..續本文上一頁，還被揍。那在這種情況之下,你要知道，修行就是這樣。

　　你不要以爲說“我跟師父求助,師父說很好”。你進來，你以爲你是貴妃娘娘啊？沒有啦。一定是給你修理得亮晶晶的,皮破血流的。這皮破血流，還不是皮破血流,是內心淌血啊！知道嗎？會滴血啊。那個才叫修行啊。你假如不經過這一關，那個都不算。

　　你以爲菩薩那麼莊嚴給人家拜，是這樣嗎？那不是水腫嗎。知道嗎？你看看這樣子肥肥的,那都是積功類德、德行具足了。然後他是非常通透的,沒有一絲一點的隱瞞的,這個才叫淨,清淨啊。他比你那個水晶琉璃都還要透明的,這就是生命的可貴。

　　我們現在不是啊,講得言不由衷。我們常笑啊，情人節寄情人卡,情人節過後再見說“拜拜”，這叫做真愛嗎

　　都是假的。

　　所以修行，翻開你的面具,徹底的看到你。所以爲什麼跟各位講說，你要經常在佛前忏悔！真的你是修行人，你在佛前有兩個事情做,第一個就是經常在佛前忏悔,第二個你要常常到佛身邊去，跟佛呢喃。

　　呢喃，知道嗎？你不知道該跟佛在講什麼。因爲你面對自己，那些都沒有辦法跟別人講,因爲他體會不到。你在自我超越到某個時候,你跟人家講啊,他跟你根本就是風馬牛不相幹,講不上來。那你只有跟佛講,內心最深處的。

　　不是佛裏佛氣背經文給他聽。你在那邊“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時…”晚上“啪”,就被打了，“到底是我念給你聽，還是你念給我聽啊？”

　　你要把你內心的那種感受、體驗，告訴他。雖然是木頭刻的，紙張畫的,但是你可以跟他真正的交流。這是一個真正清淨的修行人，常有的動作。他不是不喜歡人,度衆生他會去度的,可是夜深人靜的時候，他會單獨跟佛對話。這個是行者到了某個境界以後常有的。

　　你現在根本就沒有在修行，看到佛，“你看，這木雕的，我花多少錢，從哪裏買來的。”你看，你的佛變藝術品了，你的佛缺少靈性。靈性是從你跟他對話中來的。你在跟他對話的時候，不知道是他流淚還是你在流淚。這是真誠！你要從這個地方開始。這個是，每一個同修擁有的。

　　所以我跟各位講，修行人是擁有非常豐富的感情。而這種情不是你講的那種情，“你侬我侬,愛到海枯石爛”那個，不是。那個不是情，那是激情。這是真情,真愛。他把對整個法界的愛，在這個地方表現出來。他不是要講給人聽的。

　　講給人聽幹嘛

　　對不對？“天下沒有一個好男人。”另外一個，“天下沒有一個好女人。”那個講給誰聽啊

　　不用了，你講給佛聽。

　　把你真正生命中的那種本質啊，表達出來，要常有的。那你的生命力,你的生命感才會很充沛的流露。而佛，不一定佛像。當你再高一階的時候，你都可以流露那個至情,那就不是真情,叫至情。與天地同壽、與日月同光的，那種純然的、一體的那個部分，那個至情就要流露。那就不一定要什麼佛像啊，要什麼，不必了。但是呢,他是不會輕易流露的。不是演電影這樣子，一把眼淚一把鼻涕的那個，都不是啦。那個叫俗情,太庸俗了。知道嗎？學佛人，你有很高的純真的情操。他展露出來的生命氛圍，是那麼的可愛,就是這樣的。

　　我們再往下看。“或昔曾於如來所修菩薩行時。經遊之處。勇猛精勤。善根所攝。”

　　菩薩修行,就如來所修、你的自性往昔在修菩薩行的時候,他最大的特色，就是精進。精進的意思就是，在菩提道上前進。菩提道上，法身慧命在成長,那個才叫精進。

　　假如你不是在法身慧命上面成長的部分,那不叫精進,那個叫忙碌。知道嗎？我們有很多同修啊，跟這個法王、跟那個活佛,跟那個什麼修毗婆舍那禅,然後跟這個念阿彌陀佛,然後學了很多。早上呢，四點起床,早上四點到六點修一座,然後六點到八點修一座,八點到十點修一座。算一算,師父十二個, 十二個每一個法修兩個鍾頭。那你一天有幾個小時啊？然後一想，“那裏又有一個什麼來了,現在沒時間去了。”然後天天都在那補功課。兩個鍾頭不夠用，壓縮到一個鍾頭。然後，你每天都在雲端飛。

　　這個很忙啊,這個不叫精進。可是這些人都以爲他很精進。

　　他跟我說了,這個死後都叫做jieji

　　鬼。Jieji

　　鬼知道嗎,瞬間就能轉移到另外一個地方去的一種鬼。那他貪心嘛,貪法的心重,貪心重不是鬼道嗎？這就證明了。貪又多,然後又快,人家都是搭747,他是搭888,然後一直沖來沖去的。不要以爲在修行啊,那個都修到那邊去了。

　　這個不叫精進,叫忙碌。不但叫忙碌,也可以叫瞎了眼睛的那個盲,盲目。他不但忙碌，又是盲目。這個，你在學佛的過程裏，會有一個時間,可能半年到一年,你就要覺醒了“這樣不對啦,再搞下去會家破人亡啊，雞飛狗跳。”你就要停住了。還一直這麼長期下去，表達你的精進，那就完蛋了。

