..續本文上一頁安啊，你還跟他握手，祝你好運。他兩個沒有互通，因爲這時候公安你抓不到他，這公安也在複蘇期呀，在蕭條期，他抓不到這個小偷詐欺分子。可是這詐機分子假如到了複蘇期的時候，要複蘇做壞的做不成了，他應該開始做好事，所以他只要心念想要偷東西，甚至手伸出去還沒偷啊，就被抓到了，這個就最典型的。所以有人啊，一做壞事馬上出事，這個人你看他有夠倒黴，就在複蘇期。他複蘇期呀，是很潦倒的人，你看他那窮得那樣子，好吧，你在餐廳吃剩下的菜，看他那麼窮，都沒人吃，給他吃就好了。他吃完了，一定拉肚子，因爲他不能吃好的，掉在地上叁天的，撿起來吃可以，你把盤子裏最好吃的分一半給他吃，他一定拉的一塌糊塗。
這種人我相信你也遇到過，我們辦公室裏就有這樣的人。他騎的那部摩托車，什麼都響就是喇叭不響，老遠我們就聽到他來上班了。有一天，我們老板換了新車，就把他的摩托車比他好一萬倍以上，就給他騎了。他很高興，騎出去第二天騎來上班就出車禍了，撞個稀爛。結果，他爬進辦公室，說這車子撞壞了，他說沒辦法。好了，他只好走路啊，搭公交車，搭公交車他得提前兩個鍾頭出發，所以他很痛苦。我就說，那我換車子這一部給你好了。那叁十幾年前，他很高興。我說，你要小心啊，因爲你出過車禍啊，要小心啊。結果，騎不到一個禮拜又丟掉了。我們騎都沒事，就他騎就有事，他很省吃儉用啦，跟會，跟著會呀，到最後一會啊，他錢收齊了，他回家，然後就請假一個禮拜。爲什麼請假一個禮拜？住院，把那個錢統統花光了，他又回來了。這個叫複蘇期的人。這樣的人啊，通常都是好人，他會很乖、認真做事，因爲他知道，他命運不好，他一年叁百六十五天來工作叁百八十八天，每天都七早八早就來，他只要有一天遲到十分鍾，馬上被逮到。“你就是天天遲到！”他領導氣他也氣不過。他也氣領導氣不過：“我天天都沒遲到，都早一個鍾頭來上班，你都沒看到，我遲到十分鍾就被你逮到。”你也別怪人嘛。就我們陳水扁也一樣，他說“大家都貪汙又不止我貪汙”，李登輝說“大家都闖紅燈不被抓，只有你被抓，你還怪人。”對不對，這個你就知道有這種狀況，爲什麼？複蘇期的人都有這種情況，到繁榮期就不一樣。
那麼在這複蘇期跟蕭條期的時候，是證明你這個地藏的生命因素啊，是完全覆蓋的，到你複蘇期的時候，你會激發他出來。他會有一種感覺“人生應該要怎樣才對？”所以他會非常迷信，只要有個人形的樣子他就拜，不管有胡子沒胡子，長成黑色的、白色、紅色、綠色的，統統拜，看廟就磕頭，他就是這種人。爲什麼？他在積累，積累他的福報，他的福報只能積累那一點點的，因爲他沒大的福好修，他只能積小福報。到了繁榮期的人就不一樣了，他修的都是大福報，而且他會看准方向做，這不一樣的。所以地藏菩薩這因素，爲什麼所有地獄分身地藏都來集會，是指所有覆藏的這些地藏菩薩因素的人，全部激發出來，到忉利天宮，忉利天宮在天上，這是他顯揚開來的，它是有這樣一個的意思表達。
我們學佛最主要啊，就是講要覺醒嘛，覺悟嘛，醒過來。那你覆藏的生命因素啊，必須要能夠展開才叫覺醒。所以在地獄裏呀，他真正在進行一項生命改造工程，就在焚薪。焚，焚燒，焚燒那個什麼，薪就是柴火那個薪啊，我們叫薪水的那個薪嘛。爲什麼要焚薪呢，把那些雜質跟惡質給焚燒掉。焚燒掉以後啊，你的本質才會顯露，那本質顯露剛開始，就像那複蘇期的人，所修的跟積累的福報非常的少、非常的小，但是他拼命地在積累。
那麼到繁榮期以後，繁榮期的現像是這樣，我想各位有很多都是繁榮期的人。早上九點上班，他睡到十點，伸個懶腰爬起來，到辦公室一坐：有沒有事啊？沒事，沒事。沒事啊，誰呀？有空嗎？陪我去吃午餐。吃完午餐，回來再打個哈欠：有事嗎？沒事啊，沒事我去泡溫泉，有事再找我好了。這個就是繁榮期的老板。他不要做事啊，員工就會賺錢給他用。
過了繁榮期呀，他到蕭條期了。那蕭條期了，蕭條期老板你也見過，我們也見過不少。蕭條期老板怎麼樣，非常忙碌。早上我看到一個密雲的警察，公安局局長，連續工作四十八小時暴斃了，叫猝死啊，那個監視器都有拍出來，這個就是蕭條期的老板。蕭條期的老板怎麼樣啊？到了六點鍾，員工都走了，老總跟老董講，老董我下班了，哎，今天晚上還有客人，我還要見客人簽合約，那員工都走了。早上啊，員工來上班，八、九點上班，他六點就到了，總是員工叫：老板早！領導好！他還在埋頭苦幹，他拼命賺錢，給員工花。這個就是蕭條期老板，你有沒有遇到過？我們看到很多這種情況。他很認真，天天在開會，業績一直往下降，這叫蕭條。要衰退了，衰退期的老板。到蕭條期當老板就麻煩了，一投資就虧本，一投資就虧本，虧光了以後還要抓去關，這個就是蕭條的現象。
