..續本文上一頁，他已經飛走了。他看到你就嚇死了，因爲人是陽氣的，也就是一種光明，你想想看，人遇到神你不會怕，鬼他因爲在極陰的地方，他看到你他會怕，所以不用怕。我們有那種感覺的時候，是指你的體質裏陰的成分比較強。這陰的成份，不是那個陰氣沈沈的那個陰，是你體質中含有的陰性，就乾坤，有沒有，坤屬陰，那坤的成份比較大，所以跟他比較會相應。
那麼你在做功課的時候，在持咒的時候，念佛的時候，不用怕，你只要起個念頭：來吧，大家一起拜。一起跟你拜，一起跟你誦經。功課做完，你假如夠了，你就帶走，夠了就帶走。有的大概一遍、兩遍就夠了，他來的時候，現前給你看的時候，他其實是要感謝你的，說謝謝你，再見，打個招呼，他要往生了，他要投生天上。這個時候都是升天，因爲他得到經咒的加持力，都要升天，是來跟你道別，感恩你的。所以你就告訴他繼續做，做夠了你就走，不夠繼續做，就這樣子。所以你可能有一段時間會說，怎麼人越來越多，我告訴你，這是前輩子你欠人家的，這輩子趕快做功課還。做功課還你還比較劃算，要生病去還債那就不劃算了，所以你就認真做，不要擔心。你沒有這個的人，你也不用感覺說：哎呦！我怎麼那麼差，都沒有人要債。你不欠人家你還不甘心的樣子，沒人要要債，不是沒有，因爲你是陽剛之氣比較強，他來的話就拿了就走，拿了就走。陰的人就好像錢都准備好好的都放口袋裏，要的話就掏出來，還有個包包，包包裏面還有個拉鏈，拉鏈裏面還有小包，小包裏面還有拉鏈，然後要慢慢拆，他要在那邊等。像你這個人不是，都錢就塞一半一半在外面，所以他一來，啪！拿多少就走，啪！拿多少就走，所以你自己感覺不到。這是我們人的，應該來講叫什麼，性格。性格其實是一種磁場，一種氛圍不同，所以你感應的衆生，跟你相處的狀況也不一樣，這不用太在意。
問：第二個問題問說，爲什麼有時候會聽到誦經的聲音，實際上附近是沒有人在誦經。
答：這個就是參禅爲什麼要參“念佛是誰”。因爲你有誦經，有參加過誦經，有念佛，有參加過念佛，那個潛意識裏會發出來。我們在參禅的時候也是一樣，禅修的人每天早上都要念佛。每天早上叁點半、兩點半，起床的第一支香，一直念到吃早餐，早餐就是太陽微露曙光，伸手可以看到掌紋的時候吃早餐，吃完早餐以後出坡運動一下，大概到八點，現在的時間來講大概八點的時候，再坐下來。那個時候不念佛，可是早上已經念了好幾個鍾頭，又禮佛，又拜佛，又受戒，還有種種的開示。禅堂裏頭念佛聲音很好聽，我跟各位講，比你們在念佛堂裏你們念佛的聲音還好聽，因爲是早上起來第一枝香，很活潑的，一個念佛號。所以因爲那個時候很活潑，現在又吃飽飯，又運動過，現在一坐下來，都不要講數息，不要講什麼，那個時候佛號就跑出來。那時候就告訴你，念佛是誰，誰在念佛，有沒有，“念佛是誰”是這樣來。現在都不念佛，哪有念佛是誰，你根本跑不出佛號的那種余音袅袅，有沒有。你這個問題跟那種情況一樣。你不要問這個問題，你這樣問的時候是知識，求答案。你說爲什麼會聽到有人在誦經，而實際上沒有，那我要怎麼參？這個就參“誦經者誰？”那就對了，你要開悟就很快了。你問這個，給你一萬個答案也不會開悟，對不對，他就是要去參。當那個感覺上來的時候，有時候你在開車，有時候你在工作，你隨時提起，嗯？那怎麼會……是誰在誦經？不是找外面，應該是裏面，是我耳膜在誦經？腦袋在誦經？還是我的意志在誦經？還是誰在誦經？那個時候真我就會跑出來，真我跑出來，你就開悟的時候了，你就找到答案了。
問：第叁個問題，爲什麼有些人時常在夢中見到佛菩薩？
答：這是潛意識作用，他擬人化才會見到。我從來沒有見過佛菩薩。我夢中的瑞相很多，都不是什麼菩薩，但我知道那是菩薩，但他絕對不是人模人樣的。跟你講有一次，那個香爐，很漂亮很漂亮的香爐，突然間，人家說那叫發爐，是不是叫發爐，它就放光，啪！很亮。然後告訴我，你要念佛，你都沒念佛。奇怪，香爐叫我念佛，我就去問我師父說，師父，它怎麼叫我念佛，我不是在念大悲咒嗎？他說你念多少，我說念一萬多遍。他說你一萬遍滿了，我說滿了，那滿了幹嘛，繼續念嘛。他說不是啦，它叫你可以了，已經念夠了。我那個師父很天才，從此我就沒有再念大悲咒了，就念佛了。菩薩的提醒，他不一定要現什麼菩薩相給你看，對不對。所以每一個人瑞相不同，這只能夠說是瑞相，不要太執著這些。
問：怎樣能知道自己的親人往生到極樂世界？
