..续本文上一页，还被揍。那在这种情况之下,你要知道，修行就是这样。

　　你不要以为说“我跟师父求助,师父说很好”。你进来，你以为你是贵妃娘娘啊？没有啦。一定是给你修理得亮晶晶的,皮破血流的。这皮破血流，还不是皮破血流,是内心淌血啊！知道吗？会滴血啊。那个才叫修行啊。你假如不经过这一关，那个都不算。

　　你以为菩萨那么庄严给人家拜，是这样吗？那不是水肿吗。知道吗？你看看这样子肥肥的,那都是积功类德、德行具足了。然后他是非常通透的,没有一丝一点的隐瞒的,这个才叫净,清净啊。他比你那个水晶琉璃都还要透明的,这就是生命的可贵。

　　我们现在不是啊,讲得言不由衷。我们常笑啊，情人节寄情人卡,情人节过后再见说“拜拜”，这叫做真爱吗

　　都是假的。

　　所以修行，翻开你的面具,彻底的看到你。所以为什么跟各位讲说，你要经常在佛前忏悔！真的你是修行人，你在佛前有两个事情做,第一个就是经常在佛前忏悔,第二个你要常常到佛身边去，跟佛呢喃。

　　呢喃，知道吗？你不知道该跟佛在讲什么。因为你面对自己，那些都没有办法跟别人讲,因为他体会不到。你在自我超越到某个时候,你跟人家讲啊,他跟你根本就是风马牛不相干,讲不上来。那你只有跟佛讲,内心最深处的。

　　不是佛里佛气背经文给他听。你在那边“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时…”晚上“啪”,就被打了，“到底是我念给你听，还是你念给我听啊？”

　　你要把你内心的那种感受、体验，告诉他。虽然是木头刻的，纸张画的,但是你可以跟他真正的交流。这是一个真正清净的修行人，常有的动作。他不是不喜欢人,度众生他会去度的,可是夜深人静的时候，他会单独跟佛对话。这个是行者到了某个境界以后常有的。

　　你现在根本就没有在修行，看到佛，“你看，这木雕的，我花多少钱，从哪里买来的。”你看，你的佛变艺术品了，你的佛缺少灵性。灵性是从你跟他对话中来的。你在跟他对话的时候，不知道是他流泪还是你在流泪。这是真诚！你要从这个地方开始。这个是，每一个同修拥有的。

　　所以我跟各位讲，修行人是拥有非常丰富的感情。而这种情不是你讲的那种情，“你侬我侬,爱到海枯石烂”那个，不是。那个不是情，那是激情。这是真情,真爱。他把对整个法界的爱，在这个地方表现出来。他不是要讲给人听的。

　　讲给人听干嘛

　　对不对？“天下没有一个好男人。”另外一个，“天下没有一个好女人。”那个讲给谁听啊

　　不用了，你讲给佛听。

　　把你真正生命中的那种本质啊，表达出来，要常有的。那你的生命力,你的生命感才会很充沛的流露。而佛，不一定佛像。当你再高一阶的时候，你都可以流露那个至情,那就不是真情,叫至情。与天地同寿、与日月同光的，那种纯然的、一体的那个部分，那个至情就要流露。那就不一定要什么佛像啊，要什么，不必了。但是呢,他是不会轻易流露的。不是演电影这样子，一把眼泪一把鼻涕的那个，都不是啦。那个叫俗情,太庸俗了。知道吗？学佛人，你有很高的纯真的情操。他展露出来的生命氛围，是那么的可爱,就是这样的。

　　我们再往下看。“或昔曾於如來所修菩薩行時。經遊之處。勇猛精勤。善根所攝。”

　　菩萨修行,就如来所修、你的自性往昔在修菩萨行的时候,他最大的特色，就是精进。精进的意思就是，在菩提道上前进。菩提道上，法身慧命在成长,那个才叫精进。

　　假如你不是在法身慧命上面成长的部分,那不叫精进,那个叫忙碌。知道吗？我们有很多同修啊，跟这个法王、跟那个活佛,跟那个什么修毗婆舍那禅,然后跟这个念阿弥陀佛,然后学了很多。早上呢，四点起床,早上四点到六点修一座,然后六点到八点修一座,八点到十点修一座。算一算,师父十二个, 十二个每一个法修两个钟头。那你一天有几个小时啊？然后一想，“那里又有一个什么来了,现在没时间去了。”然后天天都在那补功课。两个钟头不够用，压缩到一个钟头。然后，你每天都在云端飞。

　　这个很忙啊,这个不叫精进。可是这些人都以为他很精进。

　　他跟我说了,这个死后都叫做jieji

　　鬼。Jieji

　　鬼知道吗,瞬间就能转移到另外一个地方去的一种鬼。那他贪心嘛,贪法的心重,贪心重不是鬼道吗？这就证明了。贪又多,然后又快,人家都是搭747,他是搭888,然后一直冲来冲去的。不要以为在修行啊,那个都修到那边去了。

　　这个不叫精进,叫忙碌。不但叫忙碌,也可以叫瞎了眼睛的那个盲,盲目。他不但忙碌，又是盲目。这个，你在学佛的过程里，会有一个时间,可能半年到一年,你就要觉醒了“这样不对啦,再搞下去会家破人亡啊，鸡飞狗跳。”你就要停住了。还一直这么长期下去，表达你的精进，那就完蛋了。

