《四十華嚴》第31講(2007年09月30日)A

　　這個“開經偈”四句話我們每天都在念，你只要翻開經本，你都會遇到。

　　第一句，他提到“無上甚深微妙法”。那是什麼東西？你感受不到，因爲你容易被這種字嚇倒。無上甚深又很微妙啊，那我算老幾？我怎麼會懂呢？

　　然後最後呢，他又講“願解如來真實義”。那真實義是什麼？那你難道不了解真實義嗎？那你又說“我也不解，因爲我是迷惑人。”

　　不會。爲什麼我們會有這種矛盾的情結呢？因爲你把他拆開看，“無上甚深微妙法”就是如來真實義。當你這樣子一勾兌，你就會發現，那是因爲我們迷，只要你冷靜，你就會發現真實義是什麼。

　　我們進到道場來，我相信各位，你來聽經的人絕大部分，偶爾可能有一兩個例外。“因爲晚上睡不著，這兩個鍾頭好好睡一下，師父一講經我好睡。”可能有一兩個啦。

　　我們有一位博士到美國去了50年，他就失眠50年。已經70幾了，他就告訴我說，他想學佛。

　　我說“可以啊。”

　　他說“不可能。”

　　我就問他爲什麼？他說“我有兩個習慣，第一個會失眠。”因爲這50年來他一直沒睡好，第二個他不能沒香煙。那他非得學佛不可，可是這樣要怎麼辦？

　　我說“你從今天開始失眠就會好了。”

　　他愣了一下，“真的嗎？”

　　我說“佛法就那麼神奇。”

　　他那一天是早上10點來，談到11點半，因爲我們中午要講經。請他吃飯，吃完飯就讓他留下來聽經。

　　聽完以後，他說“那個帶子我要。”

　　我說“好。”我們就拷了一個帶子，我們那個時候還是那個磁帶，Cassette那種，就送給他了。

　　第二天，他又跑來了。他說“師父，我昨天很好睡。”

　　我說“好，那你就好好睡。”從此以後他失眠就好了。

　　他失眠怎麼治的呢？因爲晚上要睡覺醒了，他就把它放下去聽，聽不到五分鍾就睡著了。所以那個帶子一直聽到他聽壞了。

　　他還要再一個，我說“不要拿一個，換別的啦。”我就送一套我們那早期有那一百盒帶子的，給他帶回去，一直聽到他往生。他要不死現在也應該快100歲了。

　　他帶回去了。這個還不打緊，裏面聽到一個《心經》，因爲他已經七八十了，心經背不起來。我說“不要緊，你就念一遍。”他就拿《心經》就這樣拿著念。

　　他一面叼煙鬥一面念，他問我“要怎麼念？”

　　我說“你就記得一個原則，這樣念對嗎？這樣就好了。”他就這樣子。

　　有一天跟他太太講：“我這樣對著佛，煙就吐到他臉上去了，不恭敬，我覺得這樣不對。”所以呢，他就把這誦經的時候，就戒煙，就那個煙不抽。誦完經再拿起來抽。

　　有一天又跟他太太說：“我這樣好像在騙佛，誦完經就抽煙，好像在背後做壞事。所以我誦完經就不抽煙。” 誦完經不抽煙，那誦經前抽煙。

　　又有一天他想一想，他：“不對啊，我抽完煙來誦經，那個味道很重啊。”很重，那怎麼辦呢？那誦經前也不要抽煙。他就改了。

　　有一天，他就告訴他太太說：“我煙戒了。”

　　他太太說：“你要證明，我拿證據給你看。”他家裏一個櫃子，他太太通通把它收起，他每次要戒煙，煙鬥十幾支，通通丟到垃圾桶去，叫他太太拿去倒掉。他“做了決定，一定戒煙。”因爲那煙鬥買一套要好幾萬，人民幣大概要好幾十萬，他就丟掉了。然後呢，第二天又買回來，又買買買，買一堆。一堆以後，又戒了。所以他太太覺得那很貴舍不得丟掉，都把它揀起來。然後他每次丟，她每次揀，已經揀了一堆了。

　　可是這一次他說他煙戒了，他太太不相信，因爲你沒有把東西丟掉嘛。

　　他說：“那是錯誤的，丟掉以後你會想要，所以我這次就把他擺在那裏，就看著它，很想抽，就是不能抽。”

　　就這樣他戒了。

　　我告訴各位，這個就是修行。

　　什麼叫修行呢？修行就是降伏自己，不是降伏別人。你要記得這個原則。

　　現在，我們這個叫做“小學”的這種社會中心價值觀，這個核心價值，都是要戰勝別人要降伏別人，是不是這樣？所以你會很痛苦。因爲你要降伏別人，別人也要降伏你啊。所以，你今天戰勝了別人，明天人家會戰勝你啊。

　　但是你還沒有戰勝別人的時候，你一定要把他給降伏。可是當你把他降伏，你會成爲衆矢之的，因爲大家都要降伏你。你的日子不好過，不好過了。這叫患得患失。

　　我們修行的原則，就降伏自己。自己要看到什麼缺點，從那個地方下手，就好了。

　　所以告訴各位，不管怎麼樣，你一定要誦經念佛。對不對，要怎麼改，你自己才知道，別人不知道。師父再教你什麼法門，都沒用，聽起來都很好玩。

　　你看看，一個老人家，七十幾了。當然，講他失眠治好了，那是他業盡了。不是治好了，他業盡了嘛，他該恢複好好睡覺的時候了。

　　他往生的時候，在睡覺中往生。怎麼死的他也不知道，就睡覺，睡一睡就走了。他老婆也不知道。

　　到了第叁天，他老婆“對啊，昨天他怎麼沒醒來？怎麼沒出現了。”就去看他，已經走了。他老婆不知道他什麼時候走的。反正兩個老夫妻，久了以後，你有來吃飯、沒來吃飯，差不多。所以老公走了，她都不知道。

