海雲和上《地藏經》(北美)

　　第10講

　　主講人：海雲繼夢和上

　　問：

　　答：缺少信心，那法門，法法平等，還有哪個要怎麼選的？你現在要問我，我就告訴你：地藏法門。不要再選了，選了會後悔。可你還是會腳底癢癢的，不敢相信，這是你沒有信心。有信心的人，我來聽人家講經是如如不動的，因爲你會在你的法門上。你一聽了經，就開始想要換。現在最麻煩的就是，每一個師父出來講經，每一個法王出來講經，大家都耍嘴皮子，搞得很厲害，要你跟著他走，那這一些沒信心的一堆就跟著走了，走到最後團團轉。一個法師一個法王，每個人最少給你一個鍾頭的功課，你每年找一個，十年你就有十幾個小時的功課要做了，我看你除了睡覺就是做功課，那沒辦法的。這個是你沒有信心。

　　法門越多叫中毒越深，不要搞那麼多，一門深入。像我就是華嚴，我也不知道華嚴多大，那反正進來再講嘛。我是從《十大願王》進來，後來決定要選擇華嚴是從十大願王決定的。後來知道這是第四十卷，我要去找，越找越多、越找越多，結果《華嚴經》是一百八十卷，你看要命不要命。好了，那你總不能放棄吧？那我就發願一定要把華嚴弄通。弄通是簡單，要把一百八十卷華嚴講一遍，很難呐。所以人家在問說大華嚴、小華嚴要怎麼弄？我告訴你啊，一部《十大願王》就可以講上恒本《華嚴經》那麼多了。知道嗎？問題是，大家有沒有辦法受持而已。

　　所以這個關鍵，不在于你怎麼抉擇，抉擇是要智慧的。假如你要問你要怎麼抉擇，那七菩提分第一條叫擇法覺分，你先把這個弄好。不要學那些迷信的人，用抽簽的方法。那佛前怎麼抽啊？沒有用。有一個“比較可靠”的方法，爲什麼說比較可靠的方法？因爲你沒有信心。但是用這一法，比起其它法比較好的，那就是用《地藏菩薩占察善惡業報經》，占察輪。那最少你要搞叁年以後啊，你才弄得出來。所以越講越麻煩，這第一個問題。

　　第二個，問：有很多年輕人對生命的意義很疑惑，因而産生翹課、翹家等叛逆的行爲來，我們如何引導他們找到生命正面的、菩提心的開發的意義，從而走向光明快樂的人生？阿彌陀佛。

　　答：這個問題真的是阿彌陀佛。這個問題不是你在操心的，全世界所有教育部長都在操這個心，知道嗎？尤其文明越發達的地方，教育部長更操心；越進步的國家的教育部長，越操這個心。哪個部長可以不操心呢？越落後的地方，國民所得在五百美金以下的，那種國家的教育部長不操這個心。是這樣的。

　　我們經過統計以後，國民所得越低的地區，人民生活的幸福度越高；國民所得越高的地區，國民的幸福感、幸福度就越低。這就是我們告訴各位說，爲什麼使用大腦以後啊，問題這麼大。大腦使用以後使國民所得提升，國家建設很進步，屬于已開發的國家，幸福的感覺越低。

　　所以我告訴各位，大腦根本就用錯了。應該大腦運用以後，會讓我們的幸福感覺提升才對啊。但爲什麼沒有呢？這就是關鍵。

　　民主政治，不丹你知道嗎？喜瑪拉雅山旁邊一個小國，它是集權統治的地方，老百姓很幸福。人家在問說，“那你們國王這樣你喜歡嗎？”“喜歡呐。”爲什麼？“因爲我們很幸福。”告訴你越民主的國家越不幸福，你放心。不是我反對民主，至少我可以投票嘛。雖然我投的都是我不喜歡的，還是投啊。但是告訴你，民主政治所帶給人類最大的福音，就是喪失幸福感。你知道嗎？你去注意看看。那些落後貧窮的地方的老百姓，吃不好、衛生不好，可是他們覺得很幸福啊。你到底是要幸福還是要恐懼，你自己選擇。

　　這個小孩子要怎麼找回這種真實人生的感覺啊，不在教育上，他是在家庭裏，父母親的教育問題，根本上是家庭教育的問題。現在最嚴重的問題是，父母親忙于賺錢，有沒有錯？父母親忙于掙紮著一日叁餐，沒有錯吧，但是他疏于跟孩子相處。孩子認爲父母親是什麼，那個認知已經産生偏差了。你要記得一個問題，我們常常說，要孝順。你知道爲什麼要孝順嗎？你大概找不出原因。對老師要恭敬，爲什麼要恭敬？你也不知道啊。因爲以前就這樣傳下來，對父母要孝順，對老師要尊師重道，不是種稻子，尊師重道。爲什麼？現在告訴你，根本就不通。

　　我跟你舉個例子，你可能沒留意到。以往，以前呐，五十年以前的話，我們任何一個人所得到的任何知識，不是來自父母，就是來自老師，是不是這個前提，你注意看看。所以他當然孝順父母，因爲都聽父母親的。所以你看小孩子一出去跟朋友玩，就“我爸爸說、我爸爸說”，等到他去讀書回來，就跟爸爸說，“我老師說，我老師說”，有沒有？那個時候是他的知識來源，從爸爸、從老師那邊來啊。

