..续本文上一页安啊，你还跟他握手，祝你好运。他两个没有互通，因为这时候公安你抓不到他，这公安也在复苏期呀，在萧条期，他抓不到这个小偷诈欺分子。可是这诈机分子假如到了复苏期的时候，要复苏做坏的做不成了，他应该开始做好事，所以他只要心念想要偷东西，甚至手伸出去还没偷啊，就被抓到了，这个就最典型的。所以有人啊，一做坏事马上出事，这个人你看他有够倒霉，就在复苏期。他复苏期呀，是很潦倒的人，你看他那穷得那样子，好吧，你在餐厅吃剩下的菜，看他那么穷，都没人吃，给他吃就好了。他吃完了，一定拉肚子，因为他不能吃好的，掉在地上三天的，捡起来吃可以，你把盘子里最好吃的分一半给他吃，他一定拉的一塌糊涂。
这种人我相信你也遇到过，我们办公室里就有这样的人。他骑的那部摩托车，什么都响就是喇叭不响，老远我们就听到他来上班了。有一天，我们老板换了新车，就把他的摩托车比他好一万倍以上，就给他骑了。他很高兴，骑出去第二天骑来上班就出车祸了，撞个稀烂。结果，他爬进办公室，说这车子撞坏了，他说没办法。好了，他只好走路啊，搭公交车，搭公交车他得提前两个钟头出发，所以他很痛苦。我就说，那我换车子这一部给你好了。那三十几年前，他很高兴。我说，你要小心啊，因为你出过车祸啊，要小心啊。结果，骑不到一个礼拜又丢掉了。我们骑都没事，就他骑就有事，他很省吃俭用啦，跟会，跟着会呀，到最后一会啊，他钱收齐了，他回家，然后就请假一个礼拜。为什么请假一个礼拜？住院，把那个钱统统花光了，他又回来了。这个叫复苏期的人。这样的人啊，通常都是好人，他会很乖、认真做事，因为他知道，他命运不好，他一年三百六十五天来工作三百八十八天，每天都七早八早就来，他只要有一天迟到十分钟，马上被逮到。“你就是天天迟到！”他领导气他也气不过。他也气领导气不过：“我天天都没迟到，都早一个钟头来上班，你都没看到，我迟到十分钟就被你逮到。”你也别怪人嘛。就我们陈水扁也一样，他说“大家都贪污又不止我贪污”，李登辉说“大家都闯红灯不被抓，只有你被抓，你还怪人。”对不对，这个你就知道有这种状况，为什么？复苏期的人都有这种情况，到繁荣期就不一样。
那么在这复苏期跟萧条期的时候，是证明你这个地藏的生命因素啊，是完全覆盖的，到你复苏期的时候，你会激发他出来。他会有一种感觉“人生应该要怎样才对？”所以他会非常迷信，只要有个人形的样子他就拜，不管有胡子没胡子，长成黑色的、白色、红色、绿色的，统统拜，看庙就磕头，他就是这种人。为什么？他在积累，积累他的福报，他的福报只能积累那一点点的，因为他没大的福好修，他只能积小福报。到了繁荣期的人就不一样了，他修的都是大福报，而且他会看准方向做，这不一样的。所以地藏菩萨这因素，为什么所有地狱分身地藏都来集会，是指所有覆藏的这些地藏菩萨因素的人，全部激发出来，到忉利天宫，忉利天宫在天上，这是他显扬开来的，它是有这样一个的意思表达。
我们学佛最主要啊，就是讲要觉醒嘛，觉悟嘛，醒过来。那你覆藏的生命因素啊，必须要能够展开才叫觉醒。所以在地狱里呀，他真正在进行一项生命改造工程，就在焚薪。焚，焚烧，焚烧那个什么，薪就是柴火那个薪啊，我们叫薪水的那个薪嘛。为什么要焚薪呢，把那些杂质跟恶质给焚烧掉。焚烧掉以后啊，你的本质才会显露，那本质显露刚开始，就像那复苏期的人，所修的跟积累的福报非常的少、非常的小，但是他拼命地在积累。
那么到繁荣期以后，繁荣期的现像是这样，我想各位有很多都是繁荣期的人。早上九点上班，他睡到十点，伸个懒腰爬起来，到办公室一坐：有没有事啊？没事，没事。没事啊，谁呀？有空吗？陪我去吃午餐。吃完午餐，回来再打个哈欠：有事吗？没事啊，没事我去泡温泉，有事再找我好了。这个就是繁荣期的老板。他不要做事啊，员工就会赚钱给他用。
过了繁荣期呀，他到萧条期了。那萧条期了，萧条期老板你也见过，我们也见过不少。萧条期老板怎么样，非常忙碌。早上我看到一个密云的警察，公安局局长，连续工作四十八小时暴毙了，叫猝死啊，那个监视器都有拍出来，这个就是萧条期的老板。萧条期的老板怎么样啊？到了六点钟，员工都走了，老总跟老董讲，老董我下班了，哎，今天晚上还有客人，我还要见客人签合约，那员工都走了。早上啊，员工来上班，八、九点上班，他六点就到了，总是员工叫：老板早！领导好！他还在埋头苦干，他拼命赚钱，给员工花。这个就是萧条期老板，你有没有遇到过？我们看到很多这种情况。他很认真，天天在开会，业绩一直往下降，这叫萧条。要衰退了，衰退期的老板。到萧条期当老板就麻烦了，一投资就亏本，一投资就亏本，亏光了以后还要抓去关，这个就是萧条的现象。
