海雲繼夢和上講經

華嚴禅行法----《禅修前行》第十集

今天我們簡單的把這個安那般那的行法跟大家做個介紹。安那般那是印度話，翻成我們的這種講法應該叫做吸跟吐。這兩個方法，他不是簡單的呼吸而已，他是息入息出之謂，那麼向來翻譯的人就有各種不同的翻法，安清就是安世高，他翻譯爲安般守意，你要注意，他特別守意兩個字，也就是不是空心靜坐。

我們現在的人是大乘佛法學多了，放空話很多，講大話很多，那實際修行都不知道該怎麼下手，就像很多人學佛一樣，一切都要空，把家裏財産呐，太太孩子通通布施出去了，到最後在那邊怨歎，那叫怨歎空，他不是真空，那個都是弄錯方法了，也不知道他真實義到底是在哪裏。

這個翻譯的經文裏面他這樣講。經謂安爲“定”，般爲“莫使動搖”，守意爲“莫亂意”。你的心念不要亂，叫做守意，所以安般守意爲禦意至得無爲之境也。他這裏有意就是念，把你的念，調禦到無爲的境界，這個先把他弄清楚。

我們在修法中，各位不要把這種基礎行法當做是有爲法，或者是叫做有念法，那麼大乘的法叫做無爲法，或者叫做無念法，你不要用這種二分法。在佛法中，這是一法，不是二法。

所以我們跟各位講，小乘佛法我們叫做基礎佛法，你必須有這個基礎，大乘佛法是運用佛法，運用佛法你必須有基礎佛法你才能運用。換句話說，基礎佛法你要圓滿了，必須運用才能圓滿，而運用佛法你要運用得當，你必須要有基礎才能運用，沒有基礎不能運用，這個基礎我們把他弄清楚，佛法在講什麼，你不要把兩個混在一起。

大乘佛法的詞彙是很好，很迷人，但是常常害死人，這些傻瓜就喜歡那個樣子，看到饅頭很好吃，你看饅頭，反正圓圓一顆都是饅頭，咬到最後牙齒掉光光，你把石頭當饅頭，念起來都差不多，石頭跟饅頭不一樣，你到花蓮去看，好多饅頭擺在那裏，幾百年都不壞，那都大理石刻的饅頭，那個名字叫石頭，不叫饅頭，雖然他也取名叫饅頭，你不要啃他，拿來拜佛供佛可以呀，拿去要供養五髒廟，你就會很好玩，像這一類，你都要把他弄清楚，不要被文字騙了。

他這裏講的很清楚。夫，安般者，諸佛之大乘，搞清楚啊，佛的大乘，不是小乘，以濟衆生之漂流也，你假如對于爲什麼要你學安般而你自己搞不清楚的話，那先提疑情，衆生心之溢蕩，無微不浃，出入無間，視之無形，聽之無聲，逆之無前，尋之無後，深微細妙，形無法絲，猶以晦意，種夫深耕，巧手覆種，孽有萬億，旁人不睹其形，種家不知其數也。這個文章寫的很美，我看是未必如此，不過念起來很舒服就是了，你可以搖頭晃腦的去念，但是這個意義不見得體會得到，安般這一法你好好修就對了，無量無邊的功德從此生，這個絕對沒錯，但是你要把這個文章拿去解釋，那你的事，我不會解釋。

一朽乎下，萬生乎上，彈指之間，心九百六十轉，一日一夕，十叁億意，這個意就是念，十叁億念，意有一身而心不自知，猶彼種夫，勞形役驅，而不知其源也。這個我們要跟各位講一下，一朽乎下，萬生乎上，這個像種子一樣，你去種，這個種子在地下腐爛掉了，那所有的果實可以在上面升起來，這個叫做一朽乎下，萬生乎上，他爲什麼用這個來形容安般守意呢，這個是告訴我們說，你記得，花叁個月的時間，把數息觀修成，那麼換句話說叁個月犧牲在禅堂，無邊的妙用可以在一生中去兌現。

那麼你要學這個數息，不是只有在禅堂，我們跟各位講你要發心當堂主，那是你成就的最好機會，二六時鍾，二十四小時最好你一直守住鼻息，你最好守住，怎麼守，那你現在功夫都還不到，除了在禅堂坐下去，那個守那鼻息，可以說守得頭昏腦脹，不數還沒事，一數就亂七八糟，我呼吸本來很正常，怎麼我一觀呼吸，呼吸就亂了，這是正常的，表示我們還沒有接受調教，那你必須經過這一番訓練。

所以這個時候你會有一種感覺。我不知道大家有沒有那種經驗，你買棉被回來的時候，棉被不是有一個塑膠套套著嗎，你把它拆開來，蓋了以後，要把他裝回去，你會發現怎麼這個樣子，棉被好像長大了，我告訴你，你現在要數你的息就有點像那長大以後的棉被要把他塞到那個套子裏面，塞不進去，就是這個樣子，沒有爲什麼，那你要把他調好塞得進去，人家就會說，你很內行，那就對了。

