..續本文上一頁爲他有一套方程式，所以百分之七十五。他要是有第二套能夠運作，那他會百分之九十，百分之九十世間上的事，大概都能夠通過。你要留意呀！

　　這個就是叁昧力啊，甚深叁昧。而我們也跟各位講，當你構成你的叁昧力的時候，事實上你很多業障都能改，都能消除掉。你的業、業力呀只有叁昧力能改。這我們在前面跟各位講過了。那要怎麼培養你的叁昧力？透過圓融道最好。大概叁到五年的時間，你的業力就可以轉了，就可以轉。

　　那問題是，叁到五年你熬不下去呀。留意啊，你必須要熬下去，要堅持。所以說盡形壽，行這麼一個菩薩道。這個最主要是要，鞏固你叁到五年的這個期間，你心要不動搖。事實上你過了這個地方以後，你自己就知道怎麼辦，你自己就會知道。

　　父母親要求我們說，讀到畢業。讀到畢業，畢業幹嘛。畢業以後你就知道。事實上，國小畢業以後你知道什麼

　　初中畢業以後，你知道什麼？我們讀到博士畢業，都可能失業啊。畢業就是失業，爲什麼？因爲你不會處理，這種人叫書呆子。我不是說你哈。我讀到博士還找不到工作，那不是書呆子那是什麼？爲什麼呢？因爲他這一套理論，人生的方程式他沒有架構起來。那博士只證明說，你的專業知識你有，可是你要出社會要什麼？你不知道，你不會用啊。

　　有個從美國回來的財經博士，他跟著媽媽來，來皈依啊，來做什麼。然後他問我：“師父你看我去哪裏上班好？”

　　我說：“你最好來我這裏上班。”

　　他媽媽說：“不行啊，他讀博士回來要去賺錢，賺兩年啦。”

　　我說：“是啊，兩年，我看他賺十年比較好。”

　　他找了兩年，找不到工作。

　　後來我說：“那你這樣好了，你要寄出去的履曆表我先看一下，好不好？”

　　他就拿來，我看看履曆表。我一看說：“你要做什麼？”

　　他說：“我現在要應征這已家公司。”

　　我說：“你不用去了。”

　　他說：“爲什麼？”

　　我說：“他不會看的。”

　　“他怎麼會不會看？”

　　“因爲你不會寫嘛，他怎麼會看啦？”

　　問題就出在這裏，連個履曆表該怎麼寫啊。履曆表你知道嗎？應征的那個，自我簡介那些了，他根本就不會寫嘛。是啊，畢業證、成績單都很好，也都很好，那真是考第一名，一百分的，乖兒子啊。但你在自我推薦的時候，你什麼都沒有，你寫不出來，你有什麼用啊。

　　我說：“你先到我這裏來，你先好好工作一段時間。你才有辦法向人家推銷你自己嘛。你連你自己都不會推銷，人家怎麼會用你呀？”

　　他搞搞搞搞，好了，又過了半年，找了一家公司，去上班了，很好啊。

　　我說：“你當什麼？”

　　“副總經理。”

　　我說：“這下子完了。”

　　你看，福報人家就那麼大，一下子就副總經理了。

　　他媽媽找我說：“這個工作好不好？”

　　我說：“他能呆到第四個月就好。”

　　第叁個月就來找我了：“老板叫我說另外再找工作。”

　　這沒有辦法啊，因爲你什麼都不會，你坐在那裏要做什麼事？你也不知道啊。當個副總經理呀，要做什麼？因爲他從來沒有做過事嘛。他除了媽媽端飯給他吃，他會吃以外，要洗澡衣服會換下來以外，他其它都不懂啊。你現在叫他副總經理，辦公桌那麼大，他坐在那裏，要做什麼？他怎麼不知道啊？什麼也不知道啊。

　　你說要開會，他說“好。”這樣子。然後等到人家來找他，秘書來找他說：“要去開會。”他說：“是呀。”他說是，他還是坐在那裏啊。開會要去會議室他都不知道，那是不是叁個月後人家要你滾蛋。

　　你要懂得啊，出了社會，跟在學校不一樣。學校是單一的，社會是完整的。所以昨天就跟各位講，小孩子面對社會生活是從小就開始了，不是到博士以後才面對社會生活的。這樣下來你看他有多痛苦，而這個時候成本是相當大的，相當大的。所以教育呀，是從小就要開始。

　　因此我是要奉勸各位說，你對孩子的教育啊，不要雙薪，你一定要媽媽留下來或爸爸留下來。媽媽或爸爸不要緊，兩個人要去協調好，要留一個下來陪孩子，要留一個下來陪孩子長大。不要把孩子當狗一樣，把他套著脖子，就出去遛，遛小孩啊。那個是要費心的，而且這是相當需要用你的心思。

　　你說我花個錢，請個奶媽來照顧就好。你看，奶媽奶的話，你的小孩子就變小狗了，就會變小狗。因爲她只負責把你的孩子帶大，他不會出事就好了，對不對？她能夠怎麼教嗎？要是那麼認真教啊，她去領高薪了，你要知道啊。

　　所以帶小孩本身，是一份非常高薪的職業，你自己要這樣子。那這份薪水我們不給別人賺，你爸爸媽媽要自己賺。所以你就要用心的去經營它。而這個不是說給他吃什麼好，穿什麼好，買什麼名牌好，不是那個東西。是你要訓練他的社會生活，對社會的適應性，這是非常重要的。要不然，你沒有辦法培養，你正確的一個……時間到了，實在是太快了。

