海雲和上《地藏經》(北美)

　　第2講

　　主講人：海雲繼夢和上

　　再跟各位談這個經文裏頭，就是《地藏經》裏面，他有個特色，有很多菩薩出現。這個菩薩裏頭，他代表著什麼意義，這又是一個重點。最主要《地藏經》裏頭談到有五個菩薩，第一個是文殊菩薩，文殊菩薩的出現是釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩，說地藏菩薩到這個地方來，那麼有那麼多那麼多的人，那你算得出來嗎？有沒有，《地藏經》第一個就是這個問題。所以這裏你會發現《地藏經》也是無問自說，沒有人問，那佛自己告訴文殊菩薩的，有人主張說無問自說的佛經是很殊勝的，那《地藏經》就是了。無問自說的經很多，那個人主張啊，他是因爲拿《金剛經》對《阿彌陀經》講，說是無問自說那只有這兩個相對而已，那其實不是，無問自說的經典《地藏經》就是。這是第一個菩薩。

　　第二個菩薩是普賢菩薩問地藏。那第叁個菩薩大家就沒有注意到，那就是佛把他請出來的，就相對于地藏菩薩說，彌勒菩薩成佛以前，那這個責任是你的，有沒有？那這裏面就出了一個彌勒菩薩。到最後要結束的時候，觀音菩薩又跑出來，那觀音菩薩跑出來贊歎一番這裏面表示什麼？

　　大概大家對這四位菩薩在《地藏經》裏頭的結構你不了解。我們看一下有一個中臺八葉院。就剛才這裏頭，這個叫中臺八葉院，就是剛才這個圖像裏面。這是大日如來，剛才講的現在佛，這裏頭這個叫做開敷華王佛，這是寶幢佛，這個是阿彌陀佛，這個是天鼓雷音佛；這個是東南西北，西方是成就的意思，東方是開始，這是正確的方向也就是有寶的意思，所以他叫寶幢佛，這個是從西方過來，成就以後用的妙用。佛代表這個意思，這是一種生命存在的一個基本結構，東方寶幢佛，我又記錯了。

　　那麼這個是文殊菩薩，這普賢菩薩，這觀音菩薩，這彌勒菩薩，有沒有，四大菩薩，所以這四個菩薩的存在有他特別的意義。至于說這四個的結構，四個佛的結構，或者是這四大菩薩的作用是怎麼樣，這個我們不是這裏要講的。這是我們講胎藏界的時候那我們再談，我只是跟各位講說這個出處。這四個菩薩他的存在，這個彌勒菩薩是未來佛，所以呢，這部經裏頭爲什麼沒有彌勒菩薩出來講話呢，沒有必要，爲什麼沒有必要呢，因爲他有第五個菩薩，叫做虛空藏菩薩，因爲虛空藏菩薩是指未來佛的這個部分，因爲這個寶瓶所代表的未來佛就在這裏，不必講了，那麼你透過……各位我們講的這個般若空性的證得以後，可以開啓你的自性寶藏，所以爲什麼一直要證空性啊？不是證空性就結束了，證空性以後你要開啓你的自性寶藏才可以饒益無量無邊的衆生。那到最後成佛嘛，這個是寶藏，用寶瓶來代表你未來成佛的狀況。

　　那爲什麼用寶瓶呢，因爲每一個人開啓你的生命因素是不一樣的，所以用寶瓶來做代表，這是一個抽象的代表嘛。那你的生命因素開啓哪一個生命因素呢？現在你不知道，有沒有可能開啓呀這輩子？有沒有？絕對有，絕對有。那問題是我們不想啓動他，大家都喜歡當凡夫。凡夫最大的優點就是被俘虜，被俘虜很幸福，很幸福啊，因爲當慣性的人，俘虜不要去工作，不要去賺錢就有飯吃，對不對？所以當你打妄想的時候，你會很舒服，打妄想你就是被俘虜了，做白日夢啊，坐在那邊胡思亂想啊，時間很快過去了，很多人打坐念佛都有這種感覺。師父啊，我這樣子念阿彌陀佛才念幾聲就一支香過去了，我這個昨天回家很累，洗個澡，然後坐下來開始背《金剛經》，背完就天亮了。那都是睡著了，不是你入定啊，因爲你很容易被俘虜，而自己不知道。念佛人常有這種情況啊，我會念佛，念一遍，念一遍天亮了，那麼快。那要真有那本事，你就不會有煩惱了。問題是你被俘虜了，不是你有那個本事，所以我們在講的是你想要掙脫貪嗔癡這些無明的束縛，那你就必須要進行生命的改造。那生命的改造最重要的就是凸顯你的性德。你的生命因素一定要凸顯一個出來。比如說我就是懶，懶是不是生命因素啊？懶是生命因素裏面的惡質，惡質要除掉，雜質要除掉，本質才是生命因素。你要把那個本質給凸顯出來，叫他呈現，呈現以後，你要成長，成長以後要兌現，100%的兌現那你就是等覺菩薩，當你所有的生命因素通通兌現出來，你就成佛了。關鍵是在這裏，這個叫做生命改造的工程。