　　我記得跟各位舉過一個例子。我有一次到一個地方講經,講了一個月。第二個月再去講,她就跟我表達她很精進。她22歲結婚,23歲生小孩,25歲她就受菩薩戒,然後從此跟她先生分房,精進到現在,每天做功課十個小時。你說她是不是很優秀的菩薩？她說她已經二十幾年了。

　　我說“這樣不對,要麼你就出家,要麼你就好好的做個家庭主婦。”

　　她說“人家師父都說我修得很好。”

　　我說“很好，很好就很好吧。”我又跟她講說，“你這樣不對啊。”因爲她說人家師父都說她很好啊,那我還能講什麼？

　　第叁個月，她哭著跪在那裏。她說我怎麼詛咒她。

　　我說“誰詛咒你啊

　　”

　　“不然我先生怎麼在外面生個孩子？”

　　我說“你先生會生孩子那天下新聞呢。”我搞不懂她在講什麼。

　　她說“跟我兒子同歲。”

　　“噢，那證明你先生在外面跟人家生孩子，已經生很久了。對不對？不然怎麼會跟你兒子同歲？你已經精進二十幾年了。”

　　出問題了,她都不知道。

　　“我先生歡迎我到廟裏來精進。”當然歡迎你去啊。笨蛋笨得有夠倒呢，不用找零錢呢。

　　這個不是精進,這個是盲目加忙碌啊。你能怪先生包二奶嗎？怪自己。這種人啊，不會成就的,因爲她造惡。看起來她很精進,下輩子當孔雀。人家說她修得很好啊。孔雀知道嗎？孔雀開屏只能看前面,不能看背後。我一句話就跟她講說你這樣不對啊,就是看到她屁股後面了,不行了。你只能看她前面，“啊,很好,很好。”大家都看前面不看後面，這樣不行啊。

　　學佛人一定要真誠。精進就是精進,忙碌就是忙碌，那就根本就是盲目,這不對啦。所以你要精進，我們當然很贊歎。可是你要真精進,是菩提道上法身慧命在成長。

　　而那一種忙碌沒用啊。你想想看,二十幾年每天功課做十個鍾頭，光這個定力就不得了啊,可是她爲什麼沒有定力呢

　　這個真的用功到這裏。她是說在學校打架,兩個孩子打架,那個教官叫他們家長來。他們都到了以後,結果一填爸爸是誰,同一個爸爸,她才發現。

　　照講啊,她修了二十幾年這種定功,“原來你們是兄弟哦。”對不對？“那你，我，我們應該是姐妹嘛。”對不對？你是皇後她是妃子嘛。握握手,好了,別吵了,兩兄弟別吵，回去了,這樣就結束了。那這樣她就一定修得很好啊。在那邊就哭得死去活來,家醜都外揚。那兩個孩子，在學校裏怎麼混下去？可見這個一點智慧都沒有。所以，我們要留意到。

　　你不要說在這裏精進,這是在這裏造業啊，不是精進。所以我們一定告訴你說你，爲人處事，家裏一定要弄好,你不要天天都泡在道場裏面。當然他希望你是泡在道場裏,那一定有問題。

　　好，這個講一講，講太遠了,不知道講哪裏去了。

　　那菩薩的精進啊，是指法身慧命成長，在菩提道上。在這個時候，你會攝受衆生。不會說，在菩提道上成長就跟衆生結緣,所以當你在這個時候勇猛精進的時候,這個善根你會攝受衆生的。那你在這個時候被攝受。當然，當他成就的時候，那你見得到他的神通。是這個意思。

　　所以我們只是略講一下，讓各位了解這兩個字“精進”的意思,精勤啦。那其他我沒有一個一個講,只是略說。

　　再下一句,“或昔曾於一切佛所。與佛同種相似善根。”

　　你也曾經同種相似善根,種完以後就睡覺。大家發願啦，都說很願意,現在大家都有相似善根。“師父,我要成佛。”師父就不要成佛了呵。你有要成佛的善根，這個是絕對對的。但是你對成佛的認知，決定你的善根多少。

　　“你現在爲什麼要成佛？我們成佛，我爲何學佛？學佛是要成佛,成佛要幹嘛？”對不對？你這個要自己反複地問自己。“成佛是什麼樣子？成佛以後要不要吃飯？成佛以後要不要睡覺？”

　　聽說成佛以後啊，可以冬天不怕冷,夏天不怕熱。那你要成這個佛,那個叫木頭。木頭佛就是冬天不怕冷,夏天不怕熱嘛。

　　“你成佛要成什麼？成佛不是什麼？爲什麼要成佛？”你自己假如都不認識，“成佛”兩個字是沒意義的。你知道嗎

　　所以你要成佛，你要對成佛的內容要了解。第一個。成要如何成？第二個。佛是什麼？前面這個地方，獅子頻申叁昧裏頭講的，都是佛的生活跟境界。這個，前面講得很清楚了。那你也就是有發這個願,確實也有過那種心境,有那個心境,你想要追求。

　　一個標准的定義，就是你還在追求,這是標准的,那你一定可以見到佛成就的狀況。

　　那麼，另外一種是比較不標准的定義,也算。就是你精進幾分鍾,以後就叁分鍾熱度,幾分鍾精進以後就停了。也有可能幾輩子的努力以後，就停了。那麼現在呢，這個因緣成熟，你也可以見得到。但是這種境界啊，很小。你假如發了這個相似善根以後,這個叫善根發酵,以後你在進步,還在進步中,那就有可能,那所見的境界就很廣。

　　所以這兩個都可以,不完全是你所想象的那種狀況。

　　最後一句,“或是如來于過去時。為求無上一切智故。種種方便教化成熟。”

　　如來，這個行者，如來來講是果…

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