..续本文上一页为他有一套方程式，所以百分之七十五。他要是有第二套能够运作，那他会百分之九十，百分之九十世间上的事，大概都能够通过。你要留意呀！

　　这个就是三昧力啊，甚深三昧。而我们也跟各位讲，当你构成你的三昧力的时候，事实上你很多业障都能改，都能消除掉。你的业、业力呀只有三昧力能改。这我们在前面跟各位讲过了。那要怎么培养你的三昧力？透过圆融道最好。大概三到五年的时间，你的业力就可以转了，就可以转。

　　那问题是，三到五年你熬不下去呀。留意啊，你必须要熬下去，要坚持。所以说尽形寿，行这么一个菩萨道。这个最主要是要，巩固你三到五年的这个期间，你心要不动摇。事实上你过了这个地方以后，你自己就知道怎么办，你自己就会知道。

　　父母亲要求我们说，读到毕业。读到毕业，毕业干嘛。毕业以后你就知道。事实上，国小毕业以后你知道什么

　　初中毕业以后，你知道什么？我们读到博士毕业，都可能失业啊。毕业就是失业，为什么？因为你不会处理，这种人叫书呆子。我不是说你哈。我读到博士还找不到工作，那不是书呆子那是什么？为什么呢？因为他这一套理论，人生的方程式他没有架构起来。那博士只证明说，你的专业知识你有，可是你要出社会要什么？你不知道，你不会用啊。

　　有个从美国回来的财经博士，他跟着妈妈来，来皈依啊，来做什么。然后他问我：“师父你看我去哪里上班好？”

　　我说：“你最好来我这里上班。”

　　他妈妈说：“不行啊，他读博士回来要去赚钱，赚两年啦。”

　　我说：“是啊，两年，我看他赚十年比较好。”

　　他找了两年，找不到工作。

　　后来我说：“那你这样好了，你要寄出去的履历表我先看一下，好不好？”

　　他就拿来，我看看履历表。我一看说：“你要做什么？”

　　他说：“我现在要应征这已家公司。”

　　我说：“你不用去了。”

　　他说：“为什么？”

　　我说：“他不会看的。”

　　“他怎么会不会看？”

　　“因为你不会写嘛，他怎么会看啦？”

　　问题就出在这里，连个履历表该怎么写啊。履历表你知道吗？应征的那个，自我简介那些了，他根本就不会写嘛。是啊，毕业证、成绩单都很好，也都很好，那真是考第一名，一百分的，乖儿子啊。但你在自我推荐的时候，你什么都没有，你写不出来，你有什么用啊。

　　我说：“你先到我这里来，你先好好工作一段时间。你才有办法向人家推销你自己嘛。你连你自己都不会推销，人家怎么会用你呀？”

　　他搞搞搞搞，好了，又过了半年，找了一家公司，去上班了，很好啊。

　　我说：“你当什么？”

　　“副总经理。”

　　我说：“这下子完了。”

　　你看，福报人家就那么大，一下子就副总经理了。

　　他妈妈找我说：“这个工作好不好？”

　　我说：“他能呆到第四个月就好。”

　　第三个月就来找我了：“老板叫我说另外再找工作。”

　　这没有办法啊，因为你什么都不会，你坐在那里要做什么事？你也不知道啊。当个副总经理呀，要做什么？因为他从来没有做过事嘛。他除了妈妈端饭给他吃，他会吃以外，要洗澡衣服会换下来以外，他其它都不懂啊。你现在叫他副总经理，办公桌那么大，他坐在那里，要做什么？他怎么不知道啊？什么也不知道啊。

　　你说要开会，他说“好。”这样子。然后等到人家来找他，秘书来找他说：“要去开会。”他说：“是呀。”他说是，他还是坐在那里啊。开会要去会议室他都不知道，那是不是三个月后人家要你滚蛋。

　　你要懂得啊，出了社会，跟在学校不一样。学校是单一的，社会是完整的。所以昨天就跟各位讲，小孩子面对社会生活是从小就开始了，不是到博士以后才面对社会生活的。这样下来你看他有多痛苦，而这个时候成本是相当大的，相当大的。所以教育呀，是从小就要开始。

　　因此我是要奉劝各位说，你对孩子的教育啊，不要双薪，你一定要妈妈留下来或爸爸留下来。妈妈或爸爸不要紧，两个人要去协调好，要留一个下来陪孩子，要留一个下来陪孩子长大。不要把孩子当狗一样，把他套着脖子，就出去遛，遛小孩啊。那个是要费心的，而且这是相当需要用你的心思。

　　你说我花个钱，请个奶妈来照顾就好。你看，奶妈奶的话，你的小孩子就变小狗了，就会变小狗。因为她只负责把你的孩子带大，他不会出事就好了，对不对？她能够怎么教吗？要是那么认真教啊，她去领高薪了，你要知道啊。

　　所以带小孩本身，是一份非常高薪的职业，你自己要这样子。那这份薪水我们不给别人赚，你爸爸妈妈要自己赚。所以你就要用心的去经营它。而这个不是说给他吃什么好，穿什么好，买什么名牌好，不是那个东西。是你要训练他的社会生活，对社会的适应性，这是非常重要的。要不然，你没有办法培养，你正确的一个……时间到了，实在是太快了。

