..续本文上一页为他看得到，“这个带子，我要。”那个要的时候，很不礼貌，人家录起来要做母带的，他要。他就直接要了。但是他不是不礼貌，因为他不知道。你只要拷一个给他就好了。但是呢，他已经起了那信心。要，就是要，要勇于表达。

　　我们现在呢，“要”不敢表达。时间、空间、立场都没搞清楚，你要的时候不得体。等到人家要你来的时候，你又闹别扭。对不对？我要糖，你不给我，现在你要给我，我才不吃给你看。那这种情绪化的，都不行。

　　学佛一定要注意，不要情绪化。不管你喜欢不喜欢，都不能情绪化。要不然你就等于没在学。这是一个关键。

　　那我们为什么常常没有办法学好？就是这么长的一段时间，包括你听闻佛法开始到现在。有的很长了，有的不长。事实上这当中已经经历很多了。你有没有真正地做到？菩萨在修善根是怎么修的？你在修善根是怎么修的？你要注意哦，为什么你修的会变成声闻善根，而不是菩萨善根？那很多人修一修只有人天善根，也就是人天福报，修不到出世间善根？

　　你记得一个原则，凡是你认为你要的，而能得到的话，那我告诉你，这叫福报。这，你一点进步都没有。所以呢，在这个时候，你就要这样反省自己，“那我这样子对吗？”你要留意到这一点。

　　就像你在世间上，你在工作，你在认真，你成功，你赚钱，但这个是对吗？你要弄清楚啊。因为很多是你前辈子修的福报，这辈子它兑现。不是你这辈子因为修行，所以它才成就的，这不一样。

　　假如是你前辈子修来的福报，这辈子兑现的话，这个叫报得。

　　假如你是这辈子修行而成就的话，那叫修得。你修到的。知道吗？你过去生修来的，不是前辈子。你过去不知道累积多久才累积那么一点福报兑现了，结果你以为是这辈子修的，那你就弄错了。

　　所以我们才跟各位讲，只要世间事你能圆满的，我告诉你，都不是你这辈子做的，那都是前辈子的福报。那你把它当作是你修行的，根本上你错了。

　　那你佛法什么你没有得到，因为你已经弄错方向了。你把报得当修得。那怎么对呢？对不对？

　　那你要修得的话，那你就去检验“我到底修了多少？”所以各位去要那一种“我要怎么样赶快修得到的”，你大概都是报得。而且你会发现，很多人都修不到，因为你前辈子福报不在这里。这是一个关键。

　　所以从修行上来讲，我们一直跟各位讲，不要急。

　　我常讲一个故事，应该也叫公案。我也记不得主角的名字了。

　　以前我们有镖局，镖局知道吗？现在叫保全嘛。以前是押着那金条、银条，那个，从一个地方送到一个地方。镖局会就跟那个保全一样，会争生意。

　　后来镖局的局长被打死了，他的儿子就要报仇。这个儿子就去找镖局局长的师父，对他来讲就叫师公，对不对

　　他说“师公，我要报仇，爸爸被打死了。君子报仇三年不晚，你三年就把功夫教给我，这样好吧？我一定很认真地学，一定要报仇。”

　　师父说“不行，这样最少要十年。”

　　“啊！十年，那我夜以继日不眠不休这样地修，三年可以吗？”

　　师父说“不行，假如这样的话，要三十年”

　　他说“能不能快一点？”

　　他说“要快一点，可以，五十年。”

　　这个跟你大脑里头的思维方式是不一样的。你要知道，你有没有因缘？你很急是一个事实，急是事实。修行不能急，越急越不能成就，越不能成就。

　　我们看到很多了，在各位来讲只有你一个啦，在我来讲好多啦。好多好多人都是急着要成就的，告诉各位，都死得很惨。菩提心，都飞到九霄云外去了。

　　所以你急的话，你一定是修到人天福报。没有办法修菩萨善根。

　　弄清楚啊。我不是浇你的冷水，但是你要有正确的心态。

　　我们经文遇到，我会告诉你。但是这样讲，你又觉得，好像没什么证据。但是为什么人家修的是菩萨善根？你修一修就老是掉车尾，为什么跟不上去，老是被附带、夹带过去？就是这个原因，太急了。

　　不能急。你一定要看清楚，弄清楚。

　　所以，经教一定要有。像以前，我们在读书，多少文章是要背的。各位你现在背多少？现在读经你背了多少？

　　大悲咒一万遍以上有没有背起来？而且53天之内要完成。《心经》、《金刚经》、《梵行品》、《心要法门》背了没？《经首》背了没？《华严三品》背了没？要不然，多少成语、佛教的名相要背。

　　这些功夫都没有，你就凭着说“我靠心法就可以成就”。鬼啦，心法？根本都不算。

　　一定要好好用功，把基础打起来。

　　然后，打坐。这都是基本的。你最少要坐上一千个小时以上。一千个小时，还不能分，一千个小时最少要在一两年之内，三年都不行。你一天坐一个小时还不行。一年之内，一天三个小时,自己去要求自己。弄到两条腿好像都快变火腿了,你还是要压过去。

　　念佛，念佛最少一百万声算一遍，一百万声算一遍,这样子一直念。

　　诵经最少两万卷以上.

