..续本文上一页面所谓的神奇的事情来比较的时候，这些事情都是一些小事情了。在这种谈话的时候，我们就要知道——哪些事情确实稀有，哪些事情一般一般吧。顶生王的这个故事一出来的时候，其它的很多我们羡慕的赞叹的那些都是一般一般了。
有一天，顶生王在国中巡视，见到很多人在耕地，就问旁边的大臣：“这些人在作什么？” 大臣回答：“人要靠粮食才能活命，所以他们在种谷子养活自己。”
顶生王当时就发誓：“如果我真有做国王的福份，国家就应该有自然的百味饮食，让所有人都能够远离饥饿之苦。”他刚发完誓，国中果然出现自然饮食。出现了这种饮食，人们不用耕种劳作，就会有百味饮食自然而然的让自己受用，举国都不需要耕种了。
顶生王继续巡视，这一次见到很多人在纺纱织布，就问：“你们在干什么？”
这些人就说：“虽然现在不愁吃不愁喝了，但是没有衣服不行，需要有衣服才能够遮身蔽体，所以还要纺纱织布做衣服。”
顶生王一看到后又发誓：“假如我真有做国王福份，国中就应当自然出现妙衣，赐给万民，使他们不再贫乏。”刚发完誓言，只见所有的树上都出现各种各样各种颜色的妙衣，全国的男女老少都争先恐后地去取自己喜欢的衣服。这些衣服也是取之不尽，用之不竭。
这就不像现在，大家上了街，去逛街之后，看到名牌时眼睛看得直直的，但是手里面捏得紧紧的，因为钱不够或者也舍不得。而有那么一两个人，拿出一点钱买了名牌以后，其他人只能是眼睛里面流馋口水。没办法，为什么呢？因为受用匮乏。这些受用只有少数人才能得到。而顶生王不一样，他一发下誓言以后，以他的福德力，举国人民你想什么衣服就有什么衣服，什么款式，什么颜色，什么样的风格，有什么喜好的人都可以找到你需要的名牌，什么样的上等的衣服都可以了。这样子，街上可能再没有人羡慕别人说是，“啊天啊，他们穿的多好啊！”就像世间人都以为是穿上了新衣服以后，一个人就是摇身一变，就会变成了美女或者变成了有地位有身份的样子。所以说“人是桩桩，还靠衣裳”。人就像一个木桩子，穿上衣服以后就漂亮了，或者穿上衣服就不一样了。人们都有这种幻想，但是因为受用匮乏，又买不上自己合意的衣服。但是顶生王他福德很大，举国人民再不会去为衣服而操心。
前面衣服饮食都解决了，顶生王又继续去巡视。这一次他看到很多人在制造、修理乐器，就问：“你们在干什么？”他们说：“饮食衣服都有了，但是没有音乐也不行，所以我们在制作乐器，制作好以后可以进行消遣。”
顶生王又发誓：“假如我真有做国王的福份，所有好的乐器应当在国中自然显现。”话音刚落，各种乐器都自然显现悬挂在树枝上。人们随自己所好取下来弹奏，音声都很悦耳，听到的人无不喜欢。
我们世间人的乐器，就象一张古琴，假如它的木料啊，它的线啊，它的工艺啊……哪一方面缺一点的话，它的音质就会不一样。所以，要是稍微音色美妙的话就必须得花很多很多钱，很多人也享受不起。但是顶生王的福报很大，他不是让一个人享受世界上最好的乐器，而是举国人民，不管谁需要都是上等的这种乐器。它的材料，它的工艺，它所弹奏的音色都是最好最好的。听到的人都说真的是太美妙了。全国人民欢天喜地，衣食无忧。
由于顶生王福德巨大，恩泽四海，所以感召天降七宝，遍满所有国家。顶生王就问大臣们说：“你们说说看，这究竟是谁的福德啊？”大臣们就回答：“既是大王的福德，也是人民的福德。”这些大臣呢他们又想到：哦这肯定是大王有福德，同时也是人民有福德，否则人民怎么会过得这麽好呢？所以就是两方面都有福德。
顶生王又发誓说：“假如是人民有福德，七宝应当普除降；假如只是我的福德，七宝就应当全部降落在我的宫殿中。”这样发完誓，其它地方都停止降七宝，唯独他的宫殿里整整降了七天七夜的珍宝雨。他就觉得假如是人民的福德，那么让七宝到处的降，因为大家都有福德。假如只是我有福德，就只是降到我的宫殿中，这样子发誓后，我们就看到确实就是他自己的福德。因为其他地方都停止降七宝了，只有他的宫殿里面整整降了七天七夜的七宝。这就说明确实就是他的福德让整个国家过好日子了。
我们以前就看到：我们学佛，念经，做功德以后为什么要回向给圣王呢？确实这个国土恩，这个皇恩很大的。作为一个和平年代的老百姓应当感激国君，因为如果不是有福德的国君，那麽这个国家不会这麽安宁祥和的。就象现在，我们也在学这些佛法，学了佛法以后也应当把功德回向给国家的统治者们，他们有福德的话，众生就会过得很好。其实这不是说故意要去讨好谁讨好谁。这就是为了普天下的老百姓，老百姓如果遇到了这种好国君，就有安宁美满的生活。所以应该祈祷所有的国家都能够有这种很好的领导，能够有福德相，能够真正的利益老百姓。所以应该把我们修行的福德也回向给这些圣王。这样子，让普天下的老百姓都能够安乐的生活。
