..續本文上一頁臺北沒有那種奶粉。”

　　因爲我們鄉下都是日本奶粉。日本奶粉，大概面粉加糖而已，所以臺北人都不喝。而問他們那罐子裏都什麼奶粉呢，“這土包子呢，奶粉都不知道什麼牌子。”

　　那麼很生氣，一問啦，沒人要教。

　　後來我想一想，臺北跟我們故鄉最大的不同，臺北有商業，我們故鄉沒有商業。我們在鄉下的屯子裏，那商業要怎麼辦呢？好，我要去做生意，跟大家學。從商場上學回來比較快。

　　所以，我大二開始跑去跟我們教授說“我要開一個工廠。”

　　他說“不行，開工廠你就不要讀書了。”

　　“不然怎麼辦？”我說，“什麼都學不到，什麼都不懂。”

　　那教授對我還蠻好的，他希望我給他當女婿。不過我這呆頭鵝也不知道女生對你好是什麼樣子的。他就幫我出錢啦，開始做生意。我就開了公司，他就幫我開公司。開公司，就拼命做，我賺了很多錢。

　　我當兵也是運氣很好，抽簽就抽在我那個宿舍的後面，我自己在那邊弄了一個住的地方。當兵我們是抽簽，我抽到天下第一簽。到我上班的地方，部隊我在聯勤總部。臺灣叫聯勤總部，我們這邊不知道叫什麼。我在聯勤總部上班。我是上下班的，早上八點半上車，然後一陣就到了。那下午呢，是五點半下班，但是五點就開車了，所以我們四點半就准備下班了。我是上這種班，當兵，當這種兵啦。

　　所以呢，我的事業就繼續做，晚上回家我跟美國做貿易，跟非洲做貿易很多啊。那個前後，大學四年，當兵兩年，我賺的錢不多，只有六百多萬而已。都花掉了，怎麼花的不知道，反正那小孩子也不知道做什麼。所以你會覺得我好像懂很多，我就是這樣混起來的，花那六百多萬去學經營，什麼吃喝嫖賭樣樣都學，不然你怎麼會樣樣都會呢？對不對？你怎麼會樣樣都懂。

　　這個關鍵就是這樣的。你自己下定決心去學，去摸索，你生命是可以改變的。看你要不要改變，關鍵就在這裏。

　　所以我們在生命成長的過程裏，你是完全由你掌握的，由你掌握。

　　那當然，你走過這個層次以後，你就會發現，那要那麼多錢也沒用啊。朋友沒錢注冊，我要幫他注冊。他冬天沒衣服，我買衣服給他穿。反正你有錢，人家都喊你阿哥，千呼後擁的拼命花你的錢。反正錢花完了，錢還會再進來，那時候也沒想到說存錢要做什麼，完全沒有。

　　那這裏面給我們一個啓示，生命在轉換的過程裏，你自己是帶著主導的地位。那個時候那個生命，不能叫做莊嚴樓閣，叫做亂七八糟。

　　可是那時候我要出門，要到哪裏去，因爲你手上有單子要發給人家做。那你只要一下飛機，或者到火車站，那都是五六部車子來接你的，都高級車來接。那這都沒有意思嘛，那人生應該怎麼樣才有意義？你要留意到，你自己在成長的時候，是真實的生命成長，不是表面的。

　　雖然，在那一種風光的情況中，我覺得那很痛苦。

　　每天吃，吃那麼多。怎麼造假你知道嗎？現在我們會不會造假？我看我們大家都很會造假，可那個時候不會造假。那個時候，在那工商場合裏頭，喝酒喝很多。酒不能喝太多，那怎麼辦呢？我們用那小手帕，要喝下去，手帕趕快拿出來，就再吐出來，吐在手帕上面。這不就造假嗎？你不覺得很奇怪嗎？花很多錢去賣酒，假裝喝下去，實際上再吐出來，那錢不就白花了。那你這樣子在過什麼日子？這不虛妄嗎？

　　所以我就准備要改行了，不要賺錢了。賺錢實在是罪過，賺那麼多，做那多壞事。可是就沒想到，叁百六十行要轉哪一行。我也學算命，所以各位要了解，算命、中醫我都很通，當時都問過了。也想過要懸壺濟世，對不對？或者背一把劍這樣子，劍這樣插著法身，當個道士也不錯。就沒想到會當和尚。

　　就在那個時候，發生了我們同學的那件事。他要出家，我去大鬧南天門把他帶回家，結果他回家換我出家。(衆笑，鼓掌)

　　這就是我們生命體，那個本質在轉變，你要轉變。

　　當然這個也不是那麼簡單的事，就是我們有前因。你要沒有前因，你要出家出不成。我那同學他就是沒有前因，他出家出不成。而我就是因爲他要出家引發了我的前因嘛，所以我很快會出家，就這個樣子。

　　那你平常要積蓄。你那個寶莊嚴樓閣不是沒有，我建立錯誤，我把亂七八糟的工商都會青年的這種生命體當作我的生命本質，不對。所以透過那一個階段，五六年的那種轉變，我的因緣成熟了，我馬上抛棄，換過來。這個就是你過去必須要有，沒有的話你還真轉不過來。

　　而我們現在，最主要也是在種這個因。我常講，我們過去如何你不管，你現在基礎一定要架好。當你這個基礎架好以後，過去不是沒因，他很快會接起來。

　　那我相信，就我的人格性來講，應該也算滿完整的。不見得一百分，但是我想八十幾分都有了。不是特別的好，但也應該都在七十五分以上，所以個性會很明顯。會有個性，不會沒個性。

