..續本文上一頁個是有相底，那個是無相底。」師遂有省，便禮拜。山曰：「何不道取一句？」師曰：「道即不辭，恐上紙筆。」山笑曰：「此語上碑去在。」師獻偈曰：「我昔初機學道迷，萬水千山覓見知，明令辯古終難會，直說無心轉更疑，蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時，如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。」山謂「可與洞上之宗」。
○上堂：「諸禅德，須明平常無生句，妙玄無私句，禮明無盡句。第一句通一路，第二句無賓主，第叁句兼帶去。一句道得，師子嚬呻；二句道得師子返擲；叁句道得，師子踞地。縱也周遍十方，擒也一時坐斷。正當恁麼時，作麼生通得個消息？若不通得個消息，來朝更獻楚王看。」問：「如何是『平常無生句』？」師曰：「白雲覆青山，青山頂不露。」曰：「如何是『妙玄無私句』？」師曰：「寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。」曰：「如何是『體明無盡句』？」師曰：「手指空時天地轉，回塗石馬出紗籠。」曰：「如何是『師子嚬呻』？」師曰：「終無回顧意，爭肯落平常。」曰：「如何是『師子返擲』？」師曰：「周旋往返全歸父，繁興大用體無虧。曰：「如何是『師子踞地』？」師曰：「回絕去來機，古今無變異。」僧問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「亡僧幾時遷化？」曰：「爭奈相送何。」師曰：「紅爐焰上[纟條]絲縷，叆叇雲中不點頭。」
○明州雪窦重顯禅師，遂甯府李氏子，依普安院仁銑上人出家，受具之後，橫經講席，究理窮玄，诘問鋒馳，機辯無敵。首造智門，即伸問曰：「不起一念，雲何有過？」門召師近前，師纔近前，門以拂子蓦口打。師擬開口，門又打，師豁然開悟。
○洞山自寶禅師，作〈達磨贊〉雲：「師真徒邈，叁界無著。擬欲安排，知君大錯。虛勞指點，何處扪摸？要識師真，乾坤廓落。師相兮世所希，師眉兮陣雲垂，師眼兮電光輝，師鼻兮聳須彌，師口門無齒兮，自過在誰？擬雪流沙兮何不自知非？彼此丈夫兮傳法與阿誰？更往少林兮[性-生+麼][性-生+羅]卻西歸，遇衲僧兮好與一頓椎，雖然如是兮，不會莫針錐。」
○杭州靈隱清聳禅師，參法眼，眼指雨謂師曰：「滴滴落在上座眼裏。」師初不喻旨，後因閱《華岩經》感悟，承眼印可。上堂曰：「十方諸佛，常在汝前，還見麼？若言見，將心見？將眼見？所以道一切法不生，一切法不滅，若能如是解，諸佛常現前。」又曰：「見色便見心，且喚甚麼作心？山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？若是心，爲甚麼卻成物象去？若不是心，又道『見色便見心』，還會麼？祗爲迷此而成顛倒，種種不同，于無同異中強生同異。且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者，古人喚作『迷波討源，卒難曉悟。』」
○金陵報恩院玄則禅師，問青峰：「如何是學人自己？」峰曰：「丙丁童子來求火。」後谒法眼，眼問：「甚處來？」師曰：「青峰有何言句？」師舉前話，眼曰：「上座作生會？」師曰：「丙丁屬火，而更求火，如將自己，更求自己。」眼曰：「與麼會又爭得。」師曰：「某甲祗與麼，未審和尚如何？」眼曰：「你問我，我與你道。」師問：「如何是學人自己？」眼曰：「丙丁童子求火。」師于言下頓悟。
○歸宗策真禅師，初名慧超，谒法眼，問曰：「慧超咨和尚，如何是佛？」眼曰：「汝是慧超。」師從此悟入。
○潭州石霜楚圓慈明禅師，出全州清湘李氏，少爲書生，年二十二，依城南湘山隱靜寺得度，其母有賢行，使之遊方，師連眉目秀，颀然豐碩，然忽繩墨，所至爲老宿所呵，以爲少叢林，師崖柴而笑。曰：「龍象蹴踏，非驢所堪。」嘗[士/ㄇ/石/木]骨董箱以竹杖荷之，遊襄沔間，與守之谷泉俱結伴入洛中，聞汾陽昭禅師道望爲第一，決志親依。時朝廷方問罪河東，潞澤皆屯重兵，多勸其無行。師不顧，渡大河登太行，易衣類厮養，竄名火隊中，露眠草宿。至龍川，遂造汾陽，昭公壯之，經二年，未許入室。師詣昭，昭揣其志，必诟罵，使令者，或毀诋諸方，及有所訓，皆流鄙俗事。一夕訴曰：「自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月[風票]忽，己事不明，失出家之利。」語末卒，昭公熟視罵曰：「是惡知識，敢裨販我。」怒舉杖逐之，師擬伸救，昭公掩其口，師大悟。