　　這個部分，我們假如你不留意的話，你社會生活不弄好，那你的業力就很大。要克服這些業力，這些都是後天失調的業力，透過叁昧力非常好轉。

　　我們休息一下，再跟個各位再談。

　　《四十華嚴》第54講(2008年3月3日)B

　　再看經文。“普遍修習一切菩薩甚深叁昧。心無疲厭。”

　　我們再看下一句。“次第趣入叁世流轉一切諸法。心無疲厭。”

　　好，這個也是一般學佛人，常踢到的鐵板。叁世流轉，現在的佛教徒，一般來講說，這輩子修學就很想就出叁界不再回來了，對不對？出叁界不敢講，就說往生極樂世界，然後就算啦。這個你做得到嗎？那麼出叁界叫什麼？你知道嗎？那往生極樂世界叫什麼？你知道嗎？現在你留在腦袋裏頭的東西。是一個自以爲是的意識形態。當然你不以爲說，你自以爲是，你一定是某某法師說，某某經論說，你有這些依據。但是我要告訴你的是，什麼叫叁界？什麼叫極樂？什麼叫淨土？你有沒有搞清楚？那麼，在前面我們這些都跟各位就講過了。

　　世界，淨土，淨土有菩薩淨土，有諸佛淨土，你到那裏去都不究竟。因爲佛要的，是你的淨土，不是彌陀的淨土。不是誰的淨土，是自己的淨土。所以我們告訴你，要入法界。這從世界，到淨土，到法界是叁個階段。

　　而在這個世界中，你所要找的淨土，正確的淨土是在這個世界裏。那這一會我們也跟各位提到過，從僧團淨土到人間淨土是怎麼架構起來的。你假如沒有在這個地方這個娑婆世界經曆過僧團淨土，或者嘗試過架構人間淨土，你要往生極樂世界，不能講impossible，大概門都沒。

　　那我這樣講，會得罪一大片人啊。不過我要告訴你的是，正視這個問題，什麼叫做淨土，那你才有可能往生。也就是基本定義，佛陀到底要教我們什麼？假如你認定說，佛陀是要你往生極樂世界，那你也要把極樂世界給弄清楚。假如極樂世界你都搞不清楚，那你要怎麼往生呢？所以你現在在講的這些啊，你可能就會跟這個經文充分抵觸，完全抵觸，因爲你搞不懂。

　　這個地方，他每一個字你都弄清楚。“次第趣入叁世流轉”，過去、現在、未來的流轉，“一切諸法心無疲厭”。換句話說，這裏頭告訴你的，並沒有叫你逃離這個世間。過去現在未來，你都要在這個世間，而且要按照次第走進去。這個跟你現在的腦袋瓜裏頭的意識形態，充分抵觸。我們每一個想要往生淨土的人，包括我在內，都想到了極樂，不敢說一生補處，也要阿毗跋致。對不對？那你能不能體會到從阿毗跋致到一生補處要怎麼辦？乃至于，沒有表就說明。你要怎麼變成阿毗跋致，這不是誰定義的問題。誰能夠定義啊？這是法界的真理嗎？假如這是真理誰說了算？你要搞清楚，真理不是誰說的問題啊。真理就是真理。

　　所以我們從這經文裏頭看到，我們有很多地方啊，都是你自己想當然爾，都是你自己一知半解，自以爲是。這裏告訴我們，人在這個世間你不要恐懼。

　　首先就像我們昨天所講的，你對無常到底了解不了解？你不要以爲無常都只有晚上才出來，戴著高帽子，寫著“見我大吉”舌頭長長的，一會兒白，一會兒紅。現在是比較怕藍的、紅的那個。你是比較怕白的紅的那個。你以爲那叫無常嗎？不是啦。學校會畢業就是無常的作用嘛。假如不是無常的話，那你永遠讀書就好啦。剛才講的那位博士朋友，他就是不無常。他讀到大學畢業，讀到博士畢業，他還像小孩一樣。他還不知道，他面對社會要怎麼樣。但是他遲早要碰到，等你碰到的時候，那個苦難來臨已經太大了。

　　我們要充分了解。基本的這些根本佛教定義，你都要弄清楚，乃至于因果是什麼？因果不是你能解釋的。你現在所講的因果，是真的因果嗎？恐怕是情緒化，想要罵人就說你要背因果。那個叫因果嗎？你在做的都沒因果嗎？不是。我們這種認知都不對，都不是佛陀要教我們的。所以我們要先弄清楚，佛陀到底要教我們什麼？

　　這裏告訴我們，按照你過去所累積的一切業，包括你這輩子所造的身語意業，綜合起來以後，下輩子怎麼做。這叫次第路啊。那你能不能改變呢？有。那就是你的生命因素要趕快定位，讓你的生命因素趕快生根發芽。從這個菩提種子的根芽，做一個什麼，切入面。然後由他帶你，直接進入淨土。這個可以。

　　那你要先做這個工程啊。你想要往生極樂世界，可以。你馬上要定位。要怎麼往生？這個方法找出來，然後盡行壽永不退轉。一有疲厭，一百零八拜。一有疲厭就要一百零八拜。你想“我這樣念佛對嗎？”好，一懷疑，馬上一百零八拜。因爲你這個法門就是這樣。心不動搖嘛。你只要鍛煉到哪裏去啦，一百零八拜。

　　你又想太多啦，我不要跟你學啦。那你去跟別人學。看他有什麼好的方法，可以用聽的就直接把你丟到極樂世界去。有人說跳降落傘也可以。你就試試看，你一定要找到那個方法，什麼樣都可以。但是，你那一個定位，一定要確定，一定要確定那個定位。

　　你現在要對叁寶具足信心。應該沒有問題啊…

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