..續本文上一頁分別世間種種形相、善惡的能力；慧即是平等慧，對于萬事萬物能透徹、能了解，了知心、佛、衆生叁無差別，人我一體，就沒有什麼是非可以困擾我們，這就能由定發慧。
修行如果能到心包太虛，人我之間沒有是非，這種超載的境界，不就是佛産境界！所以我們學佛，不要輕視叁十七道品這十種方法，五根與五力，亦是修行過程中不可缺少者。
在佛世時有一個小故事，說明根與力之間的關連。
當時，在給孤兒院獨園，比丘們時時相互論道，某一次佛陀經過時就問大家：「你們今天要討論些什麼道理，某中有什麼無法理解的嗎？」比丘們趕緊恭敬地回答：「有。佛陀啊！在僧團裏，有一位剛出家的年輕比丘，他雖然發了心，但是經常心神恍然惚，大家問他爲什麼，他說他的心中有一個影像，永遠都無法消滅。」爲了這個影子，他的心總是無法安定下來，無法一心定念。
情門洞開影幢幢
再問他是什麼樣的影像
他就說，是一個女人的身影。是不是很很美呢
他又回答：「不是很美，她的身材像水桶一樣，看起來不是很美，但是我的心思一直都在這個女人身上，哪怕她長得很醜陋，但是我總是念念不忘她的形影。也就是因爲這個形影令我困擾不已，所以我來出家，希望出家後能忘了這個形影，哪裏知道出家之後，這個形影還是無法去除，我一直在思念著這個形影。」
比丘們一再勸導他，他都說沒有辦法，所以比丘們才會議論紛紛。現在佛陀問起，比丘們就請教佛陀：「佛啊!像這樣的情形，我們要怎麼輔導他呢
」佛陀說：「來!帶那位年輕的比丘來我這裏。」比丘就把這位初學的年輕比丘帶來。佛陀看一看這位比丘，然後慈祥地問他：「年輕的比丘啊!剛才我聽大家說起你的情形，你的心中是否真的存有這個形影呢
」
年輕比丘垂下頭來，極爲慚愧、忏悔地說：「佛陀啊!是真的，我很努力要把她忘記，還是無法忘記，這件事使我心亂如麻，無法理出一個頭緒，我好痛苦啊!」佛陀很憐憫他，就對所有的比丘說：「比丘啊!大家要憐憫他，這是他過去生中的習氣未斷。他真的是很痛苦，不只是今生此世，在過去生中，就曾經有這樣的事發生在他身上。」
接著就爲年輕比丘與其它大衆，說起了過去生中的經過——在過去世一處深山中，有一對婆羅門教的父子在此修行。父親是一位婆羅門教授，他對自己的修學非常重視，所以把兒子帶到山上，希望將婆羅門的教法盡皆傳授給他的兒子。
年輕人上山之後，有一天在工作時遇到一位女子，女子的體態肥胖，但是很愛撒嬌，年輕人禁下起女子的挑逗，情門一開，就跟女子情投意合。
有一天，老婆羅門看到兒子坐在床上發愣，就問年輕人：「兒子啊!你平時都很勤勞，主動到外面撿柴挑水過生活，最近看你老是無精打采，是不是有什麼心事呢
」
這位年輕人就老實對父親說：「我無法去除內心所發出的情感，整個心已經無法收回來了。我認識了一個女人，這個女人要我跟她去群居的地方建立家庭，我很痛苦，因爲我舍不得離開父親您，但是我更無法離開這個女人。她已經跟我約好了地方，我想去跟她會合，到群居的地方過平凡人的生活。」
老婆羅門想：既然兒子的心已動，情念一生，再怎麼勸說都沒有用，就順著他的要求讓他去吧!他對兒子說：「你既然做了這樣的決定，我也無法使你的心意回轉。但是如果有一天你改變了心意，要記得，我隨時都歡迎你回來，一起修習這種清淨行。」
父親很舍不得兒子離開，兒子此時卻是一心一意想要趕去與女子會合，于是匆匆別離父親，就高興地去與肥胖的女子會合了。
一到群居之地，女人就說：「我好累啊!幫我整理房間，幫我鋪床，我想休息了。」年輕人就開始整理房間、鋪床等等，所有的雜事他都做了。女人醒來又說：「我想吃東西，我要吃肉，我要吃魚……。」她要吃很多東西，都要年輕人去爲她打點，從早到晚忙得團團轉，一刻都不得休息，每天都是筋疲力倦。
經過一段時間後，年輕人想起了父親：父親給我的恩情那麼多，帶我過著山居生活，無非是要教育我，我只不過做些簡單的工作，所回饋的只是這麼一點點，父親對我的慈愛與包容卻是無限的。但是這個女人不是我的什麼人，我竟然禁不住情欲誘惑，爲她百般付出，她卻還是不滿足。我到底在做些什麼
他若有所悟，于是離開了那位女子，回到父親的身邊。佛陀說到這裏，就對比丘們說：「你們知道嗎
當時的那位年輕婆羅門，就是現在這位初學比丘；當時那位父親，就是我釋迦牟尼。這位年輕人幾世以來，都是因爲情的誘惑擾亂了他的心，這種習氣的根本未除，所以今生此世雖然發心修行，但是潛藏的煩惱習氣還是如影隨形。」
去汙歸真破重浪
