..續本文上一頁生活，就是還沒文藝複興以前的生活，頂多是馬車而已，不用電。他住的地方，他們的村子裏，不准有汽車進去。就維持那種情況。

　　那麼，他們的孩子們呢，他們也不節育，生了也一堆。然後都是受傳統的舊式教育。他也不接受新式的醫療方式，就是他們舊有的生活方式。

　　當中有一個女孩子，相當不錯，得到族長的同意，出去讀大學。她去讀大學，就跟外面的男孩子結婚。跟那男孩子結婚以後，當然也會回娘家看一下。但是這個男孩子、這個女婿，很瞧不起這個村子裏的人，過著那麼笨拙的生活。現在車子一跑那麼快，他們都是走路的，還拿鋤頭。過著那個村子裏啊，都是馬糞的味道，所以他很不慣。沒有可口可樂，也沒有Starbucks(星巴克)，因爲他們不喝咖啡。十六世紀的時候，還沒有咖啡。

　　好了，有一次這個女婿失業了，太太就說，我們回去吧，那邊住生活沒問題，你住在外面會餓死啊，我們回鄉下去，那裏很好，不會餓死的。他們回了。

　　回去的時候有一天，在做禮拜。做禮拜的時候，他突然間，好像是哪裏閃到的樣子，他感應到了。這一感應呢，他覺得這個很好，他就開始，也會講道，基督教講道嘛。那麼，這個爺爺要往生的時候，往生天國，蒙主恩寵、恩招要回去的時候，就把他的這個族長的這個位置就交給這個孫女婿。

　　孫女婿就開始了，因爲他畢竟是世間人，他就開始傳法布道，就開始現代化，把這個原始的村莊開始現代化。因爲他是世間人進來的，所以他講話當然有頭有理，就很多人跟著他瘋狂了。開始要改革他的城鄉，俨然是一個革命派的人。

　　但是，這個女兒覺得不對，他這個講的不對、不對。她就開始在防，防什麼她也不知道，但是這種情況不對、不對。後來有一次，不是一次，就那一次而已啊，他就屠殺整個村子裏頭的人。當然這裏面的劇情是很精彩，也很複雜。

　　我是告訴各位，一個心理不健康的人，從事宗教活動，是有他個人的宗教野心，這是非常不幸的事。所以一個非常好的宗教生活會被這些有野心的人去充分利用，那這樣傷害的是這些善良的教徒，善良的老百姓。

　　所以我們一再地跟各位講，這種失意的人、失敗的人、失戀的人絕對不能直接就參與修行，或者領任何的執事，這個都不當。同樣的，你假如真要修行就要經過正常的人生觀以後，調整到修行開始線，工程面，技術面都到了以後，那你才能夠開始修行。這個時候，才是我們造就佛菩薩的時刻。要不然，不用急，慢慢來，奉勸各位。

　　我們休息一下，等一下再講。

　　《四十華嚴》第61講(2008年12月1日)B

　　好，我們再看經文九十四頁倒數第叁行：

　　“滅惑大悲清淨日，智光普照圓滿輪，能竭生死煩惱海，願降慈光少觀察。圓滿大慈清淨月，福德光明無垢輪，一切眾生鹹施安，願賜清涼少觀察。”

　　好，我們先看這兩偈。

　　這兩偈啊，他開始轉了。前面是告訴我們，這個娑婆的本質，理上如何，事上如何，讓我們了解一下。這個不是悲觀主義者，說人生是生死無常、是苦空無常、無我，那你就說佛教很悲觀，不是。

　　這叫做如實經驗主義，不是經驗主義，(而是)如實經驗主義。因爲很多經驗主義是一種慣性主義。慣性啊，是不了知，不了知。像剛才帶大家念“南無本師釋迦牟尼佛”，我現在已經變成經驗主義。什麼經驗主義？因爲已經背起來，又背得很熟，所以一面念，我可以一面打妄想，而且不會背錯。爲什麼？因爲剛開始啊，我常常背錯，所以我要弄一張紙在這裏，要忘了怎麼辦？那個時候就很覺知，一個字、一個字啊，你要念得很清楚。逐漸、逐漸熟了，那打妄想都不會念錯，這個叫做經驗主義。因爲我有足夠的經驗嘛，但是這個不是如實經驗。

　　如實經驗是很明白很清楚。我們人生你有沒有走過一遭？所得的結果是什麼？就是前面那四個偈子，十六句，他的理論，他的事相都表達出來。這是我們這個人生當中的如實經驗，你不能回避，你也不能掩飾。

　　有沒有人生活得很好的，有沒有？完全沒有這些的？我在這個世界上，現在有沒有第叁個，我不知道，我跟你講，我遇到兩個。她福報有大？你知道嗎？現在的年齡，她還活著，現在的年齡五十幾歲。五十歲的時候，她進我們道場來，你知道嗎？她回家的時候一定要睡在爸爸跟媽媽的中間。你知道嗎？你有沒有她這個福報？她一輩子從來不用錢，從不用錢，她不曾買過任何一件衣服，包括內衣跟內褲，包括襪子。雖然結婚了，兩個孩子都很大了，大學畢業、研究所畢業了，她不曾買過，連內衣內褲都沒買過。身份證她也不用，結婚以後先生管。信用卡她也不用，因爲她從來不買東西，拿信用卡幹嘛。你有沒有她福報？所以這些東西，她都沒有。在家裏啊，父母的掌中明珠，現在只要回娘家，還是睡在爸爸媽媽的中間，你能嗎？嫁了先生，她金枝玉葉，先生也什麼都不要給她做。廚房長什麼樣，她也不知道。她先生啊，非常能幹，都幫她弄得好好的。這個啊，你不要奢求，你前輩子沒修，不可能有這種老公，你放心啦。你回去不要跟你公講，否則你被揍一頓，“你做夢啊，哪有這種人？”先生不會幫她煮飯，可是先生很會煮飯。家裏請有兩個傭人，一個專門煮飯的、買菜、做料理的，一個是專門整理家裏的。你有這個福報嗎？沒有嘛，對不對？所以呢，有這種人，非常少。