　　不是說人格性好的人沒有個性，人格性好的人應該是有很明顯的個性。這是一定的，各位不用擔心。在修行上你要留意到。

　　那麼這個地方，因爲你有那個本質在，生命的那個本質在，那麼你所修學的那些東西，他自然會起交互作用。剛才所提到的那種七菩提分的作用，他一起的時候，他就綜合起作用。那麼綜合作用隨著你的本願，那本願一定有一個定點，那個定點就是這個獅子座。

　　所以你現在定位在哪裏並不重要，因爲你根本不知道。你去摸索以後，你定位你要做什麼，去做了。你要做什麼，那個過程做了。做了以後你會一直去調整，調整到哪個時候？

　　你也很可能像我這種狀況，一個外緣。因爲我同學他要出家，因爲他要出家，我要跟他辯論，爲了…打架可以輸人家，吵架不能輸，輸了沒面子。這是士大夫、讀書人的臭脾氣，可以不要命可不能沒有面子，死也要死的有面子。爲了要面子，就跟人家吵一定要吵贏，不能吵輸。爲了不吵輸，就完全投入，去把佛書統統弄清楚。

　　要把佛書弄清楚，你發現天大的冤枉。我們大家都誤會釋迦牟尼佛啊！以爲釋迦牟尼佛是叫我們消極的、悲觀的，最好統統去自殺好了。不是。

　　釋迦牟尼佛成佛的目的不是要我們悲觀，是要我們幸福，要我們快樂。不但要我們人人幸福，要我們整個社會要很和諧、很祥和，沒有鬥爭，沒有這些暴力武器。這他的理想，他也架構這樣的社會。

　　所以呢，我們怎麼來弄這個部分，這個問題，這就産生問題來了。所以當這個地方一引發的時候，我整個人生就改變了，就移過去了。

　　我相信大家、在座各位每一個人都一樣。現在你慢慢摸索進來，以及進入佛門，能夠聽經聽到這樣滿不錯了，我跟你講。我當初要聽經，多難啦。(衆鼓掌)

　　我想各位也有這感覺，我們要聽經那麼容易嗎？幾個人講經給我們聽？像我那個師父，我跟他講“師父講經啊。”他不會講，也不說他不會講，他一直跟你說“好好好”。結果他一給日子，確定了以後，靠近日子前叁天，他睡也睡不著，吃也吃不好，拉肚子拉叁天，結果講了二十分鍾。那是爲什麼？

　　要聽經真不容易。各位現在有這樣好的因緣，都是過去生你已經有很深厚的因緣。

　　那麼，要怎麼樣去定位很重要。你定位以後，他自然就會産生。因爲定位以後不是完成了，定位只是開始啊。然後你開始朝那個方向，奮鬥、奮鬥再奮鬥，你的菩提分會一再的運用、運用再運用。就透過那個功課在進行的時候，你會一直，自己一直在作調整、調整一直調整，然後你在這個當中，你一直摸索、一直前進、一直成長。都不是那麼簡單的事啊。當然會有幾個重要的，一個關鍵點，那會有很大的突破跟改變。但是都不要緊，你就這樣前進。

　　因爲我們都走過了這些路，他發生了多少事情，你必須也要去經曆。這個東西沒有人可以替代，沒有人可以給你替代。

　　有人告訴你兩下子就可以成就的，我跟你講，百分之百都是騙人的，不可能兩下子成就的。

　　就像我個人有這樣大的轉變，那也不過一成轉過來而已，定位確定而已。

　　那這個路子很多了。我當初誰教我拜佛啊？我還不是，我就跟菩薩講說“我拜了，一定要對的，不對你負責。”

　　就是說，我就這樣子，就拜了。拜不對，不對。拜了一段時間，我一開始拜了十幾萬拜，就有一個師父跑進來。門都鎖著，他怎麼進來怎麼走的，我不知道。

　　“我跟你講，你這樣拜不對，要拜佛應該怎麼拜。”

　　然後他念一句我拜一拜，他念一句我拜一拜。念到他什麼時候怎麼走的，我都不知道。(衆鼓掌)

　　當時因爲急，我想我急，我比你們更急，真的。我一面學打坐一面學誦經。打坐不會坐怎麼辦呢？屁股用電話簿墊著，舊式電話簿，這麼厚，墊一次墊叁本，兩只腳像高射炮一樣。然後呢，這邊再壓，壓一腳下去，一腳沒有，用磚塊壓，這樣兩只手壓著。這樣誦經啊，一面要學打坐，一面要誦經。

　　誦、誦、誦，又有個師父跑進來了“你在幹什麼？”

　　“我在誦經啊。”

　　“誦經這樣誦？你把佛都坐在屁股底下了，你還誦經。”

　　我說“哪有啦，我坐的只是電話薄啦。”那電話簿還有個彈性，墊磚塊太硬了。

　　他就“叭”抽出來了，擺在桌子上。

　　我說“哪有，電話薄吧。”

　　他說“佛啊。”這樣翻開，“你看，唉，佛教文物流通處。”(衆笑，鼓掌)

　　哦？哎，電話薄裏，對哦，有很多商店名字都在上面，結果翻開佛教文物流通處。我放下去了，趕快，弄好了，翻過來了。翻過來又開始了。他什麼時候走的，也不知道。

　　你就不用擔心，修行的東西只有完全投入，沒問題。

　　那他就會去調整。他怎麼會調整？怎麼調整，你不知道，我也沒有求什麼神通，也沒有求什麼奇迹。哪知道什麼，那時候誰也不知道，我只知道誦經。就有一個師父，我知道是個出家人。我現在穿這個衣服顔色，是爲了紀念那兩叁個師父來，都穿這種衣服。我是感覺到他是穿這種衣服，這樣而已，其他沒有。哪有什麼，沒什麼。

　　所以你在調整…

《四十華嚴 第一卷 第26講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…