　　現在的孩子，知識從那裏來？都從電腦上面來，從電視上面來，從同學那邊來。他都從同學那邊來的話，那他要尊重他的同學，不是尊重老師，這是很現實的問題。因爲他就是尊重同學，沒有錯嘛，所以同學走，他跟著走啊。因爲老師那邊來的少，所以他不跟老師走。爲什麼不聽父母親的話，父母親有給他什麼知識？除了給他壓力，我看沒有給他知識。所以他怎麼會聽父母親的話呢？因爲他都跟同學走，所以他翹家、所以他翹課啊。

　　問題在家教。我們要告訴各位的是，你到底舍得舍不得你的事業？你願不願意陪著子女長大？這是重點呐。你假如這一點給與他，我當然不能夠說你父母親不對，剛才的前提就講，你爲了賺錢，爲了叁餐嘛。有什麼不對？可是你疏忽跟子女相處，所以子女他不願意跟你在一起，不願意聽你的話嘛。因爲他的資訊通通來自同學那邊，所以他跟著走啊。所以這一點是我們必須去面對的問題。

　　因爲社會要求競爭，要求民主，所以你不得不競爭。你要競爭，你必須犧牲家庭，犧牲子女。要怪誰呀？國家領導人也沒辦法。因爲我們祖先，文藝複興以來，所累積下來錯誤的思維模式，所造成，這樣而已。錯誤的思維模式。我僅供參考，你要接受不接受都無所謂，不能接受還給我就好。

　　問：請問如何，這個怎麼講，請師父給與解答，誓死不改的人，勇于認錯，請問如何對治？

　　答：他假如是勇于認錯，不要對治嘛。勇于認錯，沒錯啊。誓死不改的人，我不知道這題目是在問什麼。請問如何對治誓死不改的人，這可能嗎？勇于認錯，要怎麼對治？勇于認錯，有罪嗎？

　　問：我想那個人的意思可能是說有些人是勇于認錯，死不悔改。

　　答：這個人是認錯了，但是不改是吧？我們還沒有碰過這個人，所以我不知道怎麼辦。認錯，認錯他就會改了，怎麼會不改？那認錯是假的，意思就是認錯是假的就對了。有啦，小孩子會有這種情況。小孩子，那個應該是心智年齡還不夠成熟。我不知道是誰哦。小孩子有這種情況，哥哥打弟弟，欺負弟弟以後，爸爸一打，說“爸爸我不欺負弟弟，我改過，下次我不敢了。”下次不敢了，偷捏一下。下次不敢了，這次再做，下次才不敢。小孩子，那個叫自治能力不夠，有這種情況。我想大人大概不會有吧，所以標的是誰我不知道。

　　師父，阿彌陀佛。

　　師父叫海雲。

　　什麼是生死重罪？

　　就是果報啊，就是你造的因，會引發你自己受死亡果報的，那個叫生死重罪。知道嗎？你做的因，做的事情，會引發死亡果報的，那叫生死重罪。你大概不知道哪些嘛，不知道就好，不要講，講了你就不敢做了。不過賣黑心食品，一定是生死重罪。黑心食品、偷工減料造成這個建築物倒塌，或者工程造成嚴重的事故傷亡，那個都是生死重罪。大概我們還不至于那麼壞吧？偷工一點點，減料一點點。不過只要會引發死亡的狀況，因爲你是作意嘛，然後會引發死亡狀況的，通常都會有。不過有些你不知道的，譬如說濫墾造成土石流，那個雖然沒有人死，這個都生死重罪。破壞大自然，生死重罪。

　　問：第一品有覺華定自在王如來，第四品有清淨蓮華目如來，那第一品有鬼王、有婆羅門女，第二品有羅漢、有光目女，那地藏菩薩，這個意思是問這個地藏菩薩有什麼差異是吧？

　　答：這都是地藏菩薩的前生就對了，婆羅門女、光目女，都是前生，他只是把過去的狀況講一遍就對了。你自己前輩子你也很多，我也很多。你也當過豬八戒，當過猴子，也當過國王，也當過出家人，只是混來混去，現在迷迷糊糊而已。凡是現在在聽《地藏經》的這些人，前輩子都有出家過。只是修得好、修不好而已，有沒有認真修，我不知道。

　　問：修行要具足一、信心，二、道場，叁、師父，四、法門。請問師父，在家居士如何符合二、叁、四條件？請師父慈悲開示！

　　答：修行要具足，那麼在家居士要如何符合？具足是這樣，這個信心具足是第一個，每個人要有。那麼緣念道場，緣念呐，心要想著道場，想著師父，善知識，指導你修行的人，想著法門，你修行的法門，經常要互動。這裏面我要告訴各位，百分之五十在這個地方，百分之五十以上在這個道場、在這個法門、在這個善知識這裏。那百分之二十五以上，你用在其它法門，其它地方。因爲其它，你知道，其它兩個字簡單，其它是無量無邊的法門。無量無邊的法門選一個法門是你精進的，所以你要緣念道場，緣念善知識，緣念法門。那麼其它就無量無邊了，那你就隨喜參與，但是不能少于百分之二十五，那你自己的那個法門，不能少于百分之五十。這樣知道嗎？百分之二十五是你自己去拿捏。

　　譬如說我是參禅的，但是人家打佛七，那你七天去打佛七，對不對？可是回來以後你還是參禅爲主，知道嗎？那你要認爲說佛七七天占的比例太大，那你是以一年一次佛七這樣算的，你不能以這七天來算。這七天那就百分之百了嘛，對不對？是以這樣的情況，比例上，這個意思就是，所有的法門都是佛說的法門，你要涉獵一下，其它法門只占百分之二十五，比例是非常少，因爲你其它所有的法門嘛。

　　譬如說你現在來修地藏法門，…

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