　　很自在嘛。就一個《心經》要念，背都沒背起來，但他想辦法降伏自己。

　　他到七十八的時候跟我講，他說：“我都快八十了，本來要退休的，也不給我退，可是我實在很不甘心這種族歧視。”因爲他華人嘛。到美國去，人家白人，你黃人。他老是當副主任。

　　我們只是鼓勵鼓勵，誰知道那麼神呢，我說：“會啦，你明年就當主任了。”

　　他說“真的嗎？”

　　我說“會，會，會。”

　　第二年當主任。他又回來了：“你看我有沒有當院長的命？”

　　我說：“會啦，會啦。年紀這麼大，你又沒做壞事，一定會啦。”

　　再隔一年升副院長，再隔一年升院長。這不打緊，他爲什麼升院長呢？這當中有一個蹊跷。

　　他來問我說，克林頓要他當什麼，什麼亞太華人經濟區的主席，因爲他是華人嘛。他說：“要不要當？”

　　我說“那你就當嘛。”

　　他說“很多人在爭呢。”

　　“人家要你當，你爲什麼不當？”他就這樣當了。

　　而那個回去，他以這個資曆就升院長了，就這樣來了。

　　所以有好多事，你學了佛以後真心學佛，你的因緣就轉了，沒爲什麼。

　　那你要真學，不是皈依、皈依啊，皈依你也搞不好嘛。對不對？你自己想皈依又不是真要皈依。你自己想的不是誠心皈依，知道嗎？清淨心皈依，那功德很殊勝。可是你不是清淨心，那就麻煩了。

　　有一次，他特別邀請我到他家裏去。

　　我第一次上尼加拉瓜瀑布，就是他帶我去的。一個老先生開車，走這裏比較省錢，走那裏比較省錢。

　　在路上他問我說“我算不算？”他不會講話，不會用我們的術語說，是個佛弟子，或者他皈依了。他就說“我算不算是入門的學佛的人？”

　　我說：“是啊。”

　　“那我可以說拜你爲師嗎？”

　　我說“可以啊”

　　“好，我一定會好好地感謝你。”

　　我說“怎麼感謝不要緊，你老有所終，這個最好。”就這樣子。這是誠心皈依，不要儀式。

　　但你內心毛毛的、種種的那個，那就麻煩了。

　　所以怎麼樣子，你真的想要降伏自己。這個念頭一起，你是標准的佛弟子。知道嗎？很多儀式不是不需要，大衆在一起的時候需要，你個人的時候不需要。但是呢，你一定要誠心誠意、絕對清淨心，這點很重要。

　　但是今天，我們資訊很發達，信息太豐富，結果大家沒有辦法真正學佛。這是最大的遺憾。你只學到表面上的。

　　所以我們說雜訊太多，弄到最後都是走到羊腸小道。一叫你上菩提大道，你上不去，偏偏都跑到羊腸小道去。結果，鑽到裏面去又迷路了，回不來了。

　　這個是關鍵。希望大家在學佛的時候弄清楚這些狀況。

　　好，我們再看第叁十一頁。昨天我們講到第一段講完了。

　　“諸佛菩薩神通境界。非諸二乘狹劣境故。”

　　所以你要發心，一定要發廣大心。華嚴講廣大，所以廣大心啦，我們現在，我是覺得用華嚴這個字，應該用經典裏面標准的字來講，叫普賢乘。這一個部分，是要你自己真正地徹底做一個生命改造，而且是要全方位進行的。你立足點做好，那就可以進行了。

　　昨天我們提到這裏，今天我們從下一段開始。

　　“是故雖在逝多林中。不見如來廣大神變。”

　　這在經文裏，把他列爲最後一句，這一段的最後一句。因爲善根不同，所以你看不到這邊。

　　這個善根不同，你看不到東西，我相信各位，你都有這樣經驗。你假如對字畫有興趣，這個字寫得好不好，你一看就知道。對不對？你假如對字沒有興趣，他寫得好不好，對你來講根本沒用，是不是這樣？字、畫是這樣，音樂、美術、舞蹈也一樣。當你不在這個行業，當你不認識他的時候，你根本感受不到。是不是這樣？

　　佛法也一樣。你不學佛的人，佛法多好，你根本不知道。那你知道是真的呢？還是只有文字上的呢？或者只是形式上。師父對你很好，所以佛法很好；師父對你不好，所以佛法不好。師父不是佛法，師父還是人。你不要把人跟法給弄錯了。弄清楚啊，這是一個很重要的。

　　當你沒有弄到佛法的真谛，那你佛法的殊勝絕對感受不到，你來到這裏聽經也一樣。這裏在講什麼，那個要領、要點，你沒有抓到。只是說“師父講得很好笑，我來這裏笑一笑”，那跟這個真谛是不一樣的。

　　這句話是做這樣一個總結。那我們再看下面。

　　他講，“複次，彼諸聲聞。無如是菩薩所修最勝善根故。”

　　這些聲聞，你修學這一法的人，沒有這種訓練。

　　我們現在要跟各位談的，一個很重要，現代學佛的一個主要弊端的問題在哪裏？

　　大家都想要快。“師父你告訴我，我修什麼馬上就可以…” 可以怎麼樣？你要有善根，沒善根不行。像那老教授，我說“今天晚上你就可以把失眠治好了。”那你要有因緣，你要有善根有因緣。

　　因…

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