　　我记得跟各位举过一个例子。我有一次到一个地方讲经,讲了一个月。第二个月再去讲,她就跟我表达她很精进。她22岁结婚,23岁生小孩,25岁她就受菩萨戒,然后从此跟她先生分房,精进到现在,每天做功课十个小时。你说她是不是很优秀的菩萨？她说她已经二十几年了。

　　我说“这样不对,要么你就出家,要么你就好好的做个家庭主妇。”

　　她说“人家师父都说我修得很好。”

　　我说“很好，很好就很好吧。”我又跟她讲说，“你这样不对啊。”因为她说人家师父都说她很好啊,那我还能讲什么？

　　第三个月，她哭着跪在那里。她说我怎么诅咒她。

　　我说“谁诅咒你啊

　　”

　　“不然我先生怎么在外面生个孩子？”

　　我说“你先生会生孩子那天下新闻呢。”我搞不懂她在讲什么。

　　她说“跟我儿子同岁。”

　　“噢，那证明你先生在外面跟人家生孩子，已经生很久了。对不对？不然怎么会跟你儿子同岁？你已经精进二十几年了。”

　　出问题了,她都不知道。

　　“我先生欢迎我到庙里来精进。”当然欢迎你去啊。笨蛋笨得有够倒呢，不用找零钱呢。

　　这个不是精进,这个是盲目加忙碌啊。你能怪先生包二奶吗？怪自己。这种人啊，不会成就的,因为她造恶。看起来她很精进,下辈子当孔雀。人家说她修得很好啊。孔雀知道吗？孔雀开屏只能看前面,不能看背后。我一句话就跟她讲说你这样不对啊,就是看到她屁股后面了,不行了。你只能看她前面，“啊,很好,很好。”大家都看前面不看后面，这样不行啊。

　　学佛人一定要真诚。精进就是精进,忙碌就是忙碌，那就根本就是盲目,这不对啦。所以你要精进，我们当然很赞叹。可是你要真精进,是菩提道上法身慧命在成长。

　　而那一种忙碌没用啊。你想想看,二十几年每天功课做十个钟头，光这个定力就不得了啊,可是她为什么没有定力呢

　　这个真的用功到这里。她是说在学校打架,两个孩子打架,那个教官叫他们家长来。他们都到了以后,结果一填爸爸是谁,同一个爸爸,她才发现。

　　照讲啊,她修了二十几年这种定功,“原来你们是兄弟哦。”对不对？“那你，我，我们应该是姐妹嘛。”对不对？你是皇后她是妃子嘛。握握手,好了,别吵了,两兄弟别吵，回去了,这样就结束了。那这样她就一定修得很好啊。在那边就哭得死去活来,家丑都外扬。那两个孩子，在学校里怎么混下去？可见这个一点智慧都没有。所以，我们要留意到。

　　你不要说在这里精进,这是在这里造业啊，不是精进。所以我们一定告诉你说你，为人处事，家里一定要弄好,你不要天天都泡在道场里面。当然他希望你是泡在道场里,那一定有问题。

　　好，这个讲一讲，讲太远了,不知道讲哪里去了。

　　那菩萨的精进啊，是指法身慧命成长，在菩提道上。在这个时候，你会摄受众生。不会说，在菩提道上成长就跟众生结缘,所以当你在这个时候勇猛精进的时候,这个善根你会摄受众生的。那你在这个时候被摄受。当然，当他成就的时候，那你见得到他的神通。是这个意思。

　　所以我们只是略讲一下，让各位了解这两个字“精进”的意思,精勤啦。那其他我没有一个一个讲,只是略说。

　　再下一句,“或昔曾於一切佛所。與佛同種相似善根。”

　　你也曾经同种相似善根,种完以后就睡觉。大家发愿啦，都说很愿意,现在大家都有相似善根。“师父,我要成佛。”师父就不要成佛了呵。你有要成佛的善根，这个是绝对对的。但是你对成佛的认知，决定你的善根多少。

　　“你现在为什么要成佛？我们成佛，我为何学佛？学佛是要成佛,成佛要干嘛？”对不对？你这个要自己反复地问自己。“成佛是什么样子？成佛以后要不要吃饭？成佛以后要不要睡觉？”

　　听说成佛以后啊，可以冬天不怕冷,夏天不怕热。那你要成这个佛,那个叫木头。木头佛就是冬天不怕冷,夏天不怕热嘛。

　　“你成佛要成什么？成佛不是什么？为什么要成佛？”你自己假如都不认识，“成佛”两个字是没意义的。你知道吗

　　所以你要成佛，你要对成佛的内容要了解。第一个。成要如何成？第二个。佛是什么？前面这个地方，狮子频申三昧里头讲的，都是佛的生活跟境界。这个，前面讲得很清楚了。那你也就是有发这个愿,确实也有过那种心境,有那个心境,你想要追求。

　　一个标准的定义，就是你还在追求,这是标准的,那你一定可以见到佛成就的状况。

　　那么，另外一种是比较不标准的定义,也算。就是你精进几分钟,以后就三分钟热度,几分钟精进以后就停了。也有可能几辈子的努力以后，就停了。那么现在呢，这个因缘成熟，你也可以见得到。但是这种境界啊，很小。你假如发了这个相似善根以后,这个叫善根发酵,以后你在进步,还在进步中,那就有可能,那所见的境界就很广。

　　所以这两个都可以,不完全是你所想象的那种状况。

　　最后一句,“或是如來于過去時。為求無上一切智故。種種方便教化成熟。”

　　如来，这个行者，如来来讲是果…

《四十华严 第三卷 第44讲》全文未完，请进入下页继续阅读…