由這個故事，我們就知道要有徹底的信根，而且一定要正信，不要迷信，那位年輕人就是迷于情愛，才會累世帶著這樣的業。我們應該要知道，修學佛法就是要去汙歸真，去除汙染，使心念歸于真誠的信仰，有了正確的信仰，才能斷除迷邪的心。我們必定要精進，信根信念如果沒有時時培養，很容易就被動搖，所以我們一定要精進，朝向正確的佛道實行。
修行更需要正念，如果缺乏正念，外面的境界也很容易搖動我們的意志。所以一定要有堅定的毅力，如果沒有堅定的毅力，就會像那位年輕人受到外色所誘惑，就失去修道的意念。
有了正信、精進、正念，當然定與慧也就能水到渠成。學佛就要好好修學五根、五力，信、進、念、定、慧都不可缺少。
我們的心念，就像是海面的波浪，前念接著後念，後念推散前念，念念生、住、異、滅。我們發出一念好心，這個好心卻不一定會常常存在，因爲正念常常會被惡念推翻；發了一番精進的念頭，也常常被一分懈怠的意念所淹沒。
所以說，心念的生滅如同後浪推著前浪，這就是凡夫之所以爲凡夫之因，因爲心意無法堅定，無法按部就班，如此，便無法一步步從凡夫地到達聖人、賢人的境域。
前面已經說過五根、五力，其中的信力確實非常重要，除了信仰正確的佛法，慈悲濟世的精神理念，自己也要有一分自信。「叁世一切佛，一切唯心造」，別人能夠做得好，我們一定也可以，必定要有這分堅定的意志。
學佛不只是一天到晚跟著別人學，我們要有自信——自己也可以以身作則，用身教來感化別人。如果能拿出誠意真心，以真正懇切的心來接受一切教法，自然就會表現在行動上，而且能用身教來引導他人。
過去在日本有這樣的一個故事。有一位很有地位的人，他的事業開創得很好，累積了許多財富，而這些努力無非都是爲了他的兒子，想替兒子打好事業的江山。至于社會慈善的工作，他覺得很沒興趣，沒有必要爲不認識的人去付出。
誰知人生無常，他愛他的兒子卻舍不得磨煉他，只是辛苦自己，日夜在事業上奮鬥，終至操勞過度。有一天，他突然一病不起，于是，眼睜睜地看著兒子無法承擔家業，自己一手打造的江山無以爲繼。躺在床上，雖然意識很清楚，身體的功能卻不聽支配，實在是無可奈何，痛苦萬分啊!
兒子接手家業後，生活就只有應酬，花天酒地，因爲父親早就爲他鋪好了財富與地位，他根本不必辛苦做事，錢財就花用不盡，所以日日高朋滿座，一千人等成天只是吃喝玩樂。
金山哪可比親恩
但是，金山銀山總也有坐吃山空的時候。經過叁年，家財、事業慢慢地被他散盡，甚至還背負了滿身的債務。
他的父親長年累月臥病在床，就算知道兒子的荒唐，卻連心中的著急都無法表達：誰能來教導我的孩子，誰能引導他找回心中的正念呢
就這樣，親戚之間把這個年輕人墮落的消息，傳到了他遠方的叔叔耳中。
他的叔叔是一位心地善良的長者，因爲不忍心大哥的家業敗在侄子手上，所以從遙遠的地方，冒著冰天雪地的天候，趿著草鞋與厚重的鞋套，來到多年不見的大哥家中。經曆風霜雪凍，他的雙腳都凍傷了，而且長途地趕路，使得老人疲累不堪。
侄子看到鮮少往來的叔叔，心中倒也有叁分畏懼。因爲古時候的人對長輩都很敬重，所以盡管他平時花天酒地，無所不爲，連父親都管不了他，但是叔叔的那分威嚴，使他不由得收斂起來。
看到叔叔一身憔悴，腳部被霜雪凍得腫大不堪，他就殷勤地留在家中招待叔叔，叁天不敢出門。這叁天的時間，叔叔一句話都沒有對他說，只是默默地觀察著他。叁天之後，叔叔才開口說：「我要回去了。」他在這叁天內過著度日如年的日子，聽到叔叔要回去了，心裏很高興。
叔叔想從床上下來穿好鞋子，他很吃力地彎下腰，想把鞋套纏好，但是行動卻很遲鈍。侄子看了，便很自然彎下腰來，替叔叔穿好草鞋，綁上鞋套。
叔叔順勢將手搭在他的肩上，口中說著：「老了，老了!年輕的時候，我應該要好好培養事業，現在老了，什麼都不行了。連自己的身體都無法照顧好，何況是其它的事情呢
年輕人啊!要知道老了就沒用了。」
年輕人聞言，擡頭看著叔叔，叔叔的眼神流露出嚴肅中的慈祥，他忽然像是觸電一樣，有一股無法形容的熱力傳布到他的心中。陡然間，他淚流滿面，痛哭失聲。往事曆曆，他反省接手父親事業後的這段時光，父親爲他打下這麼好的事業基礎，但是他不曾好好珍惜，卻把大好的時光、精神與體力浪費在糜爛的生活。
他心想：有一天我老了，也會像叔叔一樣，感漢時光不在啊！
叔叔用心的教育，深深在啓發了他，也完全改變了他，此後，他非常努力工作，終于恢複父親爲他打下的基業，並且做一個樂于付出的人，將叔叔給他的關懷與啓示不斷地分享出去。
這樣是信力與正念的重要，有了堅定、精進的信念，即能于正行中開啓智慧。
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