人生我們看很多，也講很多，你就不信。因爲你從衰退到蕭條，就是不信。他只信自己，然後就拼命墮落，就是這個很明顯的人生四個階段，可以看得很清楚，人生奮鬥的四個階段。你信與不信，我是僅供參考，提供給你參考。有的人生走過了，你把各種事件對一對看。有的人讀書的時候是繁榮期，畢業以後啊，他蕭條期，尤其女孩子，在一些學校，校花，考第一名。那畢業以後呢，給人家包二奶去了，有沒有？在學校啊，她是繁榮期，出了學校，她就是衰退期，到最後她是蕭條期，到老了以後，她才到進入複蘇期，那是很痛苦的。
所以我們搞不懂這些人，爲什麼人生啊一直沒有方向，因爲他生命藍圖的這個生命因素一直不展開。學佛爲什麼從地藏法門下手，它就是這個因素啊。你要懂得你人生的方向在哪裏，生命的價值與意義是什麼，你假如不朝這邊走啊，你學什麼佛？學佛不是搞迷信，是搞你生命的覺醒啊。這是非常重要的一個觀念、一個價值啊。好啦，現在講到這裏了，它就展開了。
“以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。”
它這一講啊，以如來神力故，如來是自性，自性神力，自性威神力作用，那展現出來的。換句話說，這些生命因素都以你自性的覺醒爲主要的因素啊，這個都講你自己生命裏的東西呀，所以各以方面，就是從各方面來啓動。“與諸得解脫從業道出者”，與這些已經覺醒解脫的人啊，從業道中出來。所以我們前面跟各位講，你要發心服務衆生，在服務衆生當中遇到挫折等等，你就一百零八拜，從業相中來填業海，填滿以後就叫從業道出，叫解脫了。那麼這些呢，也有千萬億那由他數跟前面的數是一樣的，那麼這些人呢共持香花來供養佛。
昨天，我不知道法師們有沒有跟各位談，我說大家在辦這些所謂的超薦的工作，一方面是感恩，一方面你要供養。供養是培養自性善根。自性善根我們跟各位講過，供養最大的福報是在教育呀，急難救濟啊，那是一部分功德，就是說你給他一條魚，不如教他如何釣魚，你給他一餐飯吃，不如教他如何去賺錢，對不對，這是教育嘛。那麼教育的本身還只是色身而已，供養佛的意思是教育靈性，靈性比色身來得究竟，來得高級，所以我們會供養，所以我才請法師們跟大家來布達這件事。每天中午我們參加這超薦法會，每天中午要打齋供僧。如果我們沒有這個所謂習慣，也不認識——打齋供僧啊，就是你要隨緣、隨分、隨力。那既然你有這個緣來，你隨喜、隨分、隨力，你要供養一百個師父，那你就准備一百個，一個師父要供養多少，你就這樣准備，不是說這裏有幾個就供養幾個。那我們與會同修們，大家一起吃飯你要出多少錢你出，它是指這個。這個部分資金累積是做什麼，是做供養佛用的。這是修福報的一個最好方法，借著這樣一個因緣大家相聚，你要懂得如何去修，這個因緣。這是一種教育，因爲平常我們沒講啊。平常講經啊，都是講修法理論上的，那這個地方講的是事相上的，你現在要去做，你理論上懂得很多都沒用，實際做的才有用。理論上懂很多的，會長得很莊嚴，然後頭腦空空。爲什麼
你實際上沒做，你知道你要去做。所以理事理事，華嚴思想就是理事圓融嘛，理事無礙，有理就有事，事要如何兌現，這是一個關鍵。
那它這裏講的，持香花來供養嘛，那我買香買花就好嘛。香花只是個代表，古代沒用錢，古代他大概幾乎都不用錢，用錢的是屬于貴族階級才用錢。那一般老百姓生活都用現成實物，那香花我們家有嘛，前庭後院栽一栽就有了，有一些花掉下來曬幹以後磨一磨就變香了，香粉呐，所以香花是一個宗教裏最具代表性的實物。事實上它也是金錢的一種，因爲以前在以物易物的時代，直接就拿這些大地生産的東西在做交換用的。所以我們要懂得，以現代人的立場，是以這樣折算標准的情況在運作，那能做你就做，隨緣、隨分、隨力，這樣的一種狀況。
很多人會計較。我們在臺灣遇到過這樣的一個師兄，他是某XX法師的弟子。叁十幾年前，我們每次見面，都是這樣“哎呀，你們這樣供養一萬塊不如我供養一百塊。”他每次供養都一百塊，大家氣得要死呀，你根本就是投機取巧、占便宜。因爲一個法會下來呀，也不知道吃了多少餐呐，道場不知住多久，他就供養一百塊。他說諸供養中法供養最，我就是法供養。那個師兄到後來真的是千夫所指啊，把他逼死了，也沒有人要跟他在一起，到處在占便宜。人家在寫牌位，啊……你在寫牌位，人家說“那你怎麼不寫？”“我法供養”，然後接下去就是“他還要寫，他有功德，我就有功德。”我們問他：“爲什麼他寫牌位你有功德？”“因爲我勸他來寫牌位，所以他出多少錢，我就是出多少錢。”這個叫法供養？這叫投機取巧，占小便宜。乘機，借著順風啊，他就這樣攜帶過關。你用心良苦啊。剛開始人家還覺得對，他講的對，相處十幾年以…
《地藏經 北京夕照寺開示 第九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…