..續本文上一頁面所謂的神奇的事情來比較的時候，這些事情都是一些小事情了。在這種談話的時候，我們就要知道——哪些事情確實稀有，哪些事情一般一般吧。頂生王的這個故事一出來的時候，其它的很多我們羨慕的贊歎的那些都是一般一般了。
有一天，頂生王在國中巡視，見到很多人在耕地，就問旁邊的大臣：“這些人在作什麼？” 大臣回答：“人要靠糧食才能活命，所以他們在種谷子養活自己。”
頂生王當時就發誓：“如果我真有做國王的福份，國家就應該有自然的百味飲食，讓所有人都能夠遠離饑餓之苦。”他剛發完誓，國中果然出現自然飲食。出現了這種飲食，人們不用耕種勞作，就會有百味飲食自然而然的讓自己受用，舉國都不需要耕種了。
頂生王繼續巡視，這一次見到很多人在紡紗織布，就問：“你們在幹什麼？”
這些人就說：“雖然現在不愁吃不愁喝了，但是沒有衣服不行，需要有衣服才能夠遮身蔽體，所以還要紡紗織布做衣服。”
頂生王一看到後又發誓：“假如我真有做國王福份，國中就應當自然出現妙衣，賜給萬民，使他們不再貧乏。”剛發完誓言，只見所有的樹上都出現各種各樣各種顔色的妙衣，全國的男女老少都爭先恐後地去取自己喜歡的衣服。這些衣服也是取之不盡，用之不竭。
這就不像現在，大家上了街，去逛街之後，看到名牌時眼睛看得直直的，但是手裏面捏得緊緊的，因爲錢不夠或者也舍不得。而有那麼一兩個人，拿出一點錢買了名牌以後，其他人只能是眼睛裏面流饞口水。沒辦法，爲什麼呢？因爲受用匮乏。這些受用只有少數人才能得到。而頂生王不一樣，他一發下誓言以後，以他的福德力，舉國人民你想什麼衣服就有什麼衣服，什麼款式，什麼顔色，什麼樣的風格，有什麼喜好的人都可以找到你需要的名牌，什麼樣的上等的衣服都可以了。這樣子，街上可能再沒有人羨慕別人說是，“啊天啊，他們穿的多好啊！”就像世間人都以爲是穿上了新衣服以後，一個人就是搖身一變，就會變成了美女或者變成了有地位有身份的樣子。所以說“人是樁樁，還靠衣裳”。人就像一個木樁子，穿上衣服以後就漂亮了，或者穿上衣服就不一樣了。人們都有這種幻想，但是因爲受用匮乏，又買不上自己合意的衣服。但是頂生王他福德很大，舉國人民再不會去爲衣服而操心。
前面衣服飲食都解決了，頂生王又繼續去巡視。這一次他看到很多人在製造、修理樂器，就問：“你們在幹什麼？”他們說：“飲食衣服都有了，但是沒有音樂也不行，所以我們在製作樂器，製作好以後可以進行消遣。”
頂生王又發誓：“假如我真有做國王的福份，所有好的樂器應當在國中自然顯現。”話音剛落，各種樂器都自然顯現懸挂在樹枝上。人們隨自己所好取下來彈奏，音聲都很悅耳，聽到的人無不喜歡。
我們世間人的樂器，就象一張古琴，假如它的木料啊，它的線啊，它的工藝啊……哪一方面缺一點的話，它的音質就會不一樣。所以，要是稍微音色美妙的話就必須得花很多很多錢，很多人也享受不起。但是頂生王的福報很大，他不是讓一個人享受世界上最好的樂器，而是舉國人民，不管誰需要都是上等的這種樂器。它的材料，它的工藝，它所彈奏的音色都是最好最好的。聽到的人都說真的是太美妙了。全國人民歡天喜地，衣食無憂。
由于頂生王福德巨大，恩澤四海，所以感召天降七寶，遍滿所有國家。頂生王就問大臣們說：“你們說說看，這究竟是誰的福德啊？”大臣們就回答：“既是大王的福德，也是人民的福德。”這些大臣呢他們又想到：哦這肯定是大王有福德，同時也是人民有福德，否則人民怎麼會過得這麽好呢？所以就是兩方面都有福德。
頂生王又發誓說：“假如是人民有福德，七寶應當普除降；假如只是我的福德，七寶就應當全部降落在我的宮殿中。”這樣發完誓，其它地方都停止降七寶，唯獨他的宮殿裏整整降了七天七夜的珍寶雨。他就覺得假如是人民的福德，那麼讓七寶到處的降，因爲大家都有福德。假如只是我有福德，就只是降到我的宮殿中，這樣子發誓後，我們就看到確實就是他自己的福德。因爲其他地方都停止降七寶了，只有他的宮殿裏面整整降了七天七夜的七寶。這就說明確實就是他的福德讓整個國家過好日子了。
我們以前就看到：我們學佛，念經，做功德以後爲什麼要回向給聖王呢？確實這個國土恩，這個皇恩很大的。作爲一個和平年代的老百姓應當感激國君，因爲如果不是有福德的國君，那麽這個國家不會這麽安甯祥和的。就象現在，我們也在學這些佛法，學了佛法以後也應當把功德回向給國家的統治者們，他們有福德的話，衆生就會過得很好。其實這不是說故意要去討好誰討好誰。這就是爲了普天下的老百姓，老百姓如果遇到了這種好國君，就有安甯美滿的生活。所以應該祈禱所有的國家都能夠有這種很好的領導，能夠有福德相，能夠真正的利益老百姓。所以應該把我們修行的福德也回向給這些聖王。這樣子，讓普天下的老百姓都能夠安樂的生活。