顶生王他就是这样——他有福德，所以举天之下都受他的恩泽，就过上了衣食无忧、安乐无比的日子，而且受用广大。顶生王尽情享受人间的快乐，不知不觉地已经就过了八万四千年。他的寿命有多长啊！八万四千年在人间过这种享尽人间福贵安乐的日子。有一天在他的宫殿前面突然涌现一个夜叉，高声地告诉他说：“东方的弗婆提国富饶快乐，没有哪个国家比得上，所以大王你可以到那儿去游玩游！”
他在人间玩够了以后，还让他到东南西北到处地玩，顶生王答应夜叉的提议，刚生起一个去看一看的念头，金轮宝就突然从虚空飞来，群臣和绀马宝、白象宝等都跟在后面，驾上金轮来到弗婆提国。这就不象现在是坐飞机过去了，他的金轮宝一出来的时候，自然就很迅速地来很迅速地去，随心自在的，现在所谓的飞机根本比不上，甚至就是飞碟也根本比不上。这说明他的福德很大。驾上金轮以后，很快就到了弗婆提国。
到了弗婆提国以后，所有的小王都赶紧出来接驾他，顶生王就在弗婆提国享受五欲生活，一直过了八亿年。前面是八万四千年——哇，这是多大的寿命，现在又过了八亿年。他的福德所召感的寿命是多么不可思议，而且他在每一个寿命当中都不是在过着揪心的日子，而是过着享受五欲的生活。这时又听到夜叉来说：西方的瞿耶尼国也很快乐，大王可以去那儿看一看。顶生王又到瞿耶尼国享受快乐生活，经过了十四亿年。哇，又经过了这么长时间享受人间的快乐。夜叉又说：北方的郁单曰国土地丰饶平安，人民兴盛，你可以去那里看一看。他又到郁单曰国享受善妙的五欲，经过了十八亿年。前面是八万四千年，之后是八亿年，然后又是十四亿年，现在是十八亿年了，这样子加起来有多少年呢？十四加八就是二十二，二十二再加十八就是四十亿年，四十亿年再加八万四千年，哇，这个寿命是真的难以想象的。
夜叉又说：四天王天的快乐是难以估量的，大王可以在那里去游玩。在人间享受了这么多年以后，虽然觉得人间的快乐享用无尽，但是还想有再高级的享受，这不是在人间找什么更高的享受了，而是要超过人间，要上天去享受。我们在一般的身份上听起这样子的话，就会说：哦，你打妄想打的挺好的。但是他不是妄想，而是真正如此的。
顶生王听到这个建议以后，就和群臣四种兵乘虚空飞行，一直飞到四天王天。四天王见到顶生王都很恐惧，立即集合天兵天将，想把他在路途上面拦住。但是由于他福德很大，这些四天王天的天兵天将也奈何不了他。就这样子，顶生王很轻松地就闯入了四天王的领土，自在悠闲地在那里面享受了数十亿年——几十亿年都在四天王天，在那儿享受着天界的五欲。
有一天顶生王冒出了一个念头：想要到忉利天去。于是他就带着部下腾空而去，当时有五百个仙人在须弥山的腹部，在顶生王飞行的过程当中，他的大象和他的骏马所排泄的大小便纷纷落到仙人们的身上，这些仙人感到莫名其妙就互相就问起来，说：是谁的大小便，竟然掉到我们身上来了。
仙人当中有一位智者就说：我听说啊顶生王想到三十三天去了，这些一定是他的象马所排泄的不净物。其他仙人一听就大为肝火，就想到要给顶生王一点厉害看看，就集合起大众来集体念咒，以咒术不可思议的力量就使得顶生王和他的随从眷属被定在虚空当中动弹不得。假如说是一般的身份遇到一个恶咒，那可能就麻烦了。但是因为福德的原因，顶生王遇到这个咒就不一样，他是有福德的。他就发誓说：“假如我真有福分，这些仙人就应当侍候我。”因为顶生王的福德大，所以一发誓就灵验。五百个仙人就不由自主地控制不住自己纷纷都来到顶生王的身边，没办法，只能是有的给他扶轮子，有的给他牵马，恭恭敬敬地送他到三十三天去。
依靠他的福德顶生王把这个咒把解了，解咒不需要其他的，只需要他动个念头发个誓，不需要担心不需要害怕，完全就可以把这么五百个仙人强大的咒术的力量全部都给瓦解了。不仅瓦解了咒术的力量，甚至把这些仙人的傲慢全部都给攻破，把他们拿过来做自己的侍从，他们也不得不听自己，因为自己的福德力太强大了。
所以顶生王的福德我们从前面一步一步的看过来，看到这儿的时候：哇，这种福德，到了哪里都是拿他没办法的，挡不住他，完全只能听他的，不仅是人间如此，天界如此；不仅仅是天界的人如此，甚至修仙的仙人也拿他无可奈何；不仅是仙人的这些修行，甚至他们咒术的力量都拿他没办法。所以一个人有福德和没福德完全不一样，而且有大福德和有小福德也不一样，而顶生王的这种大福德我们在人间谁见到过呢？
顶生王远远看到三十三天的快见城又高又白，有一千二百个城…
《随念三宝经释 第13课》全文未完，请进入下页继续阅读…