..续本文上一页的过程中，那菩提分他自然会觉醒，他会触动你。

　　那么当这个地方，在这个楼阁成就以后，那个定位的地方，他自然有一个核心，中心点，他产生，那就是这个狮子座。这个狮子座，叫做“光照十方摩尼寶王大蓮華藏獅子座”。你去想想这名词，这个座是一个座位，对不对？起这个名字根本就，就不是一个具体的物理现象的东西，对不对？他是生命中一个很重要的定位。

　　“光照十方”，要换句话说，是这个生命因素，你的定位影响你的全生命，就法界，十方就法界嘛。

　　你定位不能定一个，我常常跟各位讲，发愿也好，定位也好，绝对是发你这辈子做不到的而一定要去做，或者这辈子做不完的你要去做，那个才叫发愿。

　　你这辈子做得到的不用发，本来就应该要去做。

　　我们发的愿就是你这辈子做不完，下辈子来着接着做，这样的愿这才叫大愿。

　　你都发你这辈子做得到的，做得到就去做好了还发什么愿。

　　就是你做不到的。因为这个愿下去，他会影响你的整个生命，方方面面都受影响，所以他的果就是光照十方。知道吗？你的因，你是全方位会去影响，你会去调整嘛，方方面面都会影响。那方方面面你都要去做调整，这就光照十方，果地就出来了。你因地有这样的调整，果地就有这样的成就。你因地没有这样的行法，怎么会有果地这样的成就呢？对不对？

　　你因地有这样摸索过吗？“师父你跟我讲，我两下子明心，三个月好了，我就开悟了就成佛了。”三个月就能开悟就能成佛？那你木头刻的比较快。对不对？

　　修行这个是德行，佛菩萨成就就是这个德行的积累，所产生的伟大情操。你都没有积累，你怎么成就净土呢？

　　所以不能以妄想、不能以欲望而得成就，必须以这种真实的实修、实践跟体验去得成就。

　　然后就像昨天我们所讲的，他一再的失败然后产生成功，然后一再的成功产生成就，一再的成就产生成熟，成熟，一再的成熟才能成佛。你付出多少你就获得多少，你不想付出还想什么成就，天下哪有这种白吃的午餐？没有，绝对没有这回事。什么因得什么果。你想要种方便的因那只有方便的果，最后都吃方便面。你想要吃大餐，就好好下功夫，好好修行。

　　这是，这一个“光照十方”。

　　“摩尼寶王”，这个我们讲过了。摩尼是什么宝？对不对，跟如意有点不同。

　　“宝王”，你看都是从七菩提分来的。这个时候的意思，“摩尼宝王”的意思是七菩提分的运作相当的自在。我们现在用的不太自在。

　　我们在解说这些常常理论，都不对，对不对？运用的理论不对，有没有？有没有这种感觉？在讲佛法，你讲你的，他讲他的，大家拿来，牵过来连连看，都连错了，这就不自在了，这不能称摩尼。

　　称摩尼的意思就是，我在运作上是完全正确。宝王，摩尼，这七菩提分都成就达到充分圆满的成就，摩尼宝王就是这些东西。所以在文字上的运用啊，不能够完全用我们语言上面的这种文字来做解释。

　　“大蓮華藏”。莲华昨天跟各位讲过了。

　　你要在红尘里，因为你不离开群众就是在红尘里嘛，对不对？那我们在红尘里就很麻烦。

　　因为红尘里的众生，每一个众生，看人，尤其看师父，这是更麻烦。他用他的意识形态来看你，他不是把师父看成一个人，他都把师父看成“剩人”。“剩人”会不会写？大家都走了，剩下最后的那个“剩”。都把师父供在桌子上坐，要完全按照他的指挥，你要怎样就怎样，你要怎样就怎样，那师父不能有自己的意思啊。他不是把师父看成人，他是把师父看成木头，木雕的，石雕的，始终坐在那里都不能动的，完全符合他意识形态的，那不对。

　　所以在这种状况之下，你要处在众生界里。那么众生界里头，这个叫什么？叫红尘千尺浪。他一再的污染你，不但污染你还攻击你。那你会在这里头打滚，然后呢，当然那些污秽的通通会上升，但你的心能不能维持不动，这个不沾染。

　　而那些攻击、批评、毁谤都会上来，而你不受影响，甚至于你被打倒，甚至于你被打死，都有可能。不要以为做修行人很殊胜啊。

　　而且打倒这些修行人的不是别人，在他周围的人。这个才可怕。

　　你不要以为说“没有，那一定是外道，那一定是谁。”你放心，都是围在周围的人。

　　为什么？因为你不符合他的标准。他认为你这个善知识，所谓善知识是什么善我不知道，要符合他的标准。当你不符合他标准的时候，那个极度的嗔心就会起。

　　所以我跟各位讲，你不要造神，你不要偶像崇拜，原因就在这里。

　　因为师父他毕竟是人，他搭车还要买票。他不能说“我是师父，怎么样？”不要买票，他刷卡就不用缴费啦？统统要的啦。那么，当他看到这个师父是个世俗人的那个像现前的时候，他马上就动摇。是不是很可怕的现象？

　　我跟各位讲，我们要修行，你绝对不要偶像化，不要神格化，一定要平常化，要平常，非常平常。

　　我跟各位讲，做个平凡人，用个平凡心，过个平安的人生，三平，三平原则。(众鼓掌)

