彌陀經-馬來西亞槟城開示

第四集

海雲繼夢和上

　　我們跟各位提到這些吉祥鳥出和雅音，鳥出和雅音，這個很正常的，因爲人類喜歡嘛。但是這和雅音怎麼樣會轉變成宣說五根、五力、七菩提分、八正道，這是一個關鍵處。你是個學佛人，是個有覺醒能力的人，你就應該去追求這個東西，這個答案。那麼這個答案不容易得到，因爲從來沒人講。但是我們把追求這個答案的那種心境，叫做疑情，疑是懷疑的疑，情是感情，不是懷疑，你接納，然後去求證，求證以後再驗證，一步一步再前進，你對生命是什麼狀況，你就能夠徹底了解，這是第一個關鍵處。

　　 第二個，這些五根、五力、七菩提分、八正道的體會，你的心得，你爲什麼會轉變成念佛、念法、念僧，而不是念衆生，對不對。你留意，念衆生可能就有cost、profit、income、outcome、input、output的問題，投資報酬率的問題，你會想到所得、利潤等等。它這裏講念佛、念法、念僧，純粹是講對叁寶，出世間法，它還沒有講到，怎麼樣回過頭來利益衆生的事，還沒有，所以它只念叁寶。而這個念，中國字的這個念，是懷念的念，不是口念的念，你要留意到，所以它講的是念佛、念法、念僧。爲什麼這要念叁寶呢，念叁寶其實講的就是對叁寶所具足的堅強的信心，這是非常重要的。我們一般人體會不到，你對叁寶真有信心嗎？各位來，想你就知道你一定有信心，不然你不會來，但是你來是真的信心嗎？你要看到大難臨頭的時候，你那個心念一起的那一個，是叁寶還不是叁寶？

　　 這個四月八號，我們浴佛節，北傳的浴佛節日子，剛好那一天大地震——四川大地震。我在西安，我們正在念佛，念佛的時候，大家突然看到一個很奇異的現象：我們在八樓屋子裏，都是封閉的，那一天天氣不是很熱，所以沒開冷氣也沒電風扇，大家都在繞著念佛。哎，這個花怎麼搖得那麼厲害，大家都在驚訝，我們念佛真的那麼感應嗎？哇，這個花這樣搖，因爲我們繞佛嘛，不知道地震，大家就開始你看我，我看你這樣子。一會兒，不對，地震！大家都在驚訝說，我們念佛那麼殊勝的時候，才喊一個“地震”而已，有一個人失蹤，你看他動作多快，我們就告訴他不要怕，不要怕，你在八樓你跑哪裏去？你就盡量靠柱子的地方，因爲柱子最安全。在大樓裏頭哪裏最安全呢，靠電梯最安全，電梯它一定是最堅固的，你靠柱子的地方最安全，你不要在空曠的地方，靠柱子。靠書那個東西，地方也危險，東西摔下來你會被打到，所以我們通常靠柱子，注意頭要照顧好。好了，就在講的時候，我說大家我們既然在念佛，你就不用怕，你繼續念，大家士氣很高，唱的正大聲。唱完了，我說點一下名，少了一個。我說通通出去裏面不准留人，那個最震的時間已經過了，最震的時候我們正在念佛，那個聲音大概都傳到玉皇大帝那裏去了。不知道是怕還是殊勝也不知道，反正就越搖越厲害，我們就越大聲，念完了，它已經平靜了，我們就走下去，沿樓梯唱下去。一直到第二天都找不到人，那個嚇一跳，不知道被嚇到哪裏去了。你不要看當你事情發生的時候，你就發現你到底對佛有沒有信心，一有信心我們唱下來，大家，滿街都是人，人心惶惶的時候，我們這一群叁十幾個人，不知道在高興什麼。哇！好高興，因爲你有信心你不怕，你沒信心你就怕，所以你對叁寶要具足信心。

　　 這個地方講的念佛、念法、念僧，跟我們講的口念的不一樣，跟你那個懷念也不一樣，它已經轉化爲你的生命因素了。怎麼轉化，你看這兩個轉化的因緣，第一個它把外在的聲音，吉祥鳥的聲音，轉化成五根、五力、七菩提分、八正道，這外緣的現象，一切通通往正法的地方轉，這個時候你的身體你的意念裏頭，就有一種轉化，就把一切外在的會歸爲內在的生命因素，這個就是內在生命因素，五根、五力、七菩提分、八正道，去先轉化過來。那麼轉化爲生命因素的時候，它是一個個別、單獨的生命因素。那麼這些東西進來以後呢，你再加一番綜合整理，我們叫化學作用，它已經變成你內在的東西，那個內在的東西把它表現出來，叫做念佛、念法、念僧，你知道嗎。所以你不要看它這種經文，它是非常符合邏輯的，但是它不是你大腦推理的邏輯，它是生命運作的一種生命模式，我們把這種模式叫做生命取向的思惟模式，它跟你大腦邏輯取向的思惟模式是不一樣的，不一樣，因爲你的大腦沒有可能去進行這種轉化，把外面的聲音怎麼變成裏面的生命因素呢，你不可能變的。現在的人類，科技、生物、醫學，都還沒有辦法達到這個地方。

