《四十华严》第31讲(2007年09月30日)A

　　这个“开经偈”四句话我们每天都在念，你只要翻开经本，你都会遇到。

　　第一句，他提到“无上甚深微妙法”。那是什么东西？你感受不到，因为你容易被这种字吓倒。无上甚深又很微妙啊，那我算老几？我怎么会懂呢？

　　然后最后呢，他又讲“愿解如来真实义”。那真实义是什么？那你难道不了解真实义吗？那你又说“我也不解，因为我是迷惑人。”

　　不会。为什么我们会有这种矛盾的情结呢？因为你把他拆开看，“无上甚深微妙法”就是如来真实义。当你这样子一勾兑，你就会发现，那是因为我们迷，只要你冷静，你就会发现真实义是什么。

　　我们进到道场来，我相信各位，你来听经的人绝大部分，偶尔可能有一两个例外。“因为晚上睡不着，这两个钟头好好睡一下，师父一讲经我好睡。”可能有一两个啦。

　　我们有一位博士到美国去了50年，他就失眠50年。已经70几了，他就告诉我说，他想学佛。

　　我说“可以啊。”

　　他说“不可能。”

　　我就问他为什么？他说“我有两个习惯，第一个会失眠。”因为这50年来他一直没睡好，第二个他不能没香烟。那他非得学佛不可，可是这样要怎么办？

　　我说“你从今天开始失眠就会好了。”

　　他愣了一下，“真的吗？”

　　我说“佛法就那么神奇。”

　　他那一天是早上10点来，谈到11点半，因为我们中午要讲经。请他吃饭，吃完饭就让他留下来听经。

　　听完以后，他说“那个带子我要。”

　　我说“好。”我们就拷了一个带子，我们那个时候还是那个磁带，Cassette那种，就送给他了。

　　第二天，他又跑来了。他说“师父，我昨天很好睡。”

　　我说“好，那你就好好睡。”从此以后他失眠就好了。

　　他失眠怎么治的呢？因为晚上要睡觉醒了，他就把它放下去听，听不到五分钟就睡着了。所以那个带子一直听到他听坏了。

　　他还要再一个，我说“不要拿一个，换别的啦。”我就送一套我们那早期有那一百盒带子的，给他带回去，一直听到他往生。他要不死现在也应该快100岁了。

　　他带回去了。这个还不打紧，里面听到一个《心经》，因为他已经七八十了，心经背不起来。我说“不要紧，你就念一遍。”他就拿《心经》就这样拿着念。

　　他一面叼烟斗一面念，他问我“要怎么念？”

　　我说“你就记得一个原则，这样念对吗？这样就好了。”他就这样子。

　　有一天跟他太太讲：“我这样对着佛，烟就吐到他脸上去了，不恭敬，我觉得这样不对。”所以呢，他就把这诵经的时候，就戒烟，就那个烟不抽。诵完经再拿起来抽。

　　有一天又跟他太太说：“我这样好像在骗佛，诵完经就抽烟，好像在背后做坏事。所以我诵完经就不抽烟。” 诵完经不抽烟，那诵经前抽烟。

　　又有一天他想一想，他：“不对啊，我抽完烟来诵经，那个味道很重啊。”很重，那怎么办呢？那诵经前也不要抽烟。他就改了。

　　有一天，他就告诉他太太说：“我烟戒了。”

　　他太太说：“你要证明，我拿证据给你看。”他家里一个柜子，他太太通通把它收起，他每次要戒烟，烟斗十几支，通通丢到垃圾桶去，叫他太太拿去倒掉。他“做了决定，一定戒烟。”因为那烟斗买一套要好几万，人民币大概要好几十万，他就丢掉了。然后呢，第二天又买回来，又买买买，买一堆。一堆以后，又戒了。所以他太太觉得那很贵舍不得丢掉，都把它拣起来。然后他每次丢，她每次拣，已经拣了一堆了。

　　可是这一次他说他烟戒了，他太太不相信，因为你没有把东西丢掉嘛。

　　他说：“那是错误的，丢掉以后你会想要，所以我这次就把他摆在那里，就看着它，很想抽，就是不能抽。”

　　就这样他戒了。

　　我告诉各位，这个就是修行。

　　什么叫修行呢？修行就是降伏自己，不是降伏别人。你要记得这个原则。

　　现在，我们这个叫做“小学”的这种社会中心价值观，这个核心价值，都是要战胜别人要降伏别人，是不是这样？所以你会很痛苦。因为你要降伏别人，别人也要降伏你啊。所以，你今天战胜了别人，明天人家会战胜你啊。

　　但是你还没有战胜别人的时候，你一定要把他给降伏。可是当你把他降伏，你会成为众矢之的，因为大家都要降伏你。你的日子不好过，不好过了。这叫患得患失。

　　我们修行的原则，就降伏自己。自己要看到什么缺点，从那个地方下手，就好了。

　　所以告诉各位，不管怎么样，你一定要诵经念佛。对不对，要怎么改，你自己才知道，别人不知道。师父再教你什么法门，都没用，听起来都很好玩。

　　你看看，一个老人家，七十几了。当然，讲他失眠治好了，那是他业尽了。不是治好了，他业尽了嘛，他该恢复好好睡觉的时候了。

　　他往生的时候，在睡觉中往生。怎么死的他也不知道，就睡觉，睡一睡就走了。他老婆也不知道。

　　到了第三天，他老婆“对啊，昨天他怎么没醒来？怎么没出现了。”就去看他，已经走了。他老婆不知道他什么时候走的。反正两个老夫妻，久了以后，你有来吃饭、没来吃饭，差不多。所以老公走了，她都不知道。