　　你有没有把这基础打下来

　　“人家,我们法王活佛说灌个顶，我就OK了。”那你就去灌吧，你晚上回家洗澡，莲蓬头一转就可以灌了。不是啊，这个都是下功夫的。

　　功夫你下得越扎实，你就越有信心。知道吗？扎实，你知道吗？你功夫是下的不扎实。

　　两万卷经文你有没有诵？有。诵两万次卷的“三句经”。“如是我闻”，一片空白，“信受奉行”，三句。这种功夫没用。扎实功夫就两万卷经文我在读诵的时候，我发现问题，然后又去解决问题。我跟各位讲，两万卷经文，你诵经你一定开悟。

　　但你“三句经”决不开悟。“三句经”表示你下辈子来，你考试会得第一名。只是这样子。那个福报有嘛，你有诵嘛。你看起来“嘿嘿，这个经文都很熟。”书本一打开我都很熟，因为你前辈子读诵两万遍了，那要考试，一逼，你当然会考试考100分，没有问题。因为你有那个福报，可是你不能成就。

　　所以扎实功夫，你一定要有。

　　拜佛一定要拜。“那个，我不修那个。”不是不修，现在社会上所有的这些，你通通要有，自己好好从基础这样子走过一遍，你要修什么你就很清楚了。

　　你都没用功，到处跟人家跑，这里师父讲经，那里法王灌顶，再来那里打禅七，那里打佛七。什么你都去参加，回来以后眼花缭乱。那不行，不行。

　　自己一定把自己弄好，弄一个，你才有办法修菩萨的最胜善根。这个是第一个。

　　第二个“無如是見佛神通清淨智眼故。”

　　见佛神通，你怎么修都难啦。但是我告诉各位修圆融道是最方便的。在修圆融道的时候，你自己经常发愿，有那种殊胜的，下辈子你到那里去你不知道，但是你心里要种上一点善根，有殊胜的那种聚会，我一定要去随喜。你要记得这个。

　　那你往生净土以后，那有佛成佛，是不是殊胜啦，你就一定有份。你有那个殊胜的“唉呀，那个都是杂讯啊。”你又不去了。好，等到你到净土以后，佛成佛，你也是“唉，那也都是杂讯啊。”你就掉了，机缘就掉了。

　　什么叫殊胜，生命中殊胜的，你都要去参与，而且要有参与的动机。要有这种，这不是好奇心，是一种动机，我要去参与。参与啊，不是站在那边看热闹，要去参与。

　　所以你在行菩萨道的时候，本来就是全方位的，他不会单一的，这样子你才会有见佛神通的清净智眼。

　　我跟各位讲，这是一个关键跟要领啊。就这一法的，这一句是一个法，前面也是每一句都一个法门。我就把那个法门的本体性、重点告诉你，那个Know How。Know How会不会写？K、N、O、W,不要忘了，How。那个key，那个关键告诉你，你就要去做。

　　我详细讲那整个过程啊，那这时间是绝对不够，不要六年，六十年也讲不完。把那重点提给你，你赶快抓下来。

　　第三个，“無如是甚深三昧微細觀察故。”

　　这个词，文字看懂了，那个是什么你不懂。我用个形容词给你看。这微细观察你知道吗？这一张纸上写文字，这样子你看不到，我拿来看很清楚。有没有？这叫微细观察。

　　那三昧微细观察是什么？拿来看也看不到，要显微镜看。有没有？要透过一个媒介，用显微镜，里面的细胞你就看到了。对不对？细胞里面还有什么你知道吗？那叫电子显微镜。是吧，那个电子显微镜在这里来讲就叫甚深三昧。

　　你也会微细观察。微细观察得微细智，这个三昧微细观察就得甚微细智，微细智还有甚微细智。

　　所以你要懂得说，我们是在修什么？ 这个语言文字出现的时候，他思维模式是不一样的，他的标的是不同的。

　　那么，你平常有没有这样修学过？在思考一个问题的时候，你是真正深入思考。

　　各位，你都只会烦恼。一件事情来了以后就只会烦恼，然后就赶快问人。你没有去观察，你没有微细观察。这问题来，你有没有仔细考虑，他的前因后果，有可能产生的结果怎么样，去思考这些问题。这个叫微细观察。

　　菩萨在处理事情啊，跟我们处理事情不一样。 那你从平常的生活中都可以进行的。

　　第四个，“無如是廣大神力所加持故。”

　　广大神力加持，广大神力从哪里来？生命能量嘛。这个我们前面讲过。生命的本能嘛。那你的生命因素当中，生命性德的本能要起作用，这个叫广大加持。广大神力啊。

　　那我们都是希望给师父加持，那师父给谁加持？“师父，给我加持一下。”那师父给谁加持啊？所以常常是把佛往头上一动，是吧？那个木头给谁加持啊？这个你就没有观察到了。不是我们不恭敬、不尊重，但是你要弄清楚。

　　事修要有，请师父加持的事修要有。你在事修的时候有没有那一种理修，要跟上去啊。当你理修跟上去的时候，理事就无碍了，就会合一了。那个时候你才是真修行。不要只有事修，还要理修，要搭配。

　　所以广大神力，来自于我们对生命因素的启发跟发动。那菩萨呢，他会很在意全体生命因素的启动。我们刚开始初发心的人，都选择单一，这是下手处。所以我们跟各位讲…

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