..續本文上一頁的過程中，那菩提分他自然會覺醒，他會觸動你。

　　那麼當這個地方，在這個樓閣成就以後，那個定位的地方，他自然有一個核心，中心點，他産生，那就是這個獅子座。這個獅子座，叫做“光照十方摩尼寶王大蓮華藏獅子座”。你去想想這名詞，這個座是一個座位，對不對？起這個名字根本就，就不是一個具體的物理現象的東西，對不對？他是生命中一個很重要的定位。

　　“光照十方”，要換句話說，是這個生命因素，你的定位影響你的全生命，就法界，十方就法界嘛。

　　你定位不能定一個，我常常跟各位講，發願也好，定位也好，絕對是發你這輩子做不到的而一定要去做，或者這輩子做不完的你要去做，那個才叫發願。

　　你這輩子做得到的不用發，本來就應該要去做。

　　我們發的願就是你這輩子做不完，下輩子來著接著做，這樣的願這才叫大願。

　　你都發你這輩子做得到的，做得到就去做好了還發什麼願。

　　就是你做不到的。因爲這個願下去，他會影響你的整個生命，方方面面都受影響，所以他的果就是光照十方。知道嗎？你的因，你是全方位會去影響，你會去調整嘛，方方面面都會影響。那方方面面你都要去做調整，這就光照十方，果地就出來了。你因地有這樣的調整，果地就有這樣的成就。你因地沒有這樣的行法，怎麼會有果地這樣的成就呢？對不對？

　　你因地有這樣摸索過嗎？“師父你跟我講，我兩下子明心，叁個月好了，我就開悟了就成佛了。”叁個月就能開悟就能成佛？那你木頭刻的比較快。對不對？

　　修行這個是德行，佛菩薩成就就是這個德行的積累，所産生的偉大情操。你都沒有積累，你怎麼成就淨土呢？

　　所以不能以妄想、不能以欲望而得成就，必須以這種真實的實修、實踐跟體驗去得成就。

　　然後就像昨天我們所講的，他一再的失敗然後産生成功，然後一再的成功産生成就，一再的成就産生成熟，成熟，一再的成熟才能成佛。你付出多少你就獲得多少，你不想付出還想什麼成就，天下哪有這種白吃的午餐？沒有，絕對沒有這回事。什麼因得什麼果。你想要種方便的因那只有方便的果，最後都吃方便面。你想要吃大餐，就好好下功夫，好好修行。

　　這是，這一個“光照十方”。

　　“摩尼寶王”，這個我們講過了。摩尼是什麼寶？對不對，跟如意有點不同。

　　“寶王”，你看都是從七菩提分來的。這個時候的意思，“摩尼寶王”的意思是七菩提分的運作相當的自在。我們現在用的不太自在。

　　我們在解說這些常常理論，都不對，對不對？運用的理論不對，有沒有？有沒有這種感覺？在講佛法，你講你的，他講他的，大家拿來，牽過來連連看，都連錯了，這就不自在了，這不能稱摩尼。

　　稱摩尼的意思就是，我在運作上是完全正確。寶王，摩尼，這七菩提分都成就達到充分圓滿的成就，摩尼寶王就是這些東西。所以在文字上的運用啊，不能夠完全用我們語言上面的這種文字來做解釋。

　　“大蓮華藏”。蓮華昨天跟各位講過了。

　　你要在紅塵裏，因爲你不離開群衆就是在紅塵裏嘛，對不對？那我們在紅塵裏就很麻煩。

　　因爲紅塵裏的衆生，每一個衆生，看人，尤其看師父，這是更麻煩。他用他的意識形態來看你，他不是把師父看成一個人，他都把師父看成“剩人”。“剩人”會不會寫？大家都走了，剩下最後的那個“剩”。都把師父供在桌子上坐，要完全按照他的指揮，你要怎樣就怎樣，你要怎樣就怎樣，那師父不能有自己的意思啊。他不是把師父看成人，他是把師父看成木頭，木雕的，石雕的，始終坐在那裏都不能動的，完全符合他意識形態的，那不對。

　　所以在這種狀況之下，你要處在衆生界裏。那麼衆生界裏頭，這個叫什麼？叫紅塵千尺浪。他一再的汙染你，不但汙染你還攻擊你。那你會在這裏頭打滾，然後呢，當然那些汙穢的通通會上升，但你的心能不能維持不動，這個不沾染。

　　而那些攻擊、批評、毀謗都會上來，而你不受影響，甚至于你被打倒，甚至于你被打死，都有可能。不要以爲做修行人很殊勝啊。

　　而且打倒這些修行人的不是別人，在他周圍的人。這個才可怕。

　　你不要以爲說“沒有，那一定是外道，那一定是誰。”你放心，都是圍在周圍的人。

　　爲什麼？因爲你不符合他的標准。他認爲你這個善知識，所謂善知識是什麼善我不知道，要符合他的標准。當你不符合他標准的時候，那個極度的嗔心就會起。

　　所以我跟各位講，你不要造神，你不要偶像崇拜，原因就在這裏。

　　因爲師父他畢竟是人，他搭車還要買票。他不能說“我是師父，怎麼樣？”不要買票，他刷卡就不用繳費啦？統統要的啦。那麼，當他看到這個師父是個世俗人的那個像現前的時候，他馬上就動搖。是不是很可怕的現象？

　　我跟各位講，我們要修行，你絕對不要偶像化，不要神格化，一定要平常化，要平常，非常平常。

　　我跟各位講，做個平凡人，用個平凡心，過個平安的人生，叁平，叁平原則。(衆鼓掌)

