海云继梦和上讲经

华严禅行法----《禅修前行》第十集

今天我们简单的把这个安那般那的行法跟大家做个介绍。安那般那是印度话，翻成我们的这种讲法应该叫做吸跟吐。这两个方法，他不是简单的呼吸而已，他是息入息出之谓，那么向来翻译的人就有各种不同的翻法，安清就是安世高，他翻译为安般守意，你要注意，他特别守意两个字，也就是不是空心静坐。

我们现在的人是大乘佛法学多了，放空话很多，讲大话很多，那实际修行都不知道该怎么下手，就像很多人学佛一样，一切都要空，把家里财产呐，太太孩子通通布施出去了，到最后在那边怨叹，那叫怨叹空，他不是真空，那个都是弄错方法了，也不知道他真实义到底是在哪里。

这个翻译的经文里面他这样讲。经谓安为“定”，般为“莫使动摇”，守意为“莫乱意”。你的心念不要乱，叫做守意，所以安般守意为御意至得无为之境也。他这里有意就是念，把你的念，调御到无为的境界，这个先把他弄清楚。

我们在修法中，各位不要把这种基础行法当做是有为法，或者是叫做有念法，那么大乘的法叫做无为法，或者叫做无念法，你不要用这种二分法。在佛法中，这是一法，不是二法。

所以我们跟各位讲，小乘佛法我们叫做基础佛法，你必须有这个基础，大乘佛法是运用佛法，运用佛法你必须有基础佛法你才能运用。换句话说，基础佛法你要圆满了，必须运用才能圆满，而运用佛法你要运用得当，你必须要有基础才能运用，没有基础不能运用，这个基础我们把他弄清楚，佛法在讲什么，你不要把两个混在一起。

大乘佛法的词汇是很好，很迷人，但是常常害死人，这些傻瓜就喜欢那个样子，看到馒头很好吃，你看馒头，反正圆圆一颗都是馒头，咬到最后牙齿掉光光，你把石头当馒头，念起来都差不多，石头跟馒头不一样，你到花莲去看，好多馒头摆在那里，几百年都不坏，那都大理石刻的馒头，那个名字叫石头，不叫馒头，虽然他也取名叫馒头，你不要啃他，拿来拜佛供佛可以呀，拿去要供养五脏庙，你就会很好玩，像这一类，你都要把他弄清楚，不要被文字骗了。

他这里讲的很清楚。夫，安般者，诸佛之大乘，搞清楚啊，佛的大乘，不是小乘，以济众生之漂流也，你假如对于为什么要你学安般而你自己搞不清楚的话，那先提疑情，众生心之溢荡，无微不浃，出入无间，视之无形，听之无声，逆之无前，寻之无后，深微细妙，形无法丝，犹以晦意，种夫深耕，巧手覆种，孽有万亿，旁人不睹其形，种家不知其数也。这个文章写的很美，我看是未必如此，不过念起来很舒服就是了，你可以摇头晃脑的去念，但是这个意义不见得体会得到，安般这一法你好好修就对了，无量无边的功德从此生，这个绝对没错，但是你要把这个文章拿去解释，那你的事，我不会解释。

一朽乎下，万生乎上，弹指之间，心九百六十转，一日一夕，十三亿意，这个意就是念，十三亿念，意有一身而心不自知，犹彼种夫，劳形役驱，而不知其源也。这个我们要跟各位讲一下，一朽乎下，万生乎上，这个像种子一样，你去种，这个种子在地下腐烂掉了，那所有的果实可以在上面升起来，这个叫做一朽乎下，万生乎上，他为什么用这个来形容安般守意呢，这个是告诉我们说，你记得，花三个月的时间，把数息观修成，那么换句话说三个月牺牲在禅堂，无边的妙用可以在一生中去兑现。

那么你要学这个数息，不是只有在禅堂，我们跟各位讲你要发心当堂主，那是你成就的最好机会，二六时钟，二十四小时最好你一直守住鼻息，你最好守住，怎么守，那你现在功夫都还不到，除了在禅堂坐下去，那个守那鼻息，可以说守得头昏脑胀，不数还没事，一数就乱七八糟，我呼吸本来很正常，怎么我一观呼吸，呼吸就乱了，这是正常的，表示我们还没有接受调教，那你必须经过这一番训练。

所以这个时候你会有一种感觉。我不知道大家有没有那种经验，你买棉被回来的时候，棉被不是有一个塑胶套套着吗，你把它拆开来，盖了以后，要把他装回去，你会发现怎么这个样子，棉被好像长大了，我告诉你，你现在要数你的息就有点像那长大以后的棉被要把他塞到那个套子里面，塞不进去，就是这个样子，没有为什么，那你要把他调好塞得进去，人家就会说，你很内行，那就对了。

