海雲繼夢和上講經

華嚴禅行法----《禅修前行》第五集

我們今天再看21頁，就外調的部分，我們來看看“臨坐之前的注意事項”。

“修定的基本功夫是身要穩，息要暢，心要定，這個是叁個要項”，我們在修行當中，身、息、心這叁個要調好。大家要知道，這叁個要合一，不是單獨的，這叁個是一致的，現在你這樣看，你看不出來，告訴各位，身、息、心叁者合一，那就是法報化一體的意思，法身，化身，報身合一的一種狀況，現在我們是凡夫啊，看這些文字你也看不懂了。所以我們就說這叁個要項是我們修行的一個功夫。

“故行者與臨坐之前應知，此會之時，不宜有令身躁之要件。譬如，吃的太飽，喝太多的水，吃太油膩的東西，太甜，太鹹等等，足以影響身體狀況的情形”。現在人麻煩在哪裏呀，你看這些就知道了。那以前沒有這些東西。

“又如吃冰”，剛剛吃了一桶冰淇淋，你現在一坐下去，那你就會很好看，那會要你好看，“吃補的東西，或者吃涼的，吃泄的東西，都太寒了，不是冰那種寒，是食物的那個寒，“皆應知其宜忌”，不是都不能吃，但是你不能吃太多。我們吃素的人怎麼補，大概沒有什麼好補的了，吃葷的可能剛剛補了一只當歸雞，當歸鴨來的，那就不一樣了，那影響就很大，我們比較沒有補的情況，但是你吃的太寒，太涼的東西都會有影響。

“其衣服寬窄，厚薄冷暖之宜忌亦應知”。“又光線，通風亦應知所調整”。這些我都只是跟你提一下，那你自己要能夠了解，你不要坐在風口，這個當然是大家都知道，光線不要太強烈，這個都是我們所應該注意的。

“其次如暖身運動，拉拉筋骨了，深呼吸等等了，或者熏香禮佛恭敬唱贊等等，都是一個此一時代中，個人主義，自我主義，本位主義的習氣下，行者更需要進行的謙下心，虔誠心，若有傲慢心，則定力不克矣！”這個都是自己應該要注意的，這些我們是很簡單的跟你提一下，但是這裏面的範圍很廣，我在這裏跟各位提出來，是希望大家能夠自己提醒自己，這個身、心、息叁者，自己一定要能夠調好，那麼要調好他，那麼周遭的就很重要。大家來聽經，那可能匆匆忙忙的跑進來，那麼坐下來那沒有關系，因爲這個時候，你內心的浮動不安等等，對你的影響你本身還看不到。

因爲我們靜坐，那時候在運作的是很微細很微細的工程，你息入息出之間，要照顧的很好，所以對于你自己身體上的一些突發狀況，那就影響很大，平常你不感覺到怎麼樣，但是在這個地方他都可能發生這個問題。有些人吃了以後，人家一坐下來，他猛打嗝，那你想你在打嗝，你怎麼進入狀況呢？你說，你這樣打嗝你的息就會很順嗎？那是絕不可能的事，但是這種情況卻會發生，所以我們自己應該要知道。這都是有關的事，平常我們比較少注意到，但是你在這個地方一定要好好的處理好，尤其是要坐之前的暖身運動。這個一定要有，就坐了以後要先來個深呼吸，那你在家裏的話那你可以先點香禮佛，假如還有唱贊等等，那也可以，但是他這個地方他不宜太長，這都是針對我們現在的習氣所作的一種調整。尤其那剛強難化的心更需要注意。這是外調的部分。

其次是內調，“內調分叁，就相上來講，有調身，調息，調心這叁個，然就行，這個行上的行，不是這個，行上言，這個行啊，就行法本身來講，則有入相，住相，出相這叁相，有這叁者。

“行者與臨坐前的外境一一調善，此時欲以入禅時，須善安身所得。今略言如下。

第一入相，入就是要進入了，也就是正身端坐。

“初欲入禅者，先“調身”，調身先依“毗盧遮那七支坐相”，前面的那些都准備好了，心裏、身體，各種狀況都准備好了，現在呢，就正式坐的時候。

第一個：“結跏趺坐”。七個部分一個一個要自己調好，“雙盤，單盤，或金剛坐皆可”。我們基本上跟大家要求的是雙盤了，要不然單盤也可以，金剛坐也一樣，不管什麼，這個你先坐好，這個詳細的部分，我們後面還會再講。