　　这个部分，我们假如你不留意的话，你社会生活不弄好，那你的业力就很大。要克服这些业力，这些都是后天失调的业力，透过三昧力非常好转。

　　我们休息一下，再跟个各位再谈。

　　《四十华严》第54讲(2008年3月3日)B

　　再看经文。“普遍修習一切菩薩甚深三昧。心無疲厭。”

　　我们再看下一句。“次第趣入三世流轉一切諸法。心無疲厌。”

　　好，这个也是一般学佛人，常踢到的铁板。三世流转，现在的佛教徒，一般来讲说，这辈子修学就很想就出三界不再回来了，对不对？出三界不敢讲，就说往生极乐世界，然后就算啦。这个你做得到吗？那么出三界叫什么？你知道吗？那往生极乐世界叫什么？你知道吗？现在你留在脑袋里头的东西。是一个自以为是的意识形态。当然你不以为说，你自以为是，你一定是某某法师说，某某经论说，你有这些依据。但是我要告诉你的是，什么叫三界？什么叫极乐？什么叫净土？你有没有搞清楚？那么，在前面我们这些都跟各位就讲过了。

　　世界，净土，净土有菩萨净土，有诸佛净土，你到那里去都不究竟。因为佛要的，是你的净土，不是弥陀的净土。不是谁的净土，是自己的净土。所以我们告诉你，要入法界。这从世界，到净土，到法界是三个阶段。

　　而在这个世界中，你所要找的净土，正确的净土是在这个世界里。那这一会我们也跟各位提到过，从僧团净土到人间净土是怎么架构起来的。你假如没有在这个地方这个娑婆世界经历过僧团净土，或者尝试过架构人间净土，你要往生极乐世界，不能讲impossible，大概门都没。

　　那我这样讲，会得罪一大片人啊。不过我要告诉你的是，正视这个问题，什么叫做净土，那你才有可能往生。也就是基本定义，佛陀到底要教我们什么？假如你认定说，佛陀是要你往生极乐世界，那你也要把极乐世界给弄清楚。假如极乐世界你都搞不清楚，那你要怎么往生呢？所以你现在在讲的这些啊，你可能就会跟这个经文充分抵触，完全抵触，因为你搞不懂。

　　这个地方，他每一个字你都弄清楚。“次第趣入三世流转”，过去、现在、未来的流转，“一切诸法心无疲厌”。换句话说，这里头告诉你的，并没有叫你逃离这个世间。过去现在未来，你都要在这个世间，而且要按照次第走进去。这个跟你现在的脑袋瓜里头的意识形态，充分抵触。我们每一个想要往生净土的人，包括我在内，都想到了极乐，不敢说一生补处，也要阿毗跋致。对不对？那你能不能体会到从阿毗跋致到一生补处要怎么办？乃至于，没有表就说明。你要怎么变成阿毗跋致，这不是谁定义的问题。谁能够定义啊？这是法界的真理吗？假如这是真理谁说了算？你要搞清楚，真理不是谁说的问题啊。真理就是真理。

　　所以我们从这经文里头看到，我们有很多地方啊，都是你自己想当然尔，都是你自己一知半解，自以为是。这里告诉我们，人在这个世间你不要恐惧。

　　首先就像我们昨天所讲的，你对无常到底了解不了解？你不要以为无常都只有晚上才出来，戴着高帽子，写着“见我大吉”舌头长长的，一会儿白，一会儿红。现在是比较怕蓝的、红的那个。你是比较怕白的红的那个。你以为那叫无常吗？不是啦。学校会毕业就是无常的作用嘛。假如不是无常的话，那你永远读书就好啦。刚才讲的那位博士朋友，他就是不无常。他读到大学毕业，读到博士毕业，他还像小孩一样。他还不知道，他面对社会要怎么样。但是他迟早要碰到，等你碰到的时候，那个苦难来临已经太大了。

　　我们要充分了解。基本的这些根本佛教定义，你都要弄清楚，乃至于因果是什么？因果不是你能解释的。你现在所讲的因果，是真的因果吗？恐怕是情绪化，想要骂人就说你要背因果。那个叫因果吗？你在做的都没因果吗？不是。我们这种认知都不对，都不是佛陀要教我们的。所以我们要先弄清楚，佛陀到底要教我们什么？

　　这里告诉我们，按照你过去所累积的一切业，包括你这辈子所造的身语意业，综合起来以后，下辈子怎么做。这叫次第路啊。那你能不能改变呢？有。那就是你的生命因素要赶快定位，让你的生命因素赶快生根发芽。从这个菩提种子的根芽，做一个什么，切入面。然后由他带你，直接进入净土。这个可以。

　　那你要先做这个工程啊。你想要往生极乐世界，可以。你马上要定位。要怎么往生？这个方法找出来，然后尽行寿永不退转。一有疲厌，一百零八拜。一有疲厌就要一百零八拜。你想“我这样念佛对吗？”好，一怀疑，马上一百零八拜。因为你这个法门就是这样。心不动摇嘛。你只要锻炼到哪里去啦，一百零八拜。

　　你又想太多啦，我不要跟你学啦。那你去跟别人学。看他有什么好的方法，可以用听的就直接把你丢到极乐世界去。有人说跳降落伞也可以。你就试试看，你一定要找到那个方法，什么样都可以。但是，你那一个定位，一定要确定，一定要确定那个定位。

　　你现在要对三宝具足信心。应该没有问题啊…

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