　　很自在嘛。就一个《心经》要念，背都没背起来，但他想办法降伏自己。

　　他到七十八的时候跟我讲，他说：“我都快八十了，本来要退休的，也不给我退，可是我实在很不甘心这种族歧视。”因为他华人嘛。到美国去，人家白人，你黄人。他老是当副主任。

　　我们只是鼓励鼓励，谁知道那么神呢，我说：“会啦，你明年就当主任了。”

　　他说“真的吗？”

　　我说“会，会，会。”

　　第二年当主任。他又回来了：“你看我有没有当院长的命？”

　　我说：“会啦，会啦。年纪这么大，你又没做坏事，一定会啦。”

　　再隔一年升副院长，再隔一年升院长。这不打紧，他为什么升院长呢？这当中有一个蹊跷。

　　他来问我说，克林顿要他当什么，什么亚太华人经济区的主席，因为他是华人嘛。他说：“要不要当？”

　　我说“那你就当嘛。”

　　他说“很多人在争呢。”

　　“人家要你当，你为什么不当？”他就这样当了。

　　而那个回去，他以这个资历就升院长了，就这样来了。

　　所以有好多事，你学了佛以后真心学佛，你的因缘就转了，没为什么。

　　那你要真学，不是皈依、皈依啊，皈依你也搞不好嘛。对不对？你自己想皈依又不是真要皈依。你自己想的不是诚心皈依，知道吗？清净心皈依，那功德很殊胜。可是你不是清净心，那就麻烦了。

　　有一次，他特别邀请我到他家里去。

　　我第一次上尼加拉瓜瀑布，就是他带我去的。一个老先生开车，走这里比较省钱，走那里比较省钱。

　　在路上他问我说“我算不算？”他不会讲话，不会用我们的术语说，是个佛弟子，或者他皈依了。他就说“我算不算是入门的学佛的人？”

　　我说：“是啊。”

　　“那我可以说拜你为师吗？”

　　我说“可以啊”

　　“好，我一定会好好地感谢你。”

　　我说“怎么感谢不要紧，你老有所终，这个最好。”就这样子。这是诚心皈依，不要仪式。

　　但你内心毛毛的、种种的那个，那就麻烦了。

　　所以怎么样子，你真的想要降伏自己。这个念头一起，你是标准的佛弟子。知道吗？很多仪式不是不需要，大众在一起的时候需要，你个人的时候不需要。但是呢，你一定要诚心诚意、绝对清净心，这点很重要。

　　但是今天，我们资讯很发达，信息太丰富，结果大家没有办法真正学佛。这是最大的遗憾。你只学到表面上的。

　　所以我们说杂讯太多，弄到最后都是走到羊肠小道。一叫你上菩提大道，你上不去，偏偏都跑到羊肠小道去。结果，钻到里面去又迷路了，回不来了。

　　这个是关键。希望大家在学佛的时候弄清楚这些状况。

　　好，我们再看第三十一页。昨天我们讲到第一段讲完了。

　　“諸佛菩薩神通境界。非諸二乘狹劣境故。”

　　所以你要发心，一定要发广大心。华严讲广大，所以广大心啦，我们现在，我是觉得用华严这个字，应该用经典里面标准的字来讲，叫普贤乘。这一个部分，是要你自己真正地彻底做一个生命改造，而且是要全方位进行的。你立足点做好，那就可以进行了。

　　昨天我们提到这里，今天我们从下一段开始。

　　“是故雖在逝多林中。不見如來廣大神變。”

　　这在经文里，把他列为最后一句，这一段的最后一句。因为善根不同，所以你看不到这边。

　　这个善根不同，你看不到东西，我相信各位，你都有这样经验。你假如对字画有兴趣，这个字写得好不好，你一看就知道。对不对？你假如对字没有兴趣，他写得好不好，对你来讲根本没用，是不是这样？字、画是这样，音乐、美术、舞蹈也一样。当你不在这个行业，当你不认识他的时候，你根本感受不到。是不是这样？

　　佛法也一样。你不学佛的人，佛法多好，你根本不知道。那你知道是真的呢？还是只有文字上的呢？或者只是形式上。师父对你很好，所以佛法很好；师父对你不好，所以佛法不好。师父不是佛法，师父还是人。你不要把人跟法给弄错了。弄清楚啊，这是一个很重要的。

　　当你没有弄到佛法的真谛，那你佛法的殊胜绝对感受不到，你来到这里听经也一样。这里在讲什么，那个要领、要点，你没有抓到。只是说“师父讲得很好笑，我来这里笑一笑”，那跟这个真谛是不一样的。

　　这句话是做这样一个总结。那我们再看下面。

　　他讲，“複次，彼諸聲聞。無如是菩薩所修最勝善根故。”

　　这些声闻，你修学这一法的人，没有这种训练。

　　我们现在要跟各位谈的，一个很重要，现代学佛的一个主要弊端的问题在哪里？

　　大家都想要快。“师父你告诉我，我修什么马上就可以…” 可以怎么样？你要有善根，没善根不行。像那老教授，我说“今天晚上你就可以把失眠治好了。”那你要有因缘，你要有善根有因缘。

　　因…

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