現在你真外行，所以要塞那個棉被你會發現，給你把棉被塞完的時候，你就滿頭大汗，而且你會發現，那個套子會變成奇形怪狀，正常的情況，你不要因爲這樣子而感覺沮喪，這是必經的過程，假如你這樣就要放棄的話，那你永遠，我跟你肯定，保證永遠是凡夫，你說還有一法比他更快，可以等到你的同學通通成佛，度盡衆生，入滅去了，那你再來好了，當然你也不見得會下地獄，你不必那麼恐懼，但是你會生生世世，人天善道生死輪回，如此這般。

你要懂得，能夠進禅堂已經不錯了，我跟你保證絕不墮叁惡道，但是你想要出離，你可要經過這一番訓練，要經過這一番訓練，一定把自己好好的訓練，叁個月的犧牲把基礎打起來，這裏面無邊的妙用跟喜悅，你從這裏來。

這一次沒有訓練成不要緊，再來一次，我相信我們經過兩次，你一定可以證得初禅定，再笨的，我想五年也可以了，假如花五年，每年叁個月的時間，可以讓你證得初禅定，我告訴你這個投資非常劃算，這個時代不敢說讓你證阿羅漢了，而證阿羅漢就那麼簡單，跟你講真的很簡單，心法色法弄清楚，沒有我，那就證阿羅漢了，不過講的不算，我這樣講並不表示我證阿羅漢，你聽到你也會講給人家聽，不表示你證阿羅漢，但是你要能夠確確實實體會到心法怎麼樣跟色法構成一合相的假我，那我告訴你，十年的六個月，不見得能做到，但是五年的叁個月證得初禅定絕對沒問題。

當你證得初禅定以後你會發現，那個時候比現在，那你真得是漂亮的多了，男生像天王，女生像天女，因爲初禅定就是初禅天了。

可是你在欲界裏頭，你很難保證你是在忉利天，在欲界裏頭，你很有可能就是羅刹女，修羅女，是比較有可能，成爲忉利天天女那倒不一定，可是你證得初禅定，那你是色界天的，絕對沒問題。

所以初禅定一定要證得。他下面講，彈指之間，心九百六十轉，這個一念，一念彈指這個有幾念，一彈指有幾念，一念有多少生滅，這個我現在也記不起來了，你要算，你自己去算，現在拿計算機算比較快，以前還要在那邊21,22,24，那比較不好算，你現在計算機算比較快，不過告訴你，這是簡稱了，告訴我們一天一夜當中，有十叁億意，就是十叁億念，十叁億意那個意就是念的意思，這個念，他很重要的提到一個觀念，這個觀念一般人都這樣帶過去了，他意有一身，而心不自知，這個念有個身，這個自己不知道，猶彼種夫，勞形役驅，而不知其源也，這個農夫在那邊忙碌啊，勞形役驅，而他不知道他什麼東西在那邊忙啊，你知道嗎，我們也一樣啊，到晚上，哎呦，好酸呢，洗個澡，熱水澡沖一沖，咚躺下去就昏進去了，昏倒了，昏到差不多了就醒來了，那叫醒來了，你不知道這爲什麼。

你有一個身呐，這個念有個身，所以我爲什麼跟各位講說，有這種叫做呼吸身，就是息身，色身還有念身，這叁身是法報化，我告訴你大乘佛法中講很多東西你都不懂，我跟你講，保證你不懂就不懂，你就會拿大乘的術語來跟我吵，大乘裏頭講意生身你知道嗎，什麼叫意生身，意呀，做意呀，做意就會生個身啊，叫做意生身，你去做意看看生什麼身，你做意以後只會生長頭皮屑，其他不會生，意生身從哪裏來，就是從數息觀來啊，你沒有這個基礎，你不可能有意生身。

意生身是真的，我們把這個數息法跟你訓練以後，你到那裏，你就知道爲什麼，我告訴各位，絕對不是什麼神奇鬼怪的，那個神通就真的是神通，就是你修行以後會有的那個神通，不是用講而有的，用講的神通叫做騙人的神通，不是真的神通，這個是真的修行來的，所以你真有這個能力了，你又不會去愛炫，就是沒有這個能力了，你才會炫。

昨天龍樹在跟我們講，說臺灣人真的是，臺灣的阿吐，真是死不了，那宜蘭人有一句話，北門口，歹孩子死不完，真的，臺灣的呆子就那麼多，所以有人占在那個地方，那占著那個角落，占，占據在一個角落上，一年叁百六十五天，天天在那邊騙人，天天都有人去給他騙，你看，現在還不止這樣，現在那個電臺廣播的，這個…..不能講什麼了，電視也一樣，那些賣膏藥的，天天在騙，就天天有人去給他騙，爲什麼，那明明知道他是騙人的，就是高興，被人家騙很爽呢，對不對，有的人是騙人很爽，有的是被騙很爽，這挂著一個招牌說，我要給你騙，要騙的趕快來，什麼招牌都有，連這種招牌也有，就是這個樣子。

我們要懂得，你自己要知道，修行的…

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