..續本文上一頁，是諸人等皆得解脫羅刹之難，以是因緣，名觀世音。
這是第四大願。它這裏講「百千萬億衆生」，那就跟整體的宏觀社會有關系。「爲求金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶」，基本上這就是講人間的柴米油鹽醬醋茶，但它是更上一層的。換句話說，也就是現實生活沒問題了，現在要追求更好一點的；「金銀砗磲瑪瑙」就是種種寶，開始要聚寶了。這時候是生活行有余力，開始要珍藏這一類的，那就會有一種狀況——走出你的生活圈去探險。
探險，其實就是叛逆的展現，是自我肯定與追求成長的過程，開始要從已知的範圍，邁向未知的境界。這時有的人會選擇去爬山、慢跑，或是原來一公裏跑半個鍾頭，現在把它縮短成十五分鍾，這種自我超越都是屬于探險的範圍。我在大陸碰到一個人，本來事業做得很成功，後來全部放棄，跑去爬聖母峰。爬山他是外行，跟一群專家去爬，爬到快接近峰頂時，腳已經累得連一步也擡不起來。怎麼辦？眼看著山頂就在前面，要放棄嗎？他就僵困在那個地方叁個多鍾頭，最後還是克服萬難爬了上去，這就是探險，挑戰自我能耐的極限。登山挑戰成功以後，他又放棄登山，改去航海，買了一艘帆船在海上漂，一再地自我挑戰。
當然這種人是因爲有福報，錢已經賺夠了，才有可能這樣做。至于沒福報的人，也有他另類的探險方法，我們小時候就比賽爬樹，看誰爬得最高，結果愈往上爬，樹枝愈細，後來整個人摔了下來，這也是一種自我挑戰。挑戰，就是「入大海」，去登山也是入大海，海上航行也是入大海，投資新的事業也是入大海，都是從已知的情境，踏入那個未知的情境，至于什麼時候會掉入陷阱，那就不曉得了；陷阱就是「黑風」。
有個同修開個小工廠，本來做的還不錯，想一想突然要開店，老婆當然反對，覺得日子平平穩穩地過就好，沒事幹嘛去開店，爲了這件事，兩個人經常吵架。後來我問他太太，投資這個店要多少錢，她說大概兩百萬。「兩百萬拿出去，對你們家的經濟會不會有影響？」她說沒影響。我跟她說，既然沒影響，就給他玩玩看嘛，超過兩百萬就不要再給了。很多太太都有這種感覺，先生有時候就像個大孩子，他要做事業、要努力，你不能說都不支持他嘛。其實這也是一種叛逆，老了才叛逆。後來這個同修真的去開店了，差不多過叁個多月，就搬了沙發過來，「師父！這個沙發給你們用。」才叁個月店就收起來了，開店容易，要客人上門難，整天沒事就拿個雞毛撢子在那邊撢灰塵。這個也是「入大海」，進去沒多久就碰到黑風了，人生這種情況常常發生。
修行也是一樣，很多同修才正想坐下來好好用功，電話馬上進來了，一下這個找，一下那個找，被黑風吹來吹去。或是才剛選定要修哪個法門，突然就這個法王來，那個大德來，讓他的心飄忽不定。這個不定，就是黑風，所以很多人，修了十幾年，始終是那個樣子。現在很多師父都出來大力弘法，師父大力弘法本身並沒有錯，可是因爲你的心不定，這個來你吃一口，那個來你也要去吃一口，這輩子吃的飽飽的，但始終沒進步。說起佛法來好像都懂，說你懂嘛，生命卻沒什麼提升，這就是「黑風吹其船舫」，「船舫」就是你的心。
「飄墮羅刹鬼國」，這是很不好的情況才會掉到這裏，一般頂多是不習慣、不相應，離開就沒事了。開始修行以後會産生很多狀況，有的人在精進禅修時，會産生惡心、很討厭的感覺，也不知道爲什麼；有時候則是會很著迷、很喜歡，其實這些都是觸功德。有的人修密法，法一相應，他會「料事如神」，原本早上晴空萬裏，他就知道下午會有暴風雪，人家還以爲他發神經，結果下午真的下起大雪來了。有些人一修法，來的不是四大天王，反倒是羅刹、鬼都出現了，這時候他就會很恐懼。其實這些東西不要緊，都是修行的過程，現前時不要理他就好了，麻煩的是當這些順、逆境界出現時，很多同修會把這些狀況告訴其它同修或不明究理的師父，他們聽了就會心生恐懼，因此講出來的話，聽起來像是對你恐嚇似的，那就麻煩了，你的內心就容易受傷。
你要留意，不管順境或逆境，那都是一種瑞相。也許你會認爲「逆境怎麼會是瑞相」？因爲只有把它都當成瑞相，你才會沒有好、壞之分，知道嗎？那只是順、逆境的感覺而已，通通叫作瑞相。若是遇到順的情境，師父跟你講好，你會心生歡喜，那就著歡喜魔了；若是遇到逆的情境，跟你說不好，你會起恐懼心，那就會著恐懼魔。所以修行過程中，不管遇到順境還是逆境，那通通是瑞相，不要理會他就好了。若是那個情境對你造成逼迫，而讓你一直産生恐懼時，師父頂多是叫你緩一緩，不要那麼精進，要不就是要你持念觀世音菩薩，或是叫你拜忏，就這麼簡單的一種狀況，若是遇到沒經驗的師父，你可能會被嚇到，這是在微觀佛法的修學上要留意的地方。