答：那簡單，你到極樂世界去看一下，那就知道了。這個不用問，他去不去是他的事，你要問我怎麼樣到極樂世界，不要管別人去不去。你到底去不去，對不對。你說無論如何我一定到極樂世界去，看我老爸在不在那裏，對不對，那才有用。老爸去不去是他的事，對不對。這個因果講到這裏就沒辦法，它不是自私，它本來就如此，你不去，我拉你去也去不了。你看目犍連神通第一，要救他媽就沒辦法，她在地獄就在地獄，有辦法嗎？沒辦法。有的話就是仗佛菩薩的威神力，那你就要齋僧，把所有的家産留下來，給你的財産全部變賣，供佛齋僧，把那個功德回向給他。那閻羅王受賄賂，對不對，吃飽了回去說，今天你兒子請我吃得不錯，你去吧。不但他去，他同一期的同學一起去，有沒有，《地藏經》講很清楚，對不對。你就這樣子，你要這樣做。
問：該如何棄慣性？
答：要把慣性，那就要用覺性。
問：該如何不發脾氣？
答：要不發脾氣也簡單，換慣性也簡單，就用覺性，學佛就學著用覺性。覺性要怎麼樣子，這個困難在這裏。一般就像剛才講的，你到極樂世界去找就好了，這個講起來簡單要做不容易。這個也一樣，要把慣性剪掉。慣性，佛法的術語是講的很清楚，相續心，輪回本。那個相續心就是慣性。我講話有動作，有沒有，這就是慣性。師父講話不有慣性，講話就……你會看到什麼。我看到很多慣性，像你走在街上，突然間就有一個人“哇……”奇怪，瘋子，原來他在講手機，對不對，不但講還要比，動作，這樣比，爲什麼，都慣性。不信你就拿個鏡子，放在他面前給他看一看，他一定收斂。因爲慣性那動作，他沒有去留意到別人。我們也是一樣，你要有覺性啊，你要有覺性。覺性從哪裏來？你有沒有必要每一件事情大大小小都來，那倒不一定。不過我可以提醒你幾個日常生活，你明天早上起床，你試著幾件事情，穿褲子的時候，是左腳先伸進去，還是右腳伸進去？刷牙的時候，你是這邊先刷還是這邊先刷，仔細弄清楚，上面先刷還是下面，你都是慣性我跟你講，你去留意一下。這麼幾件事情弄好就好，你大概就會開始反觀自己，對不對。
現在最重要的，慣性跟覺性，就是你誦經的時候，其實你只誦一部經，哪部經你知道嗎？叁句經。哪叁句？“如是我聞”第一句，然後就一片空白，第叁句是“信受奉行”，完畢。內容呢，內容叫一片空白，有沒有。誦經誦久了不管你誦什麼經，大概誦一個禮拜以後就變叁句經了。一坐下去，嘴巴……手也會翻，而且很順，一直念完，腦袋裏頭是一片空白，孫悟空在打豬八戒，豬八戒一直喊救命，師父都不來救，救到最後就信受奉行，哦！結束了。這就是你完全是慣性，你要怎麼樣，你要用這個地方，用這個例子來講，你才好講。你生活中也是一樣，你要想辦法。這個時候怎麼辦呢？我那個一片空白就是都沒功德，假如我在這裏面，我停一次就有一次功德，對不對。可是你會發現你去試好幾次，都是一片空白，連個蜻蜓點水也沒有。那要怎麼辦呢？我第一次試就用這種東西，用筷子，我手上抓五個，我是《阿彌陀經》念完，我要注意五次，假如沒有注意，我這五個還拿在手上，那就再誦一遍。所以第一次注意一次就忘了，那就還有四支，那就再誦一遍，又找了兩次，再誦一遍又找了兩次，通過了。這一部經你就這樣要求自己，沒有五個重點都找到，就回到經文裏頭，心念不回到經文裏來五次的話，我這部經就再誦一遍，這就是鍛煉你的覺性。後來我五支筷子就增加到十支筷子，這一卷經文誦下來我可以注意十次，有沒有，十次就有十次功德。那十次當中大概都是蜻蜓點水一下，點一下就過了，因爲待不住，因爲妄想多。可是當你這樣試的時候，你會發現十次當中，每一次的時間，會由兩叁秒鍾延長到十幾秒鍾，然後十幾秒鍾，會延長到半分鍾到一分鍾，你知道嗎？當你延長到叁分鍾的時候，十次就叁十分鍾，這卷經文念完都不起妄想，知道嗎？這樣可以嗎？可以嗎？誦經會誦嗎？這個已經灌頂了，我告訴你哦，我已經教你誦經的方法，你不要懵聽懵聽，這個已經教你誦經怎麼誦。而從你現在叁句經一片空白到能夠叁十分鍾都不起妄想，叁年的時間。叁年我告訴你，你一定減肥，絕對減肥，瘦的人一定發胖，一定會發福，跟你講是真的，你不要以爲我在做附帶廣告，這個不是skⅡ。你的身體有什麼潛伏的疾病，會起作用，會好轉，會換過去，告訴你這是真修行。
你想想看，從一片空白毫無功德到叁十分鍾都是功德沒有妄想的這個過程裏，你累積多少功德，累積多少善根，累積多少福報、因緣呐，你想想看，你的生命已經改變了。你不要看這樣子，就要叁年以上的時間，你要很認真每天去做，叁年一定做得到。你想想看，有時候一天，你在做的功課，不管《普門品》《彌陀經》，哪一部經都一樣，你都要誦個四五遍。你在抓重點的時候，假如你要智慧增長的話，你就准備一本筆記本，好一點的。我以前是沒有，以前是隨便記錄，因爲沒人教我，我寫一…
《佛說阿彌陀經 馬來西亞槟城開示 第十集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…