..續本文上一頁一般才華的這種技術、能力非常高超的人。

　　菩薩示現種種身哦。有一些時候你要記得，這裏沒寫到啊，“菩薩示現平凡身”。這裏沒寫到哦，有沒有？平凡身在哪裏？家裏的爸爸媽媽、爺爺奶奶啊，都是菩薩示現的。你說：“哪算啊？眼睛跟我一樣，眉毛跟我一樣。”那就平凡身啊。他有啓發你生命的覺知，這個就是菩薩。你不要以爲說菩薩一定長得奇形怪狀的，那不是啊。菩薩是平凡身。他跟你同事，他示現成爲你的父母、爺爺奶奶，或者兄弟姐妹，或者你的子女，你都不知道啊。你以爲那菩薩來要一定騎著龍來、還是騎著獅子來，那個才叫菩薩，那你就看錯了。

　　現如是等諸變化身。往詣一切諸眾生所。

　　你肯定不肯定自己是個衆生？那菩薩就會來呀，那菩薩怎麼來？你一定要騎著獅子來，或者是騎著大象來，沒有。他早就在家裏等你了，只是你不覺醒，所以你看不到。有沒有？這裏都看到了。我們只是遇到困難的時候，看有沒有一個菩薩來，對不對？當你這樣想啊，那你就弄錯了，那菩薩都在你周圍。當你覺醒的時候，菩薩真的是海會雲集；當你不覺醒的時候，你身邊的菩薩都是仇人一樣，所以天天都在吵架。對不對？

　　隨其所應。起如幻智。于諸世間。猶如帝網。行菩薩行。

　　有沒有？菩薩示現呢，因爲他不求回報，所以呢，他“起如幻智，于諸世間，猶如帝網，行菩薩行”。這樣子示現給我們。所以各位可以想像得到，我們福報有多大。當你有這善根崛起、覺醒的時候，你就會發現周遭都是菩薩。你要不要感恩？要不要珍惜？要不要尊重？想想看。當你不這樣想的時候，你會覺得說“嗯，哪算？這個哼，天天都是那樣子，看就討厭”。那你的福報就不現前了。所以佛經講福報現前不現前，完全在你的覺知。你不覺知啊，福報擺在眼前就是沒用。你要能覺知啊，福報就一再一再地湧現，湧現啦。

　　所以我們告訴各位，你要懂得珍惜，懂得尊重，懂得包容，懂得感恩，周遭都是菩薩海會雲集。你要不懂得珍惜，不懂得尊重，不懂得感恩，那周遭啊，都是天龍八部。你看：

　　以種種形相。種種威儀。種種音聲。種種言論。種種住處。演說諸法。

　　各位可以仔細地去審查一下，我們福報好大。只是我們一直在睡覺，看不到。眼睛一閉啊，周遭什麼也沒有。可是當你睜開眼睛啊，我們實在是非常的非常的大福報。

　　好，我們祝福各位，休息一下，等一下再講。

　　《四十華嚴》第51講(2008年2月29日)B

　　好，我們大家再看經文七十九頁第五行，好，我們先念一段經文：

　　所謂或說一切世間工巧事業。或說一切福德智慧照世明燈。或說一切所證真實威力加持。或說一切業力所持莊嚴世趣。或說一切建立十方清淨乘位。或說一切圓滿智燈照法境界。如是菩薩。雖普周遍十方法界。教化調伏。成熟眾生。而亦不離此逝多林如來之所。

　　好，我們再看這一段。這是最後的一個結論，講到菩薩現種種身。那現種種身就是說種種法，就是這一段所講的。那麼說種種法，是導引衆生回歸到本源。

　　這個是一個很有趣的問題。這個，菩薩跟一般的人不一樣，我們都想自己怎麼解脫，菩薩他到最後是要所有的衆生都解脫。那這個從整個的理論界來講就是說，不但自己回歸本源，也要衆生都回歸到本源來。

　　那這個是什麼意思呢？是不是像那個天文學講的，這個地球，不是地球啊，宇宙經過大爆炸以後擴散的，那就好像道生一、一生二這樣子生了無限出來。那麼菩薩是不是像黑洞理論一樣，把所有的衆生都擠到黑洞裏面去，然後最後呢又回歸到那個原點，那個原點就像黑洞。黑洞理論知道嗎？天文學裏面啊。那個一個星球恒星啊，那個恒星最少要比我們這個太陽啊，大，我記不得了好像是二點五倍還是二十五倍。那樣的一個恒星啊，經過這個黑子的大爆炸以後，擴大以後，這個，形成很多星星。我們講的星星是恒星，不是我們這個行星哦。那種恒星會再散發很多的行星。那麼，這恒星的年齡到什麼時候它就開始萎縮，萎縮，變成大白星，然後什麼白矮星，白矮星到最後就變成黑星、黑子星，那個就變成我們天文望遠鏡裏面所看到的那個黑洞。這個黑洞會把所有周遭的東西都吸進去，然後開始萎縮。然後這個黑洞會越來越大，越來越大，把整個宇宙通通又吸回去，吸回去以後開始崩潰。所以體積會無限小，那麼密度會無限大，就變成一個黑子。崩到最後到某一個程度以後呢，這宇宙就消失了，變成那個只有黑子了。這個黑子崩塌到最後呢，它又爆炸起來，然後宇宙又開始新生了。

　　那我們現在是爆炸以後的這種狀況。那麼是不是開始在崩塌呢？那菩薩是不是把每個衆生通通擠到那個黑洞裏面去呀？好像是這個樣子。那擠到最後又爆炸出去了，又進去了。這是大腦思維的方式。大腦是這樣思維，菩薩生命不是這樣。他只是要讓所有迷惑的衆生通通回歸到本源來。