頂生王他就是這樣——他有福德，所以舉天之下都受他的恩澤，就過上了衣食無憂、安樂無比的日子，而且受用廣大。頂生王盡情享受人間的快樂，不知不覺地已經就過了八萬四千年。他的壽命有多長啊！八萬四千年在人間過這種享盡人間福貴安樂的日子。有一天在他的宮殿前面突然湧現一個夜叉，高聲地告訴他說：“東方的弗婆提國富饒快樂，沒有哪個國家比得上，所以大王你可以到那兒去遊玩遊！”
他在人間玩夠了以後，還讓他到東南西北到處地玩，頂生王答應夜叉的提議，剛生起一個去看一看的念頭，金輪寶就突然從虛空飛來，群臣和绀馬寶、白象寶等都跟在後面，駕上金輪來到弗婆提國。這就不象現在是坐飛機過去了，他的金輪寶一出來的時候，自然就很迅速地來很迅速地去，隨心自在的，現在所謂的飛機根本比不上，甚至就是飛碟也根本比不上。這說明他的福德很大。駕上金輪以後，很快就到了弗婆提國。
到了弗婆提國以後，所有的小王都趕緊出來接駕他，頂生王就在弗婆提國享受五欲生活，一直過了八億年。前面是八萬四千年——哇，這是多大的壽命，現在又過了八億年。他的福德所召感的壽命是多麼不可思議，而且他在每一個壽命當中都不是在過著揪心的日子，而是過著享受五欲的生活。這時又聽到夜叉來說：西方的瞿耶尼國也很快樂，大王可以去那兒看一看。頂生王又到瞿耶尼國享受快樂生活，經過了十四億年。哇，又經過了這麼長時間享受人間的快樂。夜叉又說：北方的郁單曰國土地豐饒平安，人民興盛，你可以去那裏看一看。他又到郁單曰國享受善妙的五欲，經過了十八億年。前面是八萬四千年，之後是八億年，然後又是十四億年，現在是十八億年了，這樣子加起來有多少年呢？十四加八就是二十二，二十二再加十八就是四十億年，四十億年再加八萬四千年，哇，這個壽命是真的難以想象的。
夜叉又說：四天王天的快樂是難以估量的，大王可以在那裏去遊玩。在人間享受了這麼多年以後，雖然覺得人間的快樂享用無盡，但是還想有再高級的享受，這不是在人間找什麼更高的享受了，而是要超過人間，要上天去享受。我們在一般的身份上聽起這樣子的話，就會說：哦，你打妄想打的挺好的。但是他不是妄想，而是真正如此的。
頂生王聽到這個建議以後，就和群臣四種兵乘虛空飛行，一直飛到四天王天。四天王見到頂生王都很恐懼，立即集合天兵天將，想把他在路途上面攔住。但是由于他福德很大，這些四天王天的天兵天將也奈何不了他。就這樣子，頂生王很輕松地就闖入了四天王的領土，自在悠閑地在那裏面享受了數十億年——幾十億年都在四天王天，在那兒享受著天界的五欲。
有一天頂生王冒出了一個念頭：想要到忉利天去。于是他就帶著部下騰空而去，當時有五百個仙人在須彌山的腹部，在頂生王飛行的過程當中，他的大象和他的駿馬所排泄的大小便紛紛落到仙人們的身上，這些仙人感到莫名其妙就互相就問起來，說：是誰的大小便，竟然掉到我們身上來了。
仙人當中有一位智者就說：我聽說啊頂生王想到叁十叁天去了，這些一定是他的象馬所排泄的不淨物。其他仙人一聽就大爲肝火，就想到要給頂生王一點厲害看看，就集合起大衆來集體念咒，以咒術不可思議的力量就使得頂生王和他的隨從眷屬被定在虛空當中動彈不得。假如說是一般的身份遇到一個惡咒，那可能就麻煩了。但是因爲福德的原因，頂生王遇到這個咒就不一樣，他是有福德的。他就發誓說：“假如我真有福分，這些仙人就應當侍候我。”因爲頂生王的福德大，所以一發誓就靈驗。五百個仙人就不由自主地控製不住自己紛紛都來到頂生王的身邊，沒辦法，只能是有的給他扶輪子，有的給他牽馬，恭恭敬敬地送他到叁十叁天去。
依靠他的福德頂生王把這個咒把解了，解咒不需要其他的，只需要他動個念頭發個誓，不需要擔心不需要害怕，完全就可以把這麼五百個仙人強大的咒術的力量全部都給瓦解了。不僅瓦解了咒術的力量，甚至把這些仙人的傲慢全部都給攻破，把他們拿過來做自己的侍從，他們也不得不聽自己，因爲自己的福德力太強大了。
所以頂生王的福德我們從前面一步一步的看過來，看到這兒的時候：哇，這種福德，到了哪裏都是拿他沒辦法的，擋不住他，完全只能聽他的，不僅是人間如此，天界如此；不僅僅是天界的人如此，甚至修仙的仙人也拿他無可奈何；不僅是仙人的這些修行，甚至他們咒術的力量都拿他沒辦法。所以一個人有福德和沒福德完全不一樣，而且有大福德和有小福德也不一樣，而頂生王的這種大福德我們在人間誰見到過呢？
頂生王遠遠看到叁十叁天的快見城又高又白，有一千二百個城…
《隨念叁寶經釋 第13課》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…