..續本文上一頁這是從教育人心上面來的。他不是出來跟人家排隊，搖旗呐喊啦，不是。他是靜靜在教化，教化人心安定社會，所以要懂得佛教存在的價值跟意義。他是這個地方來的，你看這裏頭有哪一個不對的，哪一個違背社會、違背真理、違背整個法律道德的，我可以告訴你整個法律跟道德都是依據這個來架構，對不對。
偷東西的，要怎麼辦？要鼓勵他嗎？你說偷東西要抓去給公安局，那我不要關，你在教的時候他就不偷了嘛，你就不要弄監獄嘛，沒有監獄就沒有典獄長了嘛，也沒有設獄族了，那是不是可以省一省國家財政，對不對，資源更可以節約嘛。所以，教化衆生是非常重要。教育不是在恐嚇，是在告訴他有此因必有此果。你不要假如躲掉了，你看這裏還沒有講到，貪官汙吏怎麼辦？貪官汙吏是不是盜竊？對不對，現在很多種官，他是不是盜竊？像這些東西你要如何禁止？與其製定嚴苛的法律製度，不如你在平常的教育裏展開。那麼大家有這種認知以後，你可以怎麼樣，你可以免除社會犯罪。你說這裏講的“畋獵恣情者，燒山林木者”，你想想看，今天那些煤礦，礦災爲何不斷，礦災不是這個嗎？那你假如給那些礦主、那些煤大人能夠知道“畋獵恣情者，是驚狂喪命報；燒山林木者，是狂迷取死報”，他要采煤是不是要注意安全。對不對。哪個煤礦已經說禁止開采，他還是偷偷去開采，那就是田獵。情跟燒山林木嘛。你爲什麼不教呢？你教了他就不會爆炸、不會死傷那麼多人了嗎？這樣一個災難，是多少人的傷害？不是那幾個人死亡，我們國家形象在國際社會整個都傷害啦。所以，這個教育，佛教是人生覺醒的教育。這個教育絕對對國家有很大的幫助，不止安定社會，國際形象也好。你沒弄好，多難看，一個月內出幾次事，人家國際上怎麼看？對不對，我們說進步，哪進步？這個哪有進步啊？我們國內所發生的這個煤礦礦災的情況，比全世界各地發生的總數還要大，我們哪有進步啊。這個都已經在這個教育裏講了。這個部分都在這裏，經文裏講到了。
不講別的部分，光這兩條，“畋獵恣請、燒山林木、網捕生稚，我跟各位講，他這個都跟器世間有關，跟地球氣侯暖化有關，怎麼說佛法不關心地球災難呢？關心哪，他甚至從這個地方就開始了。所以我們要知道佛教它是客觀的，除了教育、教化人心、安定社會以外，護人護國它都有很大的貢獻，它都有很大的貢獻。好，我們上卷講到這個地方。現在開始看中卷的部分，卷中就是第51頁。
第五品是地獄名號品。前面跟摩耶夫人講到是無間地獄的部分，這個地方我們來看地獄名號。前面講到的都是惡族——惡的衆生，那這裏，會場當中，聽來聽去，普賢菩薩講話了。爾時，普賢菩薩摩诃薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆及未來現在一切衆生，說娑婆世界及閻浮提罪苦衆生所受報處，地獄名號及惡報等事，使未來世末法衆生知是果報。
這個普賢菩薩直接就請地藏菩薩講，你爲天龍八部來講講，以及未來現在一切衆生說說看，娑婆世界衆生使用大腦以後，所造的業是什麼樣一種狀況。用大腦、不善用大腦、錯用大腦的業。地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報惡報之事。這個地方出現一個很難得的，“我今承佛威神之力”，這是佛經常有的。那這裏講“我今承佛威神及大士之力”，這是很少出現的，通常都是“承佛威神之力”，尤其是地藏菩薩這麼大的一個菩薩。他的同學都成佛了，他還不願成佛，對不對。他跟佛一樣的，(他度化的衆生)“佛以佛眼測度，尚不得知”，你看他是很不了起的。但是他對普賢菩薩還這麼尊重。我不僅承佛威神之力，我也承大士之力，承你的威神之力。有沒有，因爲畢竟普賢菩薩是老大，這一點你可能就看不出來了，他在這個地方，我們不是因爲以普賢爲本尊，就稱普賢怎樣，而是在這種大乘經典裏頭，他是有這種狀況。
那麼這部經，《地藏經》本來是在忉利天宮講的，忉利天宮是第二會，就忉利天宮偈贊品。在這個地方講的時候，他是以那個誰呀，二會是文殊爲會主的時候，他不入定，直接就到這裏。在這個地方，基本上以文殊爲會主，但是他尊重普賢菩薩爲長者、爲長子。在整個佛法中，普賢菩薩是長子，佛陀的長子，就上首弟子。其它的不算，其它的已經是排行是老二以下了。其實文殊是老二，我們都叫文殊爲庶男，就是老麼。老大以外統統叫老麼，你放心觀世音菩薩也變老麼了。所以，對大哥他是尊敬的，他是這樣的一種意思。好，我只是幫你點一下，讓你看一下。
