地藏经-北京夕照寺开示
第九集
海云继梦和上
今天，我们接着看《分身集会品》，就是第二品。
我们先看一段经文，“尔时，百千万亿、不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。”我们先看这一句话，它两个地方和各位提一下。首先它讲到还是从可思议的到不可思议的地方。“百千万亿”这是可思议的数字，因为一百你知道嘛，哦，一千你也知道，一万你也知道，那百千万亿那样累积起来……那么这当中啊，“百千万亿”下面应该加一个“乃”字。它的意思是这样，文学上这样表达，你就会看到很凌乱，所以它就不这样表达。
百千万亿是可思议的小数字，那么这个亿呀，上面就是十亿，因为古代都用十进法。十亿，十亿个十亿就叫洛叉，从洛叉开始算到不可说不可说转，最大的数字一共有一百二十四个。十亿十亿就是十亿的平方就对了，洛叉洛叉就叫阿僧祇，哦，阿僧祇、阿僧祇以后就一直增加，这个数啊，我们通常叫大数。大数就是一百二十四个单位，一直算到不可说不可说，这个不可说还不算最大。不可说不可说就是不可说的平方，叫不可说转；不可说转不可说转就是不可说转的平方，叫不可说不可说；那不可说不可说的平方就是不可说不可说不可说不可说，就叫做不可说不可说转。到这里一百二十四个，这下面就团团转了，这个是大数。
所以这个意思啊就是从已知到未知的意思，很简单地意思就这样，它是讲数字。那佛法中的数字啊，是不可思议的。这个数字已经没法算了，光讲到不可说这个数字，大约呀，你拿一只粉笔呀，在赤道上写个“1”，然后后面一直用粉笔写“0”，大概在赤道绕一圈。你看那数字有多大？你是不可想象的。
那么人呢，最麻烦的就是那个小小的大脑啊，我执我见很重！而且他会有种种的假设，你自己想象的，那就叫造业，因为你违背真理，你不知道。一个人只想计较，你大概就犯了这个毛病。所以我们说啊，心胸要开放，心量要放大，不要计较。你再怎么计较啊，你不如老天给你算，你再怎么算也算不了老天。他怎么算？他不照你的大脑算。你再怎么斤斤计较，本身就已经犯过，你不但在犯过，你又在隐瞒，隐瞒掩饰。掩饰你以为人家不知道，阎罗王都很清楚啊。
这个地方先弄清楚啊，这个数量你完全想象不到的，这经文一开始就讲出来——你不要用大脑，用大脑算计没有用，你怎么算你都在因果里，我们看的很清楚，这是第一个。
第二个，他讲这么多世界，无量无边的世界，下面有“所有地狱处分身地藏菩萨俱来集”，都来到这个忉利天宫。昨天我们跟各位算过忉利天宫这量有多少，那么，一个世界就那么多了，那么，那么多的世界更不可思议了，真不可思议！
那么这里跟各位谈的是地狱处，所有地狱处，有地狱的地方那都有分身地藏。这里有两个意义要跟各位谈，第一个是，只要有灾难的地方啊，就有菩萨；只要有地狱的地方啊，就有地藏。那你就得了一个护身符啊，我尽量造业不要紧，反正我到地狱去，地藏就会来。会，地藏会来，会来干什么就不知道了，他说不定到阎罗王那边坐阵：这家伙该炸，人家一百二十度，他两百一十度就好，温度提升，他明知啊，跟我地藏有缘还去造业，那就不是一百二十度，可能一千两百度。你以为说，温度调低一点，你可以泡温泉，没有啦，那时候油锅温度会提升两个零。这是第一个，你要弄清楚，有灾难的地方就有菩萨。
那么第二个，这个地方，第二个我告诉各位的是，地藏菩萨，前面我们跟各位讲过，他是生命因素，这个生命因素，是一种生命的蓝图。你之所以会造业呀，是因为你人生没有标地，没有蓝图。我们很简单说，你进佛门来要做什么，是要百般计较的，还是要来修功德的。这很简单吧，那你修功德，应改如何修？这最简单的一种情况。你还要来这里百般计较，那你就弄错了。甚至于呀，我还不止要来修功德，我是要来学解脱的，我应当要如何解脱？可是呢，你不但不解脱，你还把外面的习气呀、斗争啊、计较啦、小心眼啊，那还有投资的心态，或者取巧的心态，到佛门中来混，那你不是更糟糕吗？为什么？你还用传统的那一套，意思就你人生没有觉醒，还不想解脱，还想运用世间那一套到这里面来计较。你看我讲这么清楚了，照犯！轮到你身上你说应该这样，你不是按照佛陀的教法，你是按照你既有的福报，那就叫作威作福啊。你真的学佛吗？真的学佛是按照佛所教的，可是你却按照你的方法，来达到你的目标。那哪是学佛呢？学佛是依于佛的教法，到达佛所指定的目标。你看哪一个比较科学，你自己想想看。
用你的方法来学佛，要达到你的目标，那你搞错了。那你应该用你的方法去处理你的世间事，去达到你的目标；学佛是非世间事，你要留意到啊。所以你到底有没有生命蓝图？没有，你会掉到地狱去，这很简单的一句话。尤其在佛门中造业，你在世间造业啊，那还只是世间因果，你到佛门中来还搞不清楚啊，那你所造的业不是罪加一等而已，因为你在这里是要寻求生命蓝图，才能获得解脱，你现在不但不想要而且在破坏，那你就更糟糕。
