有没有？

　　法界是什么

　　法界你怎么定义？你注意看，很多人定义法界跟定义宇宙差不多。但是法界不等于宇宙。知道吗？宇宙是外在的，法界是生命的。刚才讲过，这些都是生命因素。而生命因素充满虚空法界嘛，法界不是生命范围吗？对不对？

　　你留意看看，这里头没有定义，但是定义就在这里头讲的很清楚了。有没有看到？

　　我告诉各位，是要各位学这一点，学这个东西。你不要学我讲的知识。我讲的，对我来讲是发明，对你来讲是知识。你不要记那些知识，记不起来无所谓。但是这个方法你要懂得。

　　法界怎么定义？就是你的生命范围。这个生命是指法身慧命，不是你现在这个色身的活动范围。色身的活动范围也是法身的一部分，但是非常小的范围。

　　法身，另外一个，你看，心思所能及的地方。你注意看看，我常跟各位讲，感受到的才算，感受不到的不算。有没有？什么叫感受到？父母亲爱你，你有没有感受到？你没感受到，父母亲爱，白爱了。有没有？你说你孝顺父母，父母亲要感受到啊。

　　那你每次在母亲生日的时候，“妈妈，祝你生日快乐！好，你都很好，再见。我今天没空，我回去了。”

　　你孝顺父母，你妈妈怎么感受到了？妈妈很勉强地跟亲戚、跟邻居朋友讲 “有了，我那乖儿子有打电话来祝我生日快乐。”

　　你要让她感受到啊！

　　同样，你到底有没有感受到，活在这样的一个时代里，你非常地幸福。在这个时代里，实在非常伟大。你有没有感受到？

　　你不要光背口号嘛。背口号没用啊，那变成惯性了，你没有感受到？感受，他才存在。

　　你能够感受到存在，那一切都是你的。知道吗？存在是非常重要的。这不是存在主义的存在啊，是你真正真实的。

　　两个人在恋爱，要真的感受到恋爱的存在，要不然的话，那个都是假的了。下了班，吃饱饭没事，“你有空吗？我们去散步，到什刹海去。”“去干嘛？太晚了，回家睡觉。”大家分开了，这叫恋爱吗？一点都不存在。

　　所以，你看现在年轻人，情人节啊，见面送东西。情人节过后，就再见。又有新的情人了。那没用，因为他不存在爱情嘛。他只是跟着流行嘛，年轻人要恋爱，他什么叫恋爱，只要有个女伴在旁边就叫恋爱了，不是。那都没有感情。

　　真的要去感受。读书也好，做事也好。感受那一份存在。你感受到好，好就存在。感受到饱，饱就存在。感受到爱，爱就存在。你感受到苦，苦就存在嘛。对不对？

　　所以人家常会计较“你为什么对我怎样？”你装作没听不就好了吗？你没听到他就没骂你嘛。对不对？你听到他就骂你嘛。那你没听到他骂你，你不就没事了，所以人家骂你，你就赶快念佛，念念念，念到忘记，那就没有骂你的事了。对不对？那你要跟他计较，他就存在了。所以不计较。

　　你会计较就是不如意的事嘛。你不计较那就没有不如意的事嘛。对不对？

　　同样，你来赞美他，赞美一定好的嘛。因为你一再地赞美，所以好的一直出现嘛。是不是这样？

　　修行是很简单的事啊，就这样，你的人生就转过去了。你因为一再地计较，所以痛苦一直来嘛。“不行不行，我一定要讲清楚，这个不讲清楚不行啊。”好了，讲清楚，痛苦很深啊。关键就在这里。

　　好，生命因素充满着你的生命空间。经文就在这里定义出来了，虽然他没有定义，他不用定义。这个定义的层次越高，表示你感受的能力越高；定义的层次越低表示你感受的层次越低。

　　所以没有对不对，他也不用跟你定义。定义下去就变知识。他不定义，他随着你的层次而有不同嘛，都对。看你是什么。你是低层次的人，我不是说你。低层次的人定义就比较低，高层次的人定义就比较高。你不要执着你定义的是最高。那个越执着的人层次就越低。

　　听懂这句话吗？所以我们只表达我们的意见给你听，你听的怎么样，那你接受。那这个就叫相应。听不懂，无所谓，不相应嘛，只是这样，这…

《四十华严 第一卷 第23讲》全文未完，请进入下页继续阅读…