地藏經-北京夕照寺開示
第九集
海雲繼夢和上
今天，我們接著看《分身集會品》，就是第二品。
我們先看一段經文，“爾時，百千萬億、不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮。”我們先看這一句話，它兩個地方和各位提一下。首先它講到還是從可思議的到不可思議的地方。“百千萬億”這是可思議的數字，因爲一百你知道嘛，哦，一千你也知道，一萬你也知道，那百千萬億那樣累積起來……那麼這當中啊，“百千萬億”下面應該加一個“乃”字。它的意思是這樣，文學上這樣表達，你就會看到很淩亂，所以它就不這樣表達。
百千萬億是可思議的小數字，那麼這個億呀，上面就是十億，因爲古代都用十進法。十億，十億個十億就叫洛叉，從洛叉開始算到不可說不可說轉，最大的數字一共有一百二十四個。十億十億就是十億的平方就對了，洛叉洛叉就叫阿僧祇，哦，阿僧祇、阿僧祇以後就一直增加，這個數啊，我們通常叫大數。大數就是一百二十四個單位，一直算到不可說不可說，這個不可說還不算最大。不可說不可說就是不可說的平方，叫不可說轉；不可說轉不可說轉就是不可說轉的平方，叫不可說不可說；那不可說不可說的平方就是不可說不可說不可說不可說，就叫做不可說不可說轉。到這裏一百二十四個，這下面就團團轉了，這個是大數。
所以這個意思啊就是從已知到未知的意思，很簡單地意思就這樣，它是講數字。那佛法中的數字啊，是不可思議的。這個數字已經沒法算了，光講到不可說這個數字，大約呀，你拿一只粉筆呀，在赤道上寫個“1”，然後後面一直用粉筆寫“0”，大概在赤道繞一圈。你看那數字有多大？你是不可想象的。
那麼人呢，最麻煩的就是那個小小的大腦啊，我執我見很重！而且他會有種種的假設，你自己想象的，那就叫造業，因爲你違背真理，你不知道。一個人只想計較，你大概就犯了這個毛病。所以我們說啊，心胸要開放，心量要放大，不要計較。你再怎麼計較啊，你不如老天給你算，你再怎麼算也算不了老天。他怎麼算？他不照你的大腦算。你再怎麼斤斤計較，本身就已經犯過，你不但在犯過，你又在隱瞞，隱瞞掩飾。掩飾你以爲人家不知道，閻羅王都很清楚啊。
這個地方先弄清楚啊，這個數量你完全想象不到的，這經文一開始就講出來——你不要用大腦，用大腦算計沒有用，你怎麼算你都在因果裏，我們看的很清楚，這是第一個。
第二個，他講這麼多世界，無量無邊的世界，下面有“所有地獄處分身地藏菩薩俱來集”，都來到這個忉利天宮。昨天我們跟各位算過忉利天宮這量有多少，那麼，一個世界就那麼多了，那麼，那麼多的世界更不可思議了，真不可思議！
那麼這裏跟各位談的是地獄處，所有地獄處，有地獄的地方那都有分身地藏。這裏有兩個意義要跟各位談，第一個是，只要有災難的地方啊，就有菩薩；只要有地獄的地方啊，就有地藏。那你就得了一個護身符啊，我盡量造業不要緊，反正我到地獄去，地藏就會來。會，地藏會來，會來幹什麼就不知道了，他說不定到閻羅王那邊坐陣：這家夥該炸，人家一百二十度，他兩百一十度就好，溫度提升，他明知啊，跟我地藏有緣還去造業，那就不是一百二十度，可能一千兩百度。你以爲說，溫度調低一點，你可以泡溫泉，沒有啦，那時候油鍋溫度會提升兩個零。這是第一個，你要弄清楚，有災難的地方就有菩薩。
那麼第二個，這個地方，第二個我告訴各位的是，地藏菩薩，前面我們跟各位講過，他是生命因素，這個生命因素，是一種生命的藍圖。你之所以會造業呀，是因爲你人生沒有標地，沒有藍圖。我們很簡單說，你進佛門來要做什麼，是要百般計較的，還是要來修功德的。這很簡單吧，那你修功德，應改如何修？這最簡單的一種情況。你還要來這裏百般計較，那你就弄錯了。甚至于呀，我還不止要來修功德，我是要來學解脫的，我應當要如何解脫？可是呢，你不但不解脫，你還把外面的習氣呀、鬥爭啊、計較啦、小心眼啊，那還有投資的心態，或者取巧的心態，到佛門中來混，那你不是更糟糕嗎？爲什麼？你還用傳統的那一套，意思就你人生沒有覺醒，還不想解脫，還想運用世間那一套到這裏面來計較。你看我講這麼清楚了，照犯！輪到你身上你說應該這樣，你不是按照佛陀的教法，你是按照你既有的福報，那就叫作威作福啊。你真的學佛嗎？真的學佛是按照佛所教的，可是你卻按照你的方法，來達到你的目標。那哪是學佛呢？學佛是依于佛的教法，到達佛所指定的目標。你看哪一個比較科學，你自己想想看。
用你的方法來學佛，要達到你的目標，那你搞錯了。那你應該用你的方法去處理你的世間事，去達到你的目標；學佛是非世間事，你要留意到啊。所以你到底有沒有生命藍圖？沒有，你會掉到地獄去，這很簡單的一句話。尤其在佛門中造業，你在世間造業啊，那還只是世間因果，你到佛門中來還搞不清楚啊，那你所造的業不是罪加一等而已，因爲你在這裏是要尋求生命藍圖，才能獲得解脫，你現在不但不想要而且在破壞，那你就更糟糕。
