..续本文上一页这是从教育人心上面来的。他不是出来跟人家排队，摇旗呐喊啦，不是。他是静静在教化，教化人心安定社会，所以要懂得佛教存在的价值跟意义。他是这个地方来的，你看这里头有哪一个不对的，哪一个违背社会、违背真理、违背整个法律道德的，我可以告诉你整个法律跟道德都是依据这个来架构，对不对。

偷东西的，要怎么办？要鼓励他吗？你说偷东西要抓去给公安局，那我不要关，你在教的时候他就不偷了嘛，你就不要弄监狱嘛，没有监狱就没有典狱长了嘛，也没有设狱族了，那是不是可以省一省国家财政，对不对，资源更可以节约嘛。所以，教化众生是非常重要。教育不是在恐吓，是在告诉他有此因必有此果。你不要假如躲掉了，你看这里还没有讲到，贪官污吏怎么办？贪官污吏是不是盗窃？对不对，现在很多种官，他是不是盗窃？像这些东西你要如何禁止？与其制定严苛的法律制度，不如你在平常的教育里展开。那么大家有这种认知以后，你可以怎么样，你可以免除社会犯罪。你说这里讲的“畋猎恣情者，烧山林木者”，你想想看，今天那些煤矿，矿灾为何不断，矿灾不是这个吗？那你假如给那些矿主、那些煤大人能够知道“畋猎恣情者，是惊狂丧命报；烧山林木者，是狂迷取死报”，他要采煤是不是要注意安全。对不对。哪个煤矿已经说禁止开采，他还是偷偷去开采，那就是田猎。情跟烧山林木嘛。你为什么不教呢？你教了他就不会爆炸、不会死伤那么多人了吗？这样一个灾难，是多少人的伤害？不是那几个人死亡，我们国家形象在国际社会整个都伤害啦。所以，这个教育，佛教是人生觉醒的教育。这个教育绝对对国家有很大的帮助，不止安定社会，国际形象也好。你没弄好，多难看，一个月内出几次事，人家国际上怎么看？对不对，我们说进步，哪进步？这个哪有进步啊？我们国内所发生的这个煤矿矿灾的情况，比全世界各地发生的总数还要大，我们哪有进步啊。这个都已经在这个教育里讲了。这个部分都在这里，经文里讲到了。

不讲别的部分，光这两条，“畋猎恣请、烧山林木、网捕生稚，我跟各位讲，他这个都跟器世间有关，跟地球气侯暖化有关，怎么说佛法不关心地球灾难呢？关心哪，他甚至从这个地方就开始了。所以我们要知道佛教它是客观的，除了教育、教化人心、安定社会以外，护人护国它都有很大的贡献，它都有很大的贡献。好，我们上卷讲到这个地方。现在开始看中卷的部分，卷中就是第51页。

第五品是地狱名号品。前面跟摩耶夫人讲到是无间地狱的部分，这个地方我们来看地狱名号。前面讲到的都是恶族——恶的众生，那这里，会场当中，听来听去，普贤菩萨讲话了。尔时，普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生知是果报。

这个普贤菩萨直接就请地藏菩萨讲，你为天龙八部来讲讲，以及未来现在一切众生说说看，娑婆世界众生使用大脑以后，所造的业是什么样一种状况。用大脑、不善用大脑、错用大脑的业。地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。这个地方出现一个很难得的，“我今承佛威神之力”，这是佛经常有的。那这里讲“我今承佛威神及大士之力”，这是很少出现的，通常都是“承佛威神之力”，尤其是地藏菩萨这么大的一个菩萨。他的同学都成佛了，他还不愿成佛，对不对。他跟佛一样的，(他度化的众生)“佛以佛眼测度，尚不得知”，你看他是很不了起的。但是他对普贤菩萨还这么尊重。我不仅承佛威神之力，我也承大士之力，承你的威神之力。有没有，因为毕竟普贤菩萨是老大，这一点你可能就看不出来了，他在这个地方，我们不是因为以普贤为本尊，就称普贤怎样，而是在这种大乘经典里头，他是有这种状况。

那么这部经，《地藏经》本来是在忉利天宫讲的，忉利天宫是第二会，就忉利天宫偈赞品。在这个地方讲的时候，他是以那个谁呀，二会是文殊为会主的时候，他不入定，直接就到这里。在这个地方，基本上以文殊为会主，但是他尊重普贤菩萨为长者、为长子。在整个佛法中，普贤菩萨是长子，佛陀的长子，就上首弟子。其它的不算，其它的已经是排行是老二以下了。其实文殊是老二，我们都叫文殊为庶男，就是老么。老大以外统统叫老么，你放心观世音菩萨也变老么了。所以，对大哥他是尊敬的，他是这样的一种意思。好，我只是帮你点一下，让你看一下。