　　你能够这样维持着，你绝对是幸福的人。你要想做个不平凡的人，要想投靠个不平凡的明星，你一定很痛苦。因为明星不可能陪伴你，因为他毕竟在天上，不是在人间。所以各位要留到，这个。

　　而一个修行人在红尘中的时候，要怎么样的能够不受影响？他的行为本身跟你一样，都是红尘的，但是他的心是不一样的，这个叫做“大莲华藏”。莲华是指这个意义，他不是说他都一定怎么么清净，不是，他是染不上。

　　各位没有当过师父不知道，没有被人家用黑函攻击过。黑函知道吗？我们是叫黑函？黑信，匿名写信啦。等一下报纸，等一下电视，等一下写到那领导去，乱告一通。那你就气的要死。对不对？这个就红尘，那你心要如如不动。

　　我们各位的修行也一样，有没有？“你们学佛人都这样吗？”有没有这种话？你有没有听过“你们吃菜的，都吃成这样子！”你不能得罪他。你一得罪他，他什么话都骂你，那你就要气得。没什么好气的，要学像莲花一样，水一泼过来很快流掉，污泥一上来很快掉了。这个，你心要训练到很细，很微细的地方。

　　这个，是指莲华的部分。

　　那么你定位定在这里，这一句话已经讲到了。

　　定位定好以后，你的人生就有很多挫折、逆境，那我们告诉你，要怎么样免除？就是归零原则，归零功课要做。这些挫折、逆境、不如意的事来了，赶快每一件事一百零八拜，每件事一百零八拜。一天来三遍，拜三个一百零八拜。

　　今天没有，没有可以偷懒不要拜，那都没有，都没有也要一百零八拜，拜他为什么今天都没有精进。

　　人家说“你修得很好啦。”怎么样，不知道是真的还是假的。有人赞美，与佛分享，荣耀归三宝，拜一百零八拜。那这样就平等、平等嘛。

　　那你很快就会有这种成就，你的定位一定会一直积极的往前进，积极的一直成长。关键就在这地方。

　　你要修这莲华藏，宝莲华藏，要有大宝莲华藏成就，记得用这个方法。

　　所以我跟各位讲，圆融道就是这样好修。你只要对你的法门坚信不移，定位去做。一有状况就这样回来修，回来修，回来修，归零功课一直做，大宝莲华藏很快会成就。

　　所以在这里命终之后一定到菩萨净土、佛的净土去。因缘成熟再来，那你都是不可思议的状况，那种成就会出现，因为你有大宝莲华藏。知道吗？

　　灌顶完毕哟！(众鼓掌)不要一直听，你就入定了。

　　这个法是真的非常好的，你说你不知道怎么修法，我们这样讲你应该都可以。这个都有法可修，不是没有法。不是师父跟你讲说，地藏经一天念几遍，圣号要念几遍，这个才叫法，这个是真的一个很大很大的法。你说“这样有算灌顶吗？应该跪在那里，拿个佛像在头上“哐”一声。”那是仪式，真实的传法已经传给你了，这就已经灌顶完毕了。(众鼓掌)再来这里，要修啦！

　　我想，每一个人在生活中这个都好修，非常好进行的一个法。这个自己本身就好做。

　　再往下面看。“諸菩薩眾，各於其上，結跏趺坐。”

　　这个，东方的这些菩萨全部在这里。在哪里？在这个“光照十方摩尼宝网大莲华藏狮子座”上，可见这些菩萨们都修同样的法。对不对？而这个法呢，每个人的修法好像都不一样，可是呢，这个根本成就是一样的。

　　你没有想过这个“莲花藏狮子座”有多大？记得，空间是无大小的。这个空间，我们所、我们大脑里的空间是虚幻的，他有大小。法身里头的空间是没有大小的，法身的，所以他是没有空间的。所以这只是一个生命的性德，性德的成就跟展现。

　　那么全部这些菩萨，你看那么多的菩萨，全部在这边，东方这边。这些不是你大脑所能想象的。那大脑只要去分析一下，你就会发现生命里都是矛盾冲突。因为大脑的思维是错误的，大脑的思维做事可以，只是做那个很粗糙的事可以。生命这种精密微细的东西，大脑是不管用的。

　　所以我常跟各位讲，想用大脑修行而得成就，无有是处。修行最好是不用大脑。

　　不用大脑的人有个特色，知道吗？憨憨的，有点呆，这种人比较有智慧。但是我们都把智慧当聪明是不对的。所以你看聪明的人呵，聪明的人他是没有智慧的。因为聪明的人绝对不呆。对不对？他不笨，对不对？用呆字比较好，比较美一点，笨的话好像有点骂人。这个人呆呆的，这表示很可爱、很可爱，丑丑的。

　　呆的人有智慧，聪明的人没有智慧。聪明的人伶俐能干，伶俐能干的人业力大，会比较痛苦。所以当你是很聪明、很伶俐、很能干的时候，记得要多一点，多两点也不要紧，多几点都不要紧，人性，要多一点人性，尤其是人情味，要多一点人情味。

　　所以你会发现人情味很重的人是没效率的。你看，那能干的人拜访完毕“再见”，然后转头就走，“再见”就走了，他没人情味。有人情味的人走两步又回过头来，“再见”“再见”，一直“再见”。人家…

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