我们在这里告诉你的，每个人生命里都有这样一个蓝图，那么你到了地狱呀，应该是说啊，到了最痛苦的阶段，到最痛苦的阶段你必然会寻找人生的方向与目标。那么为了这个方向与目标，你的生命蓝图会呈现，这个叫作分身地藏，是在你每个人的身上。这是第一个。
第二个，假如你现在开始修行，你自己，就你自己来讲，不要管别人，管你自己，把这一个地藏的因素给启动了，给兑现了，那你就是本尊地藏！知道吗？这一点是很重要的，这个观念你想不通啊，你是以为外面的那个地藏才是本尊地藏，你是分身地藏，相反了。我在这一会里跟各位讲了很多和你传统观念不同的，那你就应该去改变你自己、改造你自己，接受真正的佛法。佛法完全在你自己，你自己肯定了，你就是为主，你自己不能肯定你自己，你永远是外围的。
当你在受苦受难的时候，你那个地藏会现前，那是分身的。可是当你开始修行，你激发了你这一个生命因素的时候，那你就是这个本尊。因为你激发了以后，你直接就到缘起法界，这个菩萨的种性啊，它会兑现出来，这菩萨种性直接他会跟众生相应，直接跟众生相应。你不能留意啊，你不知道啊，我们都以为我们是凡夫，是没错。凡夫用正确的方法前进，你有转凡成圣的一天。你今天要是仗着福报，不愿意用正确的方法，只用你自己的方法，那你福报用尽，你一定堕落，一定堕落受苦受难。尤其我们现代人，精明狡诈，他会在夹缝中求生存，那你就更糟糕。你不要说阎罗王的刀怎么那么厉害？他很厉害，他把一头牛的肉通通分开以后，他的刀子是不会碰到牛骨头的，你看他有多厉害。这不是我讲的，这是庄子讲的。所以一个屠夫不会杀猪啊，就是拿刀子去砍猪骨头；一个屠夫会杀猪啊，杀完猪啊，刀子会更利，因为猪骨头等于他的磨刀石。阎罗王在算你的因果就这么精准，所以你不要算计，以为我这边那边、这边那边，这边不知道那边不知道，那你在别的地方可能用得上，佛门中不一样。我们修行只有一个原则，坚持就是这个原则，好多地方不犯。
我跟各位讲，像这一会，这一会我们本来是五天，不知道怎么弄成八天了，八天一会在台湾新台币最少收八千万以上，八千万啊，那你看我们这里收多少？那你办事情假如是这样在夹缝中要走过去的话，这一大堆因果全算在你身上。我们是不背因果的，我们这很清楚的在看这件事在做的：因为夕照寺这里阴气重，我们来协助他，超度亡灵，让他能够安定，事业能够蓬勃发展。基于这个主轴我们来做，那主要负责人都没出现，这一会扑空，因果业障还继续留着，因为没有功德主嘛，这只有功德主受益呀。那你不讲别的，光是讲这有形的金额数字呀，你看他要负债多少？对不对？那你在这里，你说“没有，是你要来办的”，我要来办，我吃饱饭没事啊，我来这里亏八千万干嘛。你弄错了，我们不是这个意思，纯粹是为了协助，希望改造这个地方，带来一点阳刚之气。好了，现在都没下文了。我不是在计算啊，我只是告诉你说这样的一个状况。你来参加，那对不起，这八千万全部集中在你，这是你的福报，因为你不是发起人。所以这里头没有任何的侥幸，没有夹缝，是整体的，非常平均的，那假如在这里还有种种计较，那就相当不当。我们的付出是平等的，不为什么的，你要留意到这样的一种状况，其它状况都一样。
因为谈到地狱啊，你就要弄清楚，地狱的意思啊，是指你的生命本质覆盖着，不起作用，那么所起的作用都是指你生命中的杂质跟恶质。那么在地狱里面是要把杂质和恶质全部除掉，让你本质显现。那刚显现的时候你不知道，我曾经讲了一个生命周期的例子给各位看。我是运用经济学的经济发展理论，经济循环理论来讲：
一个人的生命大概有几个周期，那一个周期是这样算的，从复苏到繁荣，繁荣到衰退，衰退到萧条，萧条以后会复苏，复苏以后繁荣，繁荣以后会衰退，衰退再萧条，这样子一个循环。
那么一个人在萧条的时候啊，相当于在地狱，萧条会透支他的福报，因为他有福报可透支啊，那么过了萧条以后到复苏啊，他要复苏啊，这时候他想要造业呀，造不成。萧条的人你注意看看，他骗人都会成功，骗人、诈欺都会成功，而且警察抓不到他，公安抓不到他。为什么？他有福报盖着，他跑到庙里：拜托拜托，观世音菩萨、地藏王菩萨，请你保佑我，不要给公安抓到。公安跑进来：拜托拜托，菩萨，请你让我赶快把他抓到。这时他抓不到他，两个都跪在一起求，然后两个人站起来还握握手说“祝你好运”。这是萧条期的诈骗分子，你是真的拿不到他，因为他有福报，他上面的繁荣以后的福报，他还带着，所以公…
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