　　那本源那就是本體，你在任何地方都可以。你只要體悟到那一個本源是什麼，生活從本源出發就好了，從本源出發。所以我們在前面告訴各位，你一定要作歸零功課。

　　作歸零功課最初的幾年啦，你會不甘心。爲什麼不甘心？難道學佛就要這麼消極嗎？不用大腦去解決問題？因爲你用大腦解決問題，你會脫離啊。比如現在，我從這裏，那麼大腦思維出來了，你會産生一個問題，那好像成就了。但是無常一起作用，這裏又會發生問題。這裏一發生問題，你又開始用大腦去解決，然後你好像成就了，解決困難一直，然後不知跑到哪裏去了。當你大腦到了極限以後你沒有辦法解決了，但是你回不到本源。這個時候呢，你就崩潰了，那是真正的苦啊。你會解決問題，好像是你能解決了，其實沒有解決，因爲你在製造新的問題。這個問題在個人，你看不到。在整個社會就發現了這個問題。

　　我舉一個例子你看看。第一個，人類、現在講“人類”你聽不懂，我們只講文藝複興以後，大家都沒有知識，沒讀書嘛，沒知識嘛。那麼那個時候的社會學家就提倡啊，要教育普及。人人有受教育的權利，是不是這樣？對不對？人人有受教育的權利。現在大家教育普及了，教育很高了，都很有文化了。

　　很有文化以後，請問我們的幸福有沒有提升？沒有提升。反而有了文化以後，你煩惱增加，不但煩惱增加，而且犯罪的技術提升了，不但犯罪率提高，犯罪年齡下降，而且犯罪的手段更可怕。這就證明說，教育的問題你提出來，可是教育本身又産生問題了。對不對？這是一個啊。

　　第二個，你再看第二個例子，經濟成長。經濟成長以後所産生的問題，那更可怕，現在人類束手無策。金融製度啊，你看到嗎？現在的金融，所有的銀行哦，我們這裏還沒有啦，美國、臺灣那個銀行，包括日本銀行已經大到不能倒。銀行非常龐大，那個不能倒啊。所以銀行家呢，很厲害，掏空，跑掉了。而銀行就讓它倒了。政府不敢讓它倒，因爲一讓它倒啊，全社會影響很大。而政府呢，要全民買單，政府的資金就一注進去了。這很可怕啊。所以最近花旗銀行出事啊，誰讓它倒？不能倒，花旗銀行一倒，全世界都倒啊。所以經濟成長，各種製度，製度一訂好像眼前問題解決了，往後一堆問題出來，往後一堆問題出來了。

　　垃圾問題有吧？垃圾是怎麼來？經濟成長，大量生産、大量消費。各位想想看，叁十年前你大概找不到垃圾。叁十年前，我沒來我不知道。但是臺灣在四十年前找不到垃圾呀。我們那個社區呀，叫社區吧，看哪個家裏房子、房子那牆的外面空著，那有一根電線杆，弄個裝垃圾的集散地。我們晚上都在那裏看書呀，四十幾年前呀。那叫做政府的德政，垃圾放在一起。那一個禮拜來收一次垃圾，根本裏面沒垃圾呀。有什麼垃圾？你放下去的東西，撿破爛的人通通撿光了。那麼剩下那些、大概剩下到最後就骨頭跟魚刺，魚刺被貓啃掉了，骨頭被狗啃掉了，所以裏面都很幹淨啊。而那個圍起來的地方我們剛好坐在那裏，那個電線杆的電燈是公費的。我們在那讀書免費啊，家裏點電燈還要錢呢。(衆笑)

　　可是經濟開始繁榮以後呀，大量垃圾産生了。以前我們去買衛生紙，比如說一毛錢，它一包分成五份，一毛錢買一份。回家是珍貴的要死。擦屁股本來用樹葉就可以呀，現在用紙了。現在呢，你去買一次買五包送一包，對不對？五加一嘛，算五包錢嘛。那個包衛生紙的紙，你根本不用了，不是浪費嗎？

　　這個呢，真正大量消費是從美國文化傳出來的。美國文化傳出這個東西來，那是真麻煩啦！才一甲子而已，戰後二戰以後六十年而已，這世界已經千瘡百孔了。

　　好，垃圾産生以後他發明了一個東西，叫做焚化爐。我們這裏有沒有？就是垃圾送到裏面一起燒啊，好像垃圾問題解決了。焚化爐，好，臭氧層破洞從焚化爐來的。我告訴你，誰都不敢講，因爲不能講。一講是不是垃圾，焚化爐要關掉？那關掉垃圾呢？你自己家裏自己解決好了。

　　這個問題很多啊。這就是，用大腦去解決問題以後，它問題會一個問題解決會生出很多問題來。問題到現在，好了，溫室效應、地球暖化、氣候失常，誰有辦法解決？這次雪災就是這樣來的，這是共業嘛。誰能解決呢？沒有辦法解決啊。

　　當災難産生的時候怎麼辦？這叫做極限的反撲。人類可能會想，我有辦法解決，反正人定勝天。到哪一天你勝不過去就被壓垮了。這是從個人到群體之間都發生同樣的問題。

　　所以我們個人告訴各位說，你個人應該怎麼生活呢？要歸零。只要業相現前呢，你不要想說用大腦解決問題。大腦可以解決，但是你業存在的話，解決也沒用，所以你最好是歸零，拜忏，拜忏。

　　尤其很多問題是大腦沒辦法解決的，你夫妻兩個吵架你大腦怎麼去解決呀？大腦解決到最後一個最好的解決方法就是離婚。那根本就沒解決問題嘛，你只是製造問題而已嘛。所以你要解決問題只有歸零拜忏。當然兩個人都能夠這樣同時進行是最好的。…

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