地獄名號及罪報惡報之事，仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。這無間地獄跟阿鼻地獄啦，意思是一樣，我們講的是一樣，無間地獄是翻譯成中文，阿鼻地獄是沒有翻，是梵音的、梵文的意思。那麼這個地方是以無間地獄爲第一，第一名，大阿鼻爲第二名，所以，他叫極無間大阿鼻，其實兩個是一樣，用對舉的方法。這兩個既然是一樣，這裏面就牽扯到文學的意含了，這個用極無間來講，對大阿鼻，就不窮盡。這個大阿鼻是印度文，翻譯成中文來講是不窮盡，應該是極無間的地方，他才重複講，才有一個大阿鼻，要不然兩個是同一個。
複有地獄，名曰四角。這個，就不會講了，我也沒去過，就算去過，也忘記了，你有沒有記得我不知道，記得的話你可以補充一下。
複有地獄，名曰飛刀。複有地獄，名曰火箭。複有地獄，名曰夾山。複有地獄，名曰通槍。複有地獄，名曰鐵車。複有地獄，名曰鐵床。複有地獄，名曰鐵牛。複有地獄，名曰鐵衣。複有地獄，名曰千刃。複有地獄，名曰鐵驢。複有地獄，名曰烊銅。複有地獄，名曰抱柱。複有地獄，名曰流火。複有地獄，名曰耕舌。複有地獄，名曰锉首。複有地獄，名曰燒腳。複有地獄，名曰啖眼。複有地獄，名曰鐵丸。複有地獄，名曰诤論。複有地獄，名曰鐵趺。複有地獄，名曰多嗔。
這幾個地獄，在曆史上第一次被圖像出來的，是在，應該是在肅宗——唐肅宗的時侯，那個時侯郭子儀先把那個安史之亂平了，平了以後，應該是唐肅宗吧，我忘了，皇帝呐，就把他的小女兒嫁給這個老令公的小兒子，應該是沒錯了，我要記錯的話，你自己修正。嫁了以後，你知道，年青人哪，不管古代、現代都一樣，兩小無猜，結婚是結婚，常吵架。一個是公主、一個是大功臣的兒子，兩個老麼在一起，你就知道，每次吵架，這個小公主就氣呼呼地回皇宮去了。這個老令公就很擔心哪，趕快把兒子綁一綁，趕快送到皇帝面前，你要殺就殺這一個，不要把我們全家都砍了。這在古代是可怕的事啊，你惹毛了公主，公主回去告皇帝，皇帝生氣那還得了。可這個皇帝蠻開通的，他一聽是這件事，好好好，他就下來把繩子解開，家務事，不是國家大事。他們兩小吵架，他們倆個去解決，你別操心，我也不管。那老令公這就放心了。回到家，千思萬想還是不當。哪一天，皇帝拉錯筋了，我還是一家老少難保哪。但是要怎麼教育這個公主，這個很麻煩。兩夫妻吵架，我還不能這樣正襟危坐的這樣講。那他就想了一個辦法，在他家中堂的後面，就蓋了一個屋子，應該有這麼大，就封起來不給人家看。那這個不公主就覺得很奇怪，他蓋什麼房子啊？人家蓋房子都有很多窗戶，他竟然把他包起來，他一直弄，弄到完畢的時侯，她就問郭子儀說那是什麼房子呀，我能不能看一下。他很神秘地，公主也很戰戰兢兢，他說你想看嗎？我想看，他就帶她去看。帶進去了，裏面黑漆漆的，他點個火把，她一看哪，就是這一個。郭子儀就一個一個跟她解釋啦，這就牽扯到前面講的，那個什麼報、什麼報，什麼地獄、什麼地獄，這個公主進去的時候是這樣，出來的時候是這樣(師父做驚恐狀)，那個威都不見了。從此以後，就好久好久兩夫妻沒有吵架。對公公、對婆婆她也就很孝順。
過了一年，皇帝突然想到：老令公你過來，最近小公主她怎麼樣，他說她很好，他說怎麼很好？他說很乖很乖，怎麼樣、怎麼樣。嗯？這個野丫頭也會乖啊，到底是怎麼乖了？他說您想知道，皇帝您實在想知道的話也就來看一下。(他)就去看了一下，看了以後，一回來就下令全國各縣府都要弄這麼一個，所以我們全中國各個縣城裏都有那麼一個，叫什麼廟？城隍廟。那麼城隍廟設在哪裏呀？既然有城隍廟，那城隍老爺不是設在京城裏，天天跟皇帝對著幹，就被弄到？去了。現在不是長江叁峽把它遷移了嗎，原來就是在那邊，那就是唐朝時候把它設下的。
那麼，自縣、縣府所有地都要設城隍廟，城隍廟後面一定有一個殿——地獄殿，那就是什麼？所有的人，每年七月份都要到裏面走一遭，這就是民間教育。那麼，從這地方帶出來的所有的廟裏面演戲，也很喜歡演這個主題。這就是爲什麼地藏菩薩在民間那麼廣泛，而且也被人家扣上地獄教主的原因，其實地藏菩薩不是地獄教主，地獄教主是閻羅王，對不對，他怎麼會是地藏菩薩呢，地獄教主是閻羅王而不是地藏，那不管，民間信仰就這樣。
他這個地獄是作爲一種懲惡、懲罰惡人的一種教材，那是從唐朝開始發起來的，而這個部分確實發揮很大作用。尤其在宋朝的時候，那一些貪官不認罪，那包公常常用這個，用地獄，你不認罪，晚上就裝神弄鬼來把貪官嚇一嚇，你不認罪，趕快講出來，閻羅王就免你一死，閻羅王免你一死，結果皇帝還是給你死，…
《地藏經 北京夕照寺開示 第十二集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…