第二個“雙手結定印”。定印是指這個樣子，這兩個手掌相疊，這個地方，很多人是把他說成這個樣子，不是，這個拇指中間是平的，這兩邊是平的，輕輕一碰就好，也不要擠成這個樣子。什麼怪狀都有。這樣子就好，然後你要彌陀定印也可以，不過我們基本上是要求你這樣子。那麼，這個右手在上還是左手在上呢？我想都隨你自己看著辦就好，我沒有要求到那麼詳細，那有的人說，到底是放這個樣子還是放這個樣子，那看你的拇指長度了，這個只要平平的相碰就好了，那麼你這個指頭會跑到哪裏去，你這樣他就變這個樣子了，他是平行的，不是平行，他一定有他一定的位置，你注意，這個拇指兩個中心相拄，這個樣子叫吉祥拄了，提手旁一個主，中心相拄，這樣一碰就好了，你不要擠到，等一下起來這個指甲怎麼掉了，也沒有人叫你那麼用力啊，輕輕的一碰就好了，不要太用力，你不要表示你很精進，輕輕的一碰，這個雙手是放這。那麼放下來的時候，放在這個鼠蹊、骨間，這個手是放這樣，你不要這樣擡著，也沒有人叫你這樣坐著，那坐兩個鍾頭下來你就知道他肩膀可以丟掉了。這個輕輕的放下，很自然的下垂，很自然的情況，你不要那麼緊張的那個樣子，沒有人叫你虐待自己，輕輕的。

頭要正，頭正就不歪，那麼這個時候一個重點就是收下颚，下颚一拉回來你就正了。不說變成這個樣子，這樣你一定在打妄想，像李登輝一樣，這個收下颚，不要讓他翹起來，變成扈鬥，收過來，頭固然是要正，不偏左，不偏右，你就把這個收回來。

脊要直，脊是脊椎，要直，肩要平，勁要正，這叁個是連在一起，要不然你就會成爲十字行了，肩膀是橫的，脊椎是正的，這個眼平視，眼向前平視，不要向上，不要向下，有的是這樣坐的，那也不行。叫你收下颚沒有叫你把眼睛向下看，收下鄂，眼是向前平視，這個時候你眼簾要不要關起來，那隨你，但是，眼睛睜的很大，大概比較容易打妄想，全部閉起來，比較容易昏沈，那你認爲要怎麼拿捏好，那就自己看著辦，只告訴你眼睛向前平視。那在這個地方，大家打坐的時候，都一個人接一個人，你就注視前面那個人的這個領子的地方，我們一般來講，你平坐的話，眼睛看前面，應該在叁公尺遠的地方，地板。那因爲大家都坐的很近，所以你應該是看到他領子的地方，而不是看到他後腦袋那個地方，那這樣的話就表示你們坐的太近了。

舌抵齒龈，這個舌抵上颚跟牙齒，舌頭在下面，要稍微擡高一下，頂著上面牙齒的牙龈那個地方，也是輕輕的，你不要硬是要舌頭在那邊，在裏面運動。

第七，“雙腿跟臀部成叁角點”。這個屁股坐下來你可以墊高，不管單盤雙盤還是金剛坐都不要緊，但是這兩腿跟屁股是成一個叁角點，這樣坐才會穩。你假如只是坐秀一下，那沒有關系，那兩點就可以穩住了，那你這個地方，尤其單盤的要注意，單盤，把一個腿放在另一個腿上的時候，那一腿放在上面的那一腿常常會懸空，懸空你一坐久了，你開始在注意鼻息的時候，你會忘了身體，忘了身體稍微不小心，你不要看說我才差一寸而已，到時候只要差0.5公分，這個腿突然間有一個震一下，那0.5公分可能就是百丈深坑。你會嚇一跳，好像掉下去的那種感覺，我告訴你，當你嚇起來，那真的是嚇起來了，你一定要去留意到這一點，看起來是只有0.5公分那麼一點點而已，可是當你身體突然間這樣子，有一個那種感覺的時候，那你的腦部神經那種震撼，會非常的大，所以這一點自己要先調好，這個叁角點是很重要的，我們叫做毗盧遮那七支坐相。簡單的跟各位談一下，後面，我們會再講。

“如此坐相，能令身安穩，久久無妨。坐正之後，次當寬解衣帶”，你坐好了以後，打皮帶的要把他放松，“不得令其坐中松脫”。那麼坐一坐褲子掉下來，這個要留意。“女衆戴胸罩”應該要把他放松，不宜束的太緊。“欲坐禅時，所著內褲，不宜緊身。”這個你都要留意啊，坐在那邊，等一下這邊搖一搖，那邊松緊帶拉一下，那就表示你都穿的太緊了。

“其次當正身檢查，先當手足自按摩”，你們要坐的時候，現在坐好了，七支坐相，衣服大概都調好的時候，那麼這個手腳自己要稍微按一下，要坐之前才要按一下，你們下坐之前，更需要按摩，一定要讓這個，尤其膝蓋的地方一定要去按摩一下，當然你認爲要按摩多久，你自己看著辦，有的人筋骨僵化，有的呢，他的柔軟度很高，那你稍微動一下就可以，但是不管怎麼樣，自己一定要調好。

“搓擦于關節處十余下”這個大致上看看就好，“後挺動全身肢體與關節，脊骨，然後挺正”這裏面大概最重要的身體要這樣移一下，你自己調一下，這個肩膀稍微動一下，然後放下來，那麼我們巡堂的師父會跟你調整一下，有些人他平常就有那種職業性的慣性的歪一邊，那你自己不知道，你不調他不歪，你越調他越歪，一坐好就這樣了，人家說把這個調正，你調來調去都是這個樣子，那就沒有辦法…

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