地狱名号及罪报恶报之事，仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。这无间地狱跟阿鼻地狱啦，意思是一样，我们讲的是一样，无间地狱是翻译成中文，阿鼻地狱是没有翻，是梵音的、梵文的意思。那么这个地方是以无间地狱为第一，第一名，大阿鼻为第二名，所以，他叫极无间大阿鼻，其实两个是一样，用对举的方法。这两个既然是一样，这里面就牵扯到文学的意含了，这个用极无间来讲，对大阿鼻，就不穷尽。这个大阿鼻是印度文，翻译成中文来讲是不穷尽，应该是极无间的地方，他才重复讲，才有一个大阿鼻，要不然两个是同一个。

复有地狱，名曰四角。这个，就不会讲了，我也没去过，就算去过，也忘记了，你有没有记得我不知道，记得的话你可以补充一下。

复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰锉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁趺。复有地狱，名曰多嗔。

这几个地狱，在历史上第一次被图像出来的，是在，应该是在肃宗——唐肃宗的时侯，那个时侯郭子仪先把那个安史之乱平了，平了以后，应该是唐肃宗吧，我忘了，皇帝呐，就把他的小女儿嫁给这个老令公的小儿子，应该是没错了，我要记错的话，你自己修正。嫁了以后，你知道，年青人哪，不管古代、现代都一样，两小无猜，结婚是结婚，常吵架。一个是公主、一个是大功臣的儿子，两个老么在一起，你就知道，每次吵架，这个小公主就气呼呼地回皇宫去了。这个老令公就很担心哪，赶快把儿子绑一绑，赶快送到皇帝面前，你要杀就杀这一个，不要把我们全家都砍了。这在古代是可怕的事啊，你惹毛了公主，公主回去告皇帝，皇帝生气那还得了。可这个皇帝蛮开通的，他一听是这件事，好好好，他就下来把绳子解开，家务事，不是国家大事。他们两小吵架，他们俩个去解决，你别操心，我也不管。那老令公这就放心了。回到家，千思万想还是不当。哪一天，皇帝拉错筋了，我还是一家老少难保哪。但是要怎么教育这个公主，这个很麻烦。两夫妻吵架，我还不能这样正襟危坐的这样讲。那他就想了一个办法，在他家中堂的后面，就盖了一个屋子，应该有这么大，就封起来不给人家看。那这个不公主就觉得很奇怪，他盖什么房子啊？人家盖房子都有很多窗户，他竟然把他包起来，他一直弄，弄到完毕的时侯，她就问郭子仪说那是什么房子呀，我能不能看一下。他很神秘地，公主也很战战兢兢，他说你想看吗？我想看，他就带她去看。带进去了，里面黑漆漆的，他点个火把，她一看哪，就是这一个。郭子仪就一个一个跟她解释啦，这就牵扯到前面讲的，那个什么报、什么报，什么地狱、什么地狱，这个公主进去的时候是这样，出来的时候是这样(师父做惊恐状)，那个威都不见了。从此以后，就好久好久两夫妻没有吵架。对公公、对婆婆她也就很孝顺。

过了一年，皇帝突然想到：老令公你过来，最近小公主她怎么样，他说她很好，他说怎么很好？他说很乖很乖，怎么样、怎么样。嗯？这个野丫头也会乖啊，到底是怎么乖了？他说您想知道，皇帝您实在想知道的话也就来看一下。(他)就去看了一下，看了以后，一回来就下令全国各县府都要弄这么一个，所以我们全中国各个县城里都有那么一个，叫什么庙？城隍庙。那么城隍庙设在哪里呀？既然有城隍庙，那城隍老爷不是设在京城里，天天跟皇帝对着干，就被弄到？去了。现在不是长江三峡把它迁移了吗，原来就是在那边，那就是唐朝时候把它设下的。

那么，自县、县府所有地都要设城隍庙，城隍庙后面一定有一个殿——地狱殿，那就是什么？所有的人，每年七月份都要到里面走一遭，这就是民间教育。那么，从这地方带出来的所有的庙里面演戏，也很喜欢演这个主题。这就是为什么地藏菩萨在民间那么广泛，而且也被人家扣上地狱教主的原因，其实地藏菩萨不是地狱教主，地狱教主是阎罗王，对不对，他怎么会是地藏菩萨呢，地狱教主是阎罗王而不是地藏，那不管，民间信仰就这样。

他这个地狱是作为一种惩恶、惩罚恶人的一种教材，那是从唐朝开始发起来的，而这个部分确实发挥很大作用。尤其在宋朝的时候，那一些贪官不认罪，那包公常常用这个，用地狱，你不认罪，晚上就装神弄鬼来把贪官吓一吓，你不认罪，赶快讲出来，阎罗王就免你一死，阎罗王免你一死，结果皇帝还是给你死，…

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