我們在這裏告訴你的，每個人生命裏都有這樣一個藍圖，那麼你到了地獄呀，應該是說啊，到了最痛苦的階段，到最痛苦的階段你必然會尋找人生的方向與目標。那麼爲了這個方向與目標，你的生命藍圖會呈現，這個叫作分身地藏，是在你每個人的身上。這是第一個。
第二個，假如你現在開始修行，你自己，就你自己來講，不要管別人，管你自己，把這一個地藏的因素給啓動了，給兌現了，那你就是本尊地藏！知道嗎？這一點是很重要的，這個觀念你想不通啊，你是以爲外面的那個地藏才是本尊地藏，你是分身地藏，相反了。我在這一會裏跟各位講了很多和你傳統觀念不同的，那你就應該去改變你自己、改造你自己，接受真正的佛法。佛法完全在你自己，你自己肯定了，你就是爲主，你自己不能肯定你自己，你永遠是外圍的。
當你在受苦受難的時候，你那個地藏會現前，那是分身的。可是當你開始修行，你激發了你這一個生命因素的時候，那你就是這個本尊。因爲你激發了以後，你直接就到緣起法界，這個菩薩的種性啊，它會兌現出來，這菩薩種性直接他會跟衆生相應，直接跟衆生相應。你不能留意啊，你不知道啊，我們都以爲我們是凡夫，是沒錯。凡夫用正確的方法前進，你有轉凡成聖的一天。你今天要是仗著福報，不願意用正確的方法，只用你自己的方法，那你福報用盡，你一定墮落，一定墮落受苦受難。尤其我們現代人，精明狡詐，他會在夾縫中求生存，那你就更糟糕。你不要說閻羅王的刀怎麼那麼厲害？他很厲害，他把一頭牛的肉通通分開以後，他的刀子是不會碰到牛骨頭的，你看他有多厲害。這不是我講的，這是莊子講的。所以一個屠夫不會殺豬啊，就是拿刀子去砍豬骨頭；一個屠夫會殺豬啊，殺完豬啊，刀子會更利，因爲豬骨頭等于他的磨刀石。閻羅王在算你的因果就這麼精准，所以你不要算計，以爲我這邊那邊、這邊那邊，這邊不知道那邊不知道，那你在別的地方可能用得上，佛門中不一樣。我們修行只有一個原則，堅持就是這個原則，好多地方不犯。
我跟各位講，像這一會，這一會我們本來是五天，不知道怎麼弄成八天了，八天一會在臺灣新臺幣最少收八千萬以上，八千萬啊，那你看我們這裏收多少？那你辦事情假如是這樣在夾縫中要走過去的話，這一大堆因果全算在你身上。我們是不背因果的，我們這很清楚的在看這件事在做的：因爲夕照寺這裏陰氣重，我們來協助他，超度亡靈，讓他能夠安定，事業能夠蓬勃發展。基于這個主軸我們來做，那主要負責人都沒出現，這一會撲空，因果業障還繼續留著，因爲沒有功德主嘛，這只有功德主受益呀。那你不講別的，光是講這有形的金額數字呀，你看他要負債多少？對不對？那你在這裏，你說“沒有，是你要來辦的”，我要來辦，我吃飽飯沒事啊，我來這裏虧八千萬幹嘛。你弄錯了，我們不是這個意思，純粹是爲了協助，希望改造這個地方，帶來一點陽剛之氣。好了，現在都沒下文了。我不是在計算啊，我只是告訴你說這樣的一個狀況。你來參加，那對不起，這八千萬全部集中在你，這是你的福報，因爲你不是發起人。所以這裏頭沒有任何的僥幸，沒有夾縫，是整體的，非常平均的，那假如在這裏還有種種計較，那就相當不當。我們的付出是平等的，不爲什麼的，你要留意到這樣的一種狀況，其它狀況都一樣。
因爲談到地獄啊，你就要弄清楚，地獄的意思啊，是指你的生命本質覆蓋著，不起作用，那麼所起的作用都是指你生命中的雜質跟惡質。那麼在地獄裏面是要把雜質和惡質全部除掉，讓你本質顯現。那剛顯現的時候你不知道，我曾經講了一個生命周期的例子給各位看。我是運用經濟學的經濟發展理論，經濟循環理論來講：
一個人的生命大概有幾個周期，那一個周期是這樣算的，從複蘇到繁榮，繁榮到衰退，衰退到蕭條，蕭條以後會複蘇，複蘇以後繁榮，繁榮以後會衰退，衰退再蕭條，這樣子一個循環。
那麼一個人在蕭條的時候啊，相當于在地獄，蕭條會透支他的福報，因爲他有福報可透支啊，那麼過了蕭條以後到複蘇啊，他要複蘇啊，這時候他想要造業呀，造不成。蕭條的人你注意看看，他騙人都會成功，騙人、詐欺都會成功，而且警察抓不到他，公安抓不到他。爲什麼？他有福報蓋著，他跑到廟裏：拜托拜托，觀世音菩薩、地藏王菩薩，請你保佑我，不要給公安抓到。公安跑進來：拜托拜托，菩薩，請你讓我趕快把他抓到。這時他抓不到他，兩個都跪在一起求，然後兩個人站起來還握握手說“祝你好運”。這是蕭條期的詐騙分子，你是真的拿不到他，因爲他有福報，他上面的繁榮以後的福報，他還帶著，所以公…
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