　　你能夠這樣維持著，你絕對是幸福的人。你要想做個不平凡的人，要想投靠個不平凡的明星，你一定很痛苦。因爲明星不可能陪伴你，因爲他畢竟在天上，不是在人間。所以各位要留到，這個。

　　而一個修行人在紅塵中的時候，要怎麼樣的能夠不受影響？他的行爲本身跟你一樣，都是紅塵的，但是他的心是不一樣的，這個叫做“大蓮華藏”。蓮華是指這個意義，他不是說他都一定怎麼麼清淨，不是，他是染不上。

　　各位沒有當過師父不知道，沒有被人家用黑函攻擊過。黑函知道嗎？我們是叫黑函？黑信，匿名寫信啦。等一下報紙，等一下電視，等一下寫到那領導去，亂告一通。那你就氣的要死。對不對？這個就紅塵，那你心要如如不動。

　　我們各位的修行也一樣，有沒有？“你們學佛人都這樣嗎？”有沒有這種話？你有沒有聽過“你們吃菜的，都吃成這樣子！”你不能得罪他。你一得罪他，他什麼話都罵你，那你就要氣得。沒什麼好氣的，要學像蓮花一樣，水一潑過來很快流掉，汙泥一上來很快掉了。這個，你心要訓練到很細，很微細的地方。

　　這個，是指蓮華的部分。

　　那麼你定位定在這裏，這一句話已經講到了。

　　定位定好以後，你的人生就有很多挫折、逆境，那我們告訴你，要怎麼樣免除？就是歸零原則，歸零功課要做。這些挫折、逆境、不如意的事來了，趕快每一件事一百零八拜，每件事一百零八拜。一天來叁遍，拜叁個一百零八拜。

　　今天沒有，沒有可以偷懶不要拜，那都沒有，都沒有也要一百零八拜，拜他爲什麼今天都沒有精進。

　　人家說“你修得很好啦。”怎麼樣，不知道是真的還是假的。有人贊美，與佛分享，榮耀歸叁寶，拜一百零八拜。那這樣就平等、平等嘛。

　　那你很快就會有這種成就，你的定位一定會一直積極的往前進，積極的一直成長。關鍵就在這地方。

　　你要修這蓮華藏，寶蓮華藏，要有大寶蓮華藏成就，記得用這個方法。

　　所以我跟各位講，圓融道就是這樣好修。你只要對你的法門堅信不移，定位去做。一有狀況就這樣回來修，回來修，回來修，歸零功課一直做，大寶蓮華藏很快會成就。

　　所以在這裏命終之後一定到菩薩淨土、佛的淨土去。因緣成熟再來，那你都是不可思議的狀況，那種成就會出現，因爲你有大寶蓮華藏。知道嗎？

　　灌頂完畢喲！(衆鼓掌)不要一直聽，你就入定了。

　　這個法是真的非常好的，你說你不知道怎麼修法，我們這樣講你應該都可以。這個都有法可修，不是沒有法。不是師父跟你講說，地藏經一天念幾遍，聖號要念幾遍，這個才叫法，這個是真的一個很大很大的法。你說“這樣有算灌頂嗎？應該跪在那裏，拿個佛像在頭上“哐”一聲。”那是儀式，真實的傳法已經傳給你了，這就已經灌頂完畢了。(衆鼓掌)再來這裏，要修啦！

　　我想，每一個人在生活中這個都好修，非常好進行的一個法。這個自己本身就好做。

　　再往下面看。“諸菩薩眾，各於其上，結跏趺坐。”

　　這個，東方的這些菩薩全部在這裏。在哪裏？在這個“光照十方摩尼寶網大蓮華藏獅子座”上，可見這些菩薩們都修同樣的法。對不對？而這個法呢，每個人的修法好像都不一樣，可是呢，這個根本成就是一樣的。

　　你沒有想過這個“蓮花藏獅子座”有多大？記得，空間是無大小的。這個空間，我們所、我們大腦裏的空間是虛幻的，他有大小。法身裏頭的空間是沒有大小的，法身的，所以他是沒有空間的。所以這只是一個生命的性德，性德的成就跟展現。

　　那麼全部這些菩薩，你看那麼多的菩薩，全部在這邊，東方這邊。這些不是你大腦所能想象的。那大腦只要去分析一下，你就會發現生命裏都是矛盾沖突。因爲大腦的思維是錯誤的，大腦的思維做事可以，只是做那個很粗糙的事可以。生命這種精密微細的東西，大腦是不管用的。

　　所以我常跟各位講，想用大腦修行而得成就，無有是處。修行最好是不用大腦。

　　不用大腦的人有個特色，知道嗎？憨憨的，有點呆，這種人比較有智慧。但是我們都把智慧當聰明是不對的。所以你看聰明的人呵，聰明的人他是沒有智慧的。因爲聰明的人絕對不呆。對不對？他不笨，對不對？用呆字比較好，比較美一點，笨的話好像有點罵人。這個人呆呆的，這表示很可愛、很可愛，醜醜的。

　　呆的人有智慧，聰明的人沒有智慧。聰明的人伶俐能幹，伶俐能幹的人業力大，會比較痛苦。所以當你是很聰明、很伶俐、很能幹的時候，記得要多一點，多兩點也不要緊，多幾點都不要緊，人性，要多一點人性，尤其是人情味，要多一點人情味。

　　所以你會發現人情味很重的人是沒效率的。你看，那能幹的人拜訪完畢“再見”，然後轉頭就走，“再見”就走了，他沒人情味。有人情味的人走兩步又回過頭來，“再見”“再見”，一直“再見”。人家…

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