　　可是這兩個人呢，都到五十歲，爲什麼要到道場來呢？因爲她在家裏沒事啊，她去學書法，學國畫，什麼都學啊，可是她還有很多時間。她看電視，什麼節目都看的啦，反正包括臺灣一百多個法師在講經，都看了。看一看，決定到我們道場來了。來了以後，說要做什麼。

　　參加幾次活動以後，她說她要當義工。義工啊，第一個就進大燎嘛。大燎是什麼？大燎長什麼樣子，她也不知道。她來到道場以後才知道：“噢，原來廚房長這個樣子。”

　　好了，進大燎就要拿菜刀了，菜刀長什麼樣子沒看過，一拿起來，手就先砍一刀。回家跟媽媽說：“我到廟裏去當義工。”媽媽說：“不要進廚房哦。”她手躲起來，然後她一輩子第一次說謊話。第一次啊，五十歲才第一次說謊話，因爲手被刀子割傷了。她說：“沒有，沒有看到刀子。”她活到五十歲還不知道菜刀長什麼樣子。各位，你有沒有這個福報？有沒有？沒有啊，不要比了。

　　經過五年啊，千瘡百孔的磨練。從來沒有人對她不恭敬的，因爲她爸爸是警察局長。你就知道了，所以她一路走過來，一直是一帆風順。可是來到道場了，對不起，一律平等。所以她就有很多的挫折跟痛苦，但是她自己在成長。她也知道她爲什麼要來，因爲她對于她現有的這種生活，她不滿，她覺得人生不是這樣。可是人生要怎樣呢？先生跟她保護的好好的，她哪裏也不能去，然後她又不會用錢。她出租車怎麼坐她也不知道，因爲即使有搭出租車，也是她先生付錢，不是她付錢。她只負責進車子跟出車子而已。她什麼都不懂啊。搭公車更不用講，幾路車長什麼樣子，她也不知道。就這樣，她覺得這樣不對。一定要活出自己來，她硬是走出來。

　　四五年來，她改造了她自己。那這個時候，她才成爲一個正式的人，要不然，她真的是個很虛幻的人。她活在哪裏，她都不知道啊。現在她世界各地都可以去，護照長什麼樣子，她也從來不管。因爲通通先生處理啦。先生事業又成功，賺的錢又多，她要到哪裏都可以，她就是什麼都不要做，她負責享受。她說她的人生就是享受。

　　前兩天就跟各位講了：“師父，我很有罪惡感耶。我這輩子一天班也沒上過，可是我花好多錢。”她花很多錢，臺灣名牌大概都是她買的。她沒事就找名牌店買名牌嘛。但是她也覺得不對啊。這是一種覺醒。

　　有個同修，她也是福報很大，一個月，先生給她叁十萬，婆婆給她二十萬，她要做什麼都可以。只有一個條件，婆婆要找你，半個鍾頭之內要到。你要做什麼、到哪裏去都不要緊，但是我要找你，你半個鍾頭之內一定要回來。她死定啦，哪裏也不能去啊。講起來是很好聽，我哪裏都可以去，去花錢，刷卡就好。五十萬就給你，每個月你留著。你要做什麼都可以。福報夠大吧？我想各位求之不得呵。但是我要找你，對不起，半個鍾頭之內一定要到，所以哪裏也不能去。她只能到隔壁棟去，找朋友聊天。他，臺灣最富有的人，的那家公司的總經理，的老板。那你想想看看。福報大，跟你講，你都不相信，日子不好過。

　　你說那我來當她婆婆，一定很好吧？婆婆爲什麼要一定要她半個鍾頭之內要回來？因爲她婆婆日子很難過啊。要找到這樣的一個媳婦，她看得順眼，又講得上話的，那很難找啊，對不對？她六個媳婦，也不過有這個媳婦跟她合得來而已。所以她婆婆更難過。你知道嗎？

　　你別想，富有的人，我們看很多了。他們的生活，你要了解你才知道，那個苦是什麼味道，但是覺醒很重要。

　　诶，她還沒遇到苦先覺醒，自己好好地曆練、曆練。先生說：“你越來越不像話。”爲什麼不像話？因爲不聽話，因爲她開始活出自己來嘛。本來她到寺院都是先生送他來的，現在呢，先生不送她了。不送她了，好，“那我要買車子。”先生就買個沃爾沃給她，她什麼都沒有，駕照也沒有。在車場，沃爾沃試車，前面撞一部，後面撞一部。她說“等下，我開回家給你。”人家有這種福報啊。撞了車啊，先生說“不要緊，不要緊。”因爲他那一天去看房子，有兩個人，業務員要賣房子，一直賣不出去，這兩個人一直猶豫不買。而她跟他講一講，那兩個人竟然當下付錢了，因此啊，她傭金就拿了兩百多萬。用那個錢去賠那些就夠了。

　　你有福報嗎？福報，我跟你講，你不知道。這個覺知，她認爲最值得。她來道場五年了，勝過她過去活了五十年，因爲這五年很精彩。雖然這五十年從來沒掉過一滴眼淚。但這五年掉的眼淚，她足以洗臉了。但這就是精彩的人生啊！

　　想想看…

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