人生我们看很多，也讲很多，你就不信。因为你从衰退到萧条，就是不信。他只信自己，然后就拼命堕落，就是这个很明显的人生四个阶段，可以看得很清楚，人生奋斗的四个阶段。你信与不信，我是仅供参考，提供给你参考。有的人生走过了，你把各种事件对一对看。有的人读书的时候是繁荣期，毕业以后啊，他萧条期，尤其女孩子，在一些学校，校花，考第一名。那毕业以后呢，给人家包二奶去了，有没有？在学校啊，她是繁荣期，出了学校，她就是衰退期，到最后她是萧条期，到老了以后，她才到进入复苏期，那是很痛苦的。
所以我们搞不懂这些人，为什么人生啊一直没有方向，因为他生命蓝图的这个生命因素一直不展开。学佛为什么从地藏法门下手，它就是这个因素啊。你要懂得你人生的方向在哪里，生命的价值与意义是什么，你假如不朝这边走啊，你学什么佛？学佛不是搞迷信，是搞你生命的觉醒啊。这是非常重要的一个观念、一个价值啊。好啦，现在讲到这里了，它就展开了。
“以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。”
它这一讲啊，以如来神力故，如来是自性，自性神力，自性威神力作用，那展现出来的。换句话说，这些生命因素都以你自性的觉醒为主要的因素啊，这个都讲你自己生命里的东西呀，所以各以方面，就是从各方面来启动。“与诸得解脱从业道出者”，与这些已经觉醒解脱的人啊，从业道中出来。所以我们前面跟各位讲，你要发心服务众生，在服务众生当中遇到挫折等等，你就一百零八拜，从业相中来填业海，填满以后就叫从业道出，叫解脱了。那么这些呢，也有千万亿那由他数跟前面的数是一样的，那么这些人呢共持香花来供养佛。
昨天，我不知道法师们有没有跟各位谈，我说大家在办这些所谓的超荐的工作，一方面是感恩，一方面你要供养。供养是培养自性善根。自性善根我们跟各位讲过，供养最大的福报是在教育呀，急难救济啊，那是一部分功德，就是说你给他一条鱼，不如教他如何钓鱼，你给他一餐饭吃，不如教他如何去赚钱，对不对，这是教育嘛。那么教育的本身还只是色身而已，供养佛的意思是教育灵性，灵性比色身来得究竟，来得高级，所以我们会供养，所以我才请法师们跟大家来布达这件事。每天中午我们参加这超荐法会，每天中午要打斋供僧。如果我们没有这个所谓习惯，也不认识——打斋供僧啊，就是你要随缘、随分、随力。那既然你有这个缘来，你随喜、随分、随力，你要供养一百个师父，那你就准备一百个，一个师父要供养多少，你就这样准备，不是说这里有几个就供养几个。那我们与会同修们，大家一起吃饭你要出多少钱你出，它是指这个。这个部分资金累积是做什么，是做供养佛用的。这是修福报的一个最好方法，借着这样一个因缘大家相聚，你要懂得如何去修，这个因缘。这是一种教育，因为平常我们没讲啊。平常讲经啊，都是讲修法理论上的，那这个地方讲的是事相上的，你现在要去做，你理论上懂得很多都没用，实际做的才有用。理论上懂很多的，会长得很庄严，然后头脑空空。为什么
你实际上没做，你知道你要去做。所以理事理事，华严思想就是理事圆融嘛，理事无碍，有理就有事，事要如何兑现，这是一个关键。
那它这里讲的，持香花来供养嘛，那我买香买花就好嘛。香花只是个代表，古代没用钱，古代他大概几乎都不用钱，用钱的是属于贵族阶级才用钱。那一般老百姓生活都用现成实物，那香花我们家有嘛，前庭后院栽一栽就有了，有一些花掉下来晒干以后磨一磨就变香了，香粉呐，所以香花是一个宗教里最具代表性的实物。事实上它也是金钱的一种，因为以前在以物易物的时代，直接就拿这些大地生产的东西在做交换用的。所以我们要懂得，以现代人的立场，是以这样折算标准的情况在运作，那能做你就做，随缘、随分、随力，这样的一种状况。
很多人会计较。我们在台湾遇到过这样的一个师兄，他是某XX法师的弟子。三十几年前，我们每次见面，都是这样“哎呀，你们这样供养一万块不如我供养一百块。”他每次供养都一百块，大家气得要死呀，你根本就是投机取巧、占便宜。因为一个法会下来呀，也不知道吃了多少餐呐，道场不知住多久，他就供养一百块。他说诸供养中法供养最，我就是法供养。那个师兄到后来真的是千夫所指啊，把他逼死了，也没有人要跟他在一起，到处在占便宜。人家在写牌位，啊……你在写牌位，人家说“那你怎么不写？”“我法供养”，然后接下去就是“他还要写，他有功德，我就有功德。”我们问他：“为什么他写牌位你有功德？”“因为我劝他来写牌位，所以他出多少钱，我就是出多少钱。”这个叫法供养？这叫投机取巧，占小便宜。乘机，借着顺风啊，他就这样携带过关。你用心良苦啊。刚开始人家还觉得对，他讲的对，相处十几年以…
《地藏经 北京夕照寺开示 第九集》全文未完，请进入下页继续阅读…