　　那你這輩子能不能？你說我不知道有哪個生命因素呢。那我教你一個方法，在地藏法門裏頭有附帶這樣一個，一個禮物給各位。這個我們叫做圓融道的行法。圓融道。圓融道的行法它有叁個因素，第一個要理修，理修很簡單，你不一定要去了解佛法講什麼，但是你對叁寶要具足信心，那個信心你一定要去驗證。我舉我個人的例子，因爲我在用功以後，很少跟外面的道場來往，但是我決定要出家的時候，我想了一個問題，有沒有人會障礙我？這是個問題啊，爸爸媽媽那好解決，因爲我已經長大成人了，跟他沒關，那問題就在我結婚了，兩個小孩，那這要怎麼辦呢？我非得讓她對佛法有絕對的信心，否則，她不會同意，因爲她不認識佛法。那她要反對，我要怎麼辦，對不對？她不能天天到寺裏來吵架，對不對？那我要讓她産生信心，我就必須要有證據，說佛法是不可思議的。那時候我在經濟部上班，那有幾年都有獎金，因爲還算表現得不錯，常常被記功，記功就有一點獎金。那麼第一個我就想，一定要買一個房子，假如沒有房子我要出家就很難。我就跟菩薩講了，要一個房子，房子在哪裏不要緊，就是要有房子就對了。當時算一算只有150萬，150萬還要貸款80萬，因爲獎金……事實上獎金也不是很多嘛，那我就找了一個房子，他說要300萬。我說買房子怎麼還價我不知道，不過我告訴你只有150萬，可以你就賣，不可以就拉倒，我再找，就這樣嘛，我總共就買這麼一個房子，我也沒有找第二家啦。反正找房子很累，因爲臺灣找房子不像我們現在，跟broker(經紀人)講一下就好了，臺灣那時候還沒有，那我就回家了，那我就跟她講那麼累，太陽那麼大，不要去找了，有的話這一家就好了，沒有的話再講嘛，她說真的會有嗎？我說有房子就會有，我跟菩薩講，你也去跟菩薩講，那他會賣給我嗎？過兩天他打電話來說：“好了，我看你們兩個也是不會騙人的人了，賣給你了。”就這樣就成交了，我說你看，你有沒有跟菩薩講？她說有啊，我跟他講了。我說你講了，那就對了。菩薩是很靈的。這是第一件事情。她說不是菩薩吧，大概他急著用錢才會賣給我們。因爲孤律不能成證，對不對？那就要第二個了。

　　買房子那時候只有買一個空房子，什麼家具都沒有，因爲原來在臺北讀書就沒有家具，因爲搬家家具就麻煩了。當時之所以要買房子，是我要那筆獎金要去買大藏經，她說那不行，那些書是搬家最頭痛的事，所以先買房子以後再買大藏經，所以爲了買房子大藏經就沒買，先讓她滿足了。第二年又發獎金了，我說現在是這樣，這些錢你可以買家具，因爲沒家具嘛，那也可以買汽車，因爲我在外面講經有汽車很方便，沒車子實在是很麻煩，因爲我要到一個地方去講經要兩個半鍾頭才會到，那回來又要一個半鍾頭到兩個鍾頭，講經時間不過兩個鍾頭而已，那你交通時間就要四個多鍾頭，所以有買車的必要。但我跟她講，假如我沒有開車的命，那買了車可能會丟掉，可能會出車禍，所以呢我想還是買家具。那要是有開車的命，你買家具還是有車。她說哪有可能，誰會送車子給你？我說你都不知道，那菩薩送的，對不對？你要不要相信試試看，她說真的嗎，假如真的我就相信，我說那我們買家具，不要買車子，因爲發獎金就快過年了，所以家具買一買就過年了。那臺灣的清明節是3月29，那一年的過年跟今年一樣，是二月中過年。過了年就叁月了，3月29號就清明節了，那有同修到家裏來，哦，他花了四個鍾頭才到，到了以後就罵死人，“你要買車子了，我們這樣不行！”我說“那沒有車子怎麼買？”“沒有車子哦？”我說對啊，“你要弄一部車子啊。”我說那就不用想了。“不用想，你不用想，我替你想。”清明節4月5號，車子就弄到了，這個就是因緣，你有那個福報，有那個緣，它自然就兌現。

　　其實這件事情兌現以後，她就很高興，她說真的佛教這樣嗎？我就算給她聽，有叁件大事，小事很多了，第一件大事就是我上經濟部上班，當公務員要考試，我們在精進用功的時候，沒時間准備考試，我只是跟她講，我跟菩薩講，那你聽聽看，我跟菩薩講說我要找個公務人員，還要經濟部的，其它不要。那菩薩會給你。她說真的嗎？我說會了，一定會給，要沒有的話，我就不能用功了。她就笑了，菩薩會管你這個人呐？那才奇怪呢！我說那就不一定了。過了大概叁個月，經濟部就通知我去了，我也不知道，就沖去了，沖去原來是考試，當場就把一些什麼東西寫一寫，兩個禮拜後就人事令來了，叫我去上班。她還一直不相信，你又沒有參加公務人員考試，怎麼有可能呢？等到工保證下來的時候，她媽媽特地跑來看是真的還是假的，她說：“真的？怎麼有這個可能呢？”我說：“就是這樣啊。”“你會不會偷偷跑去考試？”我說：“我有沒有偷偷去考試你女兒知道。”

　　你有一連串的實證讓她産生信心，這就是信心的産生，要讓她去驗證，因爲她有了信心，她才能放你走。這是人的信心是非常重要的。她現在在佛門中她比我更堅定，我還到處跑，她還懶得跑，這個就是什麼？信心，我們在學佛的時候你一定要有這種信心。學佛不是學什麼，學人生的信心，你有了信心你就有幸福。你有了信心，你的人生就很美，那麼外在的因緣就不重要了，它不是重點。這個是人要活得美，活得快樂，活得幸福是來自信心的，所以剛才跟各位談的是談這個部分。

　　那麼這幾個菩薩所呈現的讓我們了解到，我們對于這部經典，這部經典看起來是不大。《…

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