從宏觀佛法上來看，這也是一種社會狀況。社會上的人也都很精進，精進做什麼？拼命追求更好、更有價值及意義的生活，所以社會福利、社會活動愈來愈多，但是當中有很多活動其實很不好。以前的人講求節儉、不浪費，小時候吃飯，飯碗裏頭的飯都要吃得幹幹淨淨才行，不能留下一顆半粒，沒吃幹淨，大人就會說，長大以後會成爲麻花臉，女孩子會嫁不到老公，男孩子會娶不到老婆。總之，就是鼓勵你要吃的幹幹淨淨。現在就不是這樣，很多小孩吃飯，扒兩口就不吃了，剩下的通通倒掉。不要說小孩，大人也一樣，到外面餐廳吃飯，很多飯菜都是吃一半就不吃了，剩下的連打包都嫌麻煩，像這樣浪費怎麼辦？
這個時代因爲物質豐富，生活不匮乏，才有可能想去追求更好的，或是去從事探險、收藏珠寶。名牌包，但這當中有個陷阱常常會出現——社會有個結構趨勢一直往前走，而且是愈走愈不好。本來是福報，但現在福報都變成浮濫了。尤其現在很流行投資理財，各式各樣的金融産品很多，當中有很多産品以前都是違法的，現在卻開始普遍流通。你要是有智慧的話，稍微往前看一下，叁十年前是不當的金融産品，現在若是流通的話，這種産品你最好趕快丟掉，像幾個月前才發生的次級房貸風暴，就屬于這類的爛産品。
本來理財是很好的生存方式，可是當中有很多不當的産品，那就是黑風、陷阱，誰要踏進去不知道。你看臺灣股市本來一萬兩千多點，一下子掉到二千多點，這下子有多少人傾家蕩産？還有很多要跳樓、要自殺的。很多人在追求的時候，問題就産生了，我們有沒有人去思考怎麼製止這些問題的産生
這就是菩薩事業啊！用大腦要去防治現在的金融製度和金融秩序的弊端，你是研究不出來的，但可以用智慧去遏止，它要靠你發願去進行，這叫作「一心稱名觀世音」；從修法中可以找到方法，至于要花多久的時間，那得看發願的人在這方面用功的程度。
以上是從微觀佛法修行、大乘宏觀佛法修行及生活中的狀況叁部份來跟大家談，通常宏觀佛法都是從工程面講，微觀佛法則是從技術面談。
若複有人臨當被害，稱念觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。
這是第五願。有人要被害，稱念觀世音菩薩名字，那些用來傷害他的刀杖都會壞，那就可以跑掉了。這部份同樣都可以從前面那叁方面去考慮，生活中的這種狀況，現在應該叫做被綁票。現代人綁票是很恐怖有很殘忍的，所以當你受到威脅的時候，有機會就快跑，沒機會就念觀世音菩薩，它可以穩定你恐慌的心。遇到股市突然狂跌，本來一萬兩千多點，突然掉到兩千點，這時你也可以念觀世音菩薩，當然不可能因爲你這樣念就跳回一萬點，但它可以讓你的心平靜下來。生活中會有很多出乎意料之外的錯亂情況，出乎意料就是大腦不能整理的思緒，思惟邏輯就會亂，這是靜下來念觀世音菩薩最好了，那些火啊、水啊通通會過去，這是很重要的一種情況。
這十二個大願都是跟修行有關，從修行來談這個「被害」，就微觀的佛法來說，是你的技術面弄錯了，就會有這種「被害」的情況。技術面爲何會弄錯？這部份自己當然不會知道，其中有一方面是因爲自己的業力，解讀經文或是解讀別人的指導時，解讀錯了。
例如，我們講過念佛有壓縮法，生命能量的壓縮法，有個同修就照著做，「南無阿彌陀佛」一個鍾頭可以念到八萬聲。我問他是怎麼念的，才知道他是猛加速地念，然後愈念愈緊張，這就是解讀錯了。今天不管你修哪一個法都要放松，不能放松沒有用，那個同修是一直緊張地快上去，這樣念就不對了，這不叫做壓縮，而是加速訓練。假設「南無阿彌陀佛」六個字，你通常五句念一個韻(你要四句或六句成一個韻都可以)；所謂壓縮是，當「南無阿彌陀佛」六個字五句一韻的標准，原來你是一個鍾頭念六千遍，當你壓縮以後，它是「南無阿彌陀佛」六個字，壓縮成一個音，這樣就快了六倍；接著，原來五句構成一個節拍(一個韻)的循環，再將五句一韻、節拍壓縮成一個節拍的循環，那又快了五倍；六乘上五，那就加快叁十倍了。這就是壓縮，它是利用韻來連接，量就會很大，而你也會很清楚。這時候爲了維持那個韻的統一跟這種情況，保證你一心不亂。
你若只是「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」這樣一直壓縮加速上去，這時就會産生吞口水、換氣的問題，因爲一直加速嘛，不知道要在哪裏換氣和吞口水，所以猛加速是不行的。而且在猛加速的時候，很容易緊張，尤其有些人又拿念珠，一個鍾頭下來手臂的肌肉一定受傷，因爲一緊張肌肉就拉起來了。這就是把師父教法解讀錯誤了，就是「臨當被害」。當你修行一有狀況，很簡單的方法，你就念觀世音菩薩，但若你有像修學其它法門那樣緊張地念，那是無效的，念觀世音菩薩就是叫你放松，這些都會過去，然後你會自己調整；「段段壞」就是它會慢慢調整、慢慢改善。我們一般講好像是突然解脫，其實不是突然，他是會一直改善。有些…
《海雲繼夢和上講<觀世音菩薩普門品>》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…