　　 兩叁天前，我從吉隆坡到這裏來，飛機上拿的《南洋商報》看，它上面附了一個東西，是一個非洲的一對夫婦，白人，他們在那裏跟野獸相處的這種情況。他提到一個問題，當那些野獸發起攻擊的時候，他們在應變的時候有一個東西，叫做腎上腺素，它狂飙，我們就想野獸攻擊你，你身體裏面的腎上腺素怎麼會狂飙，飙升，應該來講是打一針才會狂飙，對不對。打一針的話是外來的，對身體一定有副作用，但是你因爲那個境界會升起來，這是叫什麼，叫反應嘛，生命中的一種自然反應，對不對。但是你知不知道，你現在能不能訓練自己，讓它飙升起來，這個就是關鍵哦。生命中自然的那種情況提升起來，是爲何，現在人類無解，你不要以爲今天人類對生命怎樣，是完全不了解，他根本沒有辦法了解，解答什麼，他也解答不出來。真正的要什麼，你只有透過生命的體驗，你才能感受得到。

　　 這個就是生命體驗的東西，你看吉祥鳥的聲音叫和雅音，這個沒有問題，那麼怎麼演暢五根、五力、七菩提分、八正道，你解釋不出來。你能夠解釋就是說，我聽那個聲音，就聽到五根、五力，大概有點腦殼壞掉了，對不對。這個是一種轉化，就是我生活的環境那麼好，那麼到處都能夠激發我，我們在裏面，淨土裏面的行人，激發你，對五根、五力、七菩提分、八正道的修學跟演練。那麼在這個修學演練，它就轉爲你內在的生命因素了。好，這個是內在的生命因素，表現出來的，叫念佛、念法、念僧，你要留意到這裏。

　　 我們通常講到這裏的時候，大致上所有漢傳佛教，因爲這部經只有漢傳佛教有，通通講念佛、念法、念僧，而五根，五力、七菩提分、八正道，大概就辭典翻一翻抄一遍解釋完畢，它沒有辦法去解釋。它重點不在這個五根、五力、七菩提分、八正道，重點是和雅音怎麼轉變成五根、五力、七菩提分、八正道，然後這個衆生聞已，聽到這些五根、五力、七菩提分、八正道，又爲什麼會轉化成念佛、念法、念僧，是這兩個轉化過程。

　　 這兩個轉化是個大工程，當然講到這裏就可以結束了，我不講你也不知道，你不知道我偷工減料，那不偷工減料就很麻煩。我講一遍給大家聽聽看，我假設你聽懂啦，聽不懂我也要講，所以只好假設你聽懂。

　　 我們一般講生命是靜態的，所謂靜態的是指從宏觀面來講，你在這個宇宙中是在某一個象限裏。那你在那個象限裏面是靜態的，雖然你是一直活動，但你一直在這個象限裏。可是在宇宙裏它不是一個象限而已，現在我們講象限，我講象限你聽懂嗎？數學上面的一個橫軸叫X軸，一個縱軸叫Y軸，那是不是四個象限，是不是這樣？大概我們講也頂多四個象限，那你是在第一象限，假設你在第一象限，你不要假設別的地方，第二象限是天上，第四象限是地獄，大概你就知道，第叁象限叫淨土，我們修行是要把第一象限轉化到第叁象限，大概你就這樣解釋了，這樣四個象限你就用完了，那你的大腦就滿足了。可是我要告訴你，我們這個宇宙這個法界中，它不是兩軸象限，它是N加1軸，你知道嗎，它有無量無邊的軸。我們不要講那麼多，那麼多你就根本頭腦想不到。假設十個軸，你回去算算看，假設十個軸的話，有幾個象限？你去看看。

　　 那我要告訴各位一個，從這兩軸四個象限來看，那麼你在第一象限的現象，二、叁、四是不是同時存在，你舉這個例子你看，它是四個象限同時存在，象限轉移只是一種過程嘛，對不對，你轉過去你就存在，你不轉過去它就不存在，因爲你執著在第一象限嘛，所以你會計較。他罵我，他爲什麼罵我，我又沒錯他爲什麼罵我，你執著在第一象限，你要知道他罵你的這件事情，在第二象限是什麼現象，在第四象限是什麼現象，在第叁象限是什麼現象？你不知道，對不對。因爲你可能在第二象限，發現是你罵他，所以在這一象限反射出來是他罵你，對不對？到下一下象限呢，很可能因爲叁個象限你沒有罵他，他就跑到下一個象限去受果報。所以當你四個象限都看很清楚的時候，你根本不會在意，所以他罵我其實是個假象。

　　 你知道嗎，你現在吃得很好吃，很好吃是你講的，是你的意識形態執著在這裏很好吃，可你知不知道在另一個象限是什麼，增加十公斤，對不對，因爲吃很好吃你吃很多你就胖了就增加十公斤。在另外一個象限呢，那一公斤十萬，你要付出要減肥，那就另一個象限又出現了。所以你不知道其它狀況的時候，你就執著在這一個狀況中。我們用很多名詞，不一樣，其它狀況，其它世界，其實呢那都是不同的象限所産生的狀況，有沒有。當一個佛，一個菩薩，他了解的是各種象限的狀況，他都知道，所以他不執著。我們因爲執著在這個象限，所以你就會産生痛苦。

　　 好，那麼現在這個地方講的，它是無量無邊的象限在轉化，在這個淨土裏，這個吉祥鳥的和雅音，轉移到一個行者的這個象限的時候，它就變成五根、五力、七菩提分、八正道。當這個行者…

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