现在你真外行，所以要塞那个棉被你会发现，给你把棉被塞完的时候，你就满头大汗，而且你会发现，那个套子会变成奇形怪状，正常的情况，你不要因为这样子而感觉沮丧，这是必经的过程，假如你这样就要放弃的话，那你永远，我跟你肯定，保证永远是凡夫，你说还有一法比他更快，可以等到你的同学通通成佛，度尽众生，入灭去了，那你再来好了，当然你也不见得会下地狱，你不必那么恐惧，但是你会生生世世，人天善道生死轮回，如此这般。

你要懂得，能够进禅堂已经不错了，我跟你保证绝不堕三恶道，但是你想要出离，你可要经过这一番训练，要经过这一番训练，一定把自己好好的训练，三个月的牺牲把基础打起来，这里面无边的妙用跟喜悦，你从这里来。

这一次没有训练成不要紧，再来一次，我相信我们经过两次，你一定可以证得初禅定，再笨的，我想五年也可以了，假如花五年，每年三个月的时间，可以让你证得初禅定，我告诉你这个投资非常划算，这个时代不敢说让你证阿罗汉了，而证阿罗汉就那么简单，跟你讲真的很简单，心法色法弄清楚，没有我，那就证阿罗汉了，不过讲的不算，我这样讲并不表示我证阿罗汉，你听到你也会讲给人家听，不表示你证阿罗汉，但是你要能够确确实实体会到心法怎么样跟色法构成一合相的假我，那我告诉你，十年的六个月，不见得能做到，但是五年的三个月证得初禅定绝对没问题。

当你证得初禅定以后你会发现，那个时候比现在，那你真得是漂亮的多了，男生像天王，女生像天女，因为初禅定就是初禅天了。

可是你在欲界里头，你很难保证你是在忉利天，在欲界里头，你很有可能就是罗刹女，修罗女，是比较有可能，成为忉利天天女那倒不一定，可是你证得初禅定，那你是色界天的，绝对没问题。

所以初禅定一定要证得。他下面讲，弹指之间，心九百六十转，这个一念，一念弹指这个有几念，一弹指有几念，一念有多少生灭，这个我现在也记不起来了，你要算，你自己去算，现在拿计算机算比较快，以前还要在那边21,22,24，那比较不好算，你现在计算机算比较快，不过告诉你，这是简称了，告诉我们一天一夜当中，有十三亿意，就是十三亿念，十三亿意那个意就是念的意思，这个念，他很重要的提到一个观念，这个观念一般人都这样带过去了，他意有一身，而心不自知，这个念有个身，这个自己不知道，犹彼种夫，劳形役驱，而不知其源也，这个农夫在那边忙碌啊，劳形役驱，而他不知道他什么东西在那边忙啊，你知道吗，我们也一样啊，到晚上，哎呦，好酸呢，洗个澡，热水澡冲一冲，咚躺下去就昏进去了，昏倒了，昏到差不多了就醒来了，那叫醒来了，你不知道这为什么。

你有一个身呐，这个念有个身，所以我为什么跟各位讲说，有这种叫做呼吸身，就是息身，色身还有念身，这三身是法报化，我告诉你大乘佛法中讲很多东西你都不懂，我跟你讲，保证你不懂就不懂，你就会拿大乘的术语来跟我吵，大乘里头讲意生身你知道吗，什么叫意生身，意呀，做意呀，做意就会生个身啊，叫做意生身，你去做意看看生什么身，你做意以后只会生长头皮屑，其他不会生，意生身从哪里来，就是从数息观来啊，你没有这个基础，你不可能有意生身。

意生身是真的，我们把这个数息法跟你训练以后，你到那里，你就知道为什么，我告诉各位，绝对不是什么神奇鬼怪的，那个神通就真的是神通，就是你修行以后会有的那个神通，不是用讲而有的，用讲的神通叫做骗人的神通，不是真的神通，这个是真的修行来的，所以你真有这个能力了，你又不会去爱炫，就是没有这个能力了，你才会炫。

昨天龙树在跟我们讲，说台湾人真的是，台湾的阿吐，真是死不了，那宜兰人有一句话，北门口，歹孩子死不完，真的，台湾的呆子就那么多，所以有人占在那个地方，那占着那个角落，占，占据在一个角落上，一年三百六十五天，天天在那边骗人，天天都有人去给他骗，你看，现在还不止这样，现在那个电台广播的，这个…..不能讲什么了，电视也一样，那些卖膏药的，天天在骗，就天天有人去给他骗，为什么，那明明知道他是骗人的，就是高兴，被人家骗很爽呢，对不对，有的人是骗人很爽，有的是被骗很爽，这挂着一个招牌说，我要给你骗，要骗的赶快来，什么招牌都有，连这种招牌也有，就是这个样子。

我们要懂得，你自己要知道，修行的…

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