○問僧「近離甚處？」曰：「雲過千山碧。」師曰：「著忙作麼？」曰：「雁過水聲淒。」師便喝，僧亦喝，師便打，僧亦打。師曰：「你看這瞎漢，本分打出叁門外，念你是新到，且坐吃茶。」
○師曰：「山僧居福岩，只是福岩境界，晏起早眠，有時雲生碧幛，有時月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦筇，坐盤陀石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，只見興化家風，迎來送去，門連城市，車馬骈阗，漁唱潇湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠，時時入耳，複與四海高人日談禅道，歲月都忘。且道居深山住城郭，還有優劣也無？試道看。」良久雲：「是處是慈氏，無門無善財。」
○有僧日誦《金剛經》百遍，師聞之召謂曰：「汝日誦經，究竟經義否？」曰：「未會。」師曰：「汝但日誦一遍，參究佛意著一句下悟去，如飲海水一滴，便知百川之味。」僧如教，一日誦至「如是知，如是見，如是信解，不生法相處。」蓦然有省，遂以向師。師遽指床前狗子雲：「狗子[口爾]！」僧無語，師便打出。
○南康軍雲居曉舜禅師，參洞山。一日如武昌行乞，首谒劉居士。士曰：「老漢有一問，若相契即請開疏。若不相契，即請還山。」遂問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「黑似漆。」「磨後如何？」師曰：「照天照地。」士長揖曰：「且請上人還山。」師[性-生+麼][性-生+羅]而歸。洞山問其故，師述前語。山曰：「汝問我。」師理前問，山曰：「此去漢陽不遠。」進後語，山曰：「黃鶴樓前鹦鹉洲。」師于言下大悟。
○杭州佛日契嵩禅師，偈曰：「後夜月初明，吾君喜獨行，不學大梅老，貪聞鼯鼠聲。」至中夜而化。
○師藤州镡津李氏子，奉律甚嚴，苦硬清約，足以配鍾山僧遠，嘗有書與月禅師曰：「數年來欲製紙被一[番飛]，以禦苦寒，今幸已成之，想聞之大笑也。」東坡曰：「吾入吳尚及見嵩，其爲人常瞋，蓋以瞋爲佛事雲」。
○南康軍雲居山了元佛印禅師，李公麟爲師寫照。師令作笑容，自爲贊曰：「李公天上石麒麟，傳爲雲居道者真，不爲拈花明大事，等閑開口笑何人。泥牛漫向風前[鼻臭]，枯木無端雪裏春，對現堂堂俱不識，太平時代自由身。」元符元年正月四日，與客語，有會其心，軒渠一笑而化。
○杭州興教洪壽禅師，同國師普請次。聞墮薪有省，作偈曰：「撲落非他物，縱橫不是塵，山河及大地，全露法王身。」
○隆興府黃龍慧南禅師，造石霜，中塗聞慈明不事事，慢侮少叢林。遂登衡嶽谒福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以慈明補之，師心喜，且欲睹其人，以驗雲峰之言。明既至，貶剝諸方，件件數爲邪解，而泐潭密付之旨，皆在所斥中，師爲之氣索，遂造其室。明曰：「書記已領徒遊方，借便有疑，可坐而商略。」師哀懇愈切。明曰：「公學雲門禅必善其旨，如雲『放洞山叁頓棒』，是有吃棒分？無吃棒分？」師曰：「有吃棒分。」明色莊曰：「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應吃棒。」明即端坐受師炷香作禮，明複問：「脫如汝會雲門意旨，則趙州道：『臺山婆子，我爲汝勘破了也。』且那裏是他勘破婆子處？」師汗下不能答。次日又詣、明诟罵不已。師曰：「罵豈慈悲法施耶？」明曰：「你作罵會耶？」師于言下大悟，作頌曰：「傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由，而今四海明如鏡。行人莫與路爲雠。」呈明，明以手指「沒」字，師爲易「有」字，明領颔之。
○袁州楊歧方會禅師，袁州宜春冷氏子，少警敏，不事筆研。及出家，閱經典辄自神會，折節參老宿。慈明自南源徙道吾石霜，師皆住之，總院事，依之雖久，然未有省發，每咨參，明曰：「庫司事繁，且去。」他日又問，明曰：「鹽寺異日兒孫遍天下在，何用忙爲？」一日明適出雨忽作，師偵之小徑。既見，遂搊住曰：「這老漢今日須與我說，不說，打你去。」明曰：「監寺知是般事便休。」語未卒，師大悟，即拜于泥塗。
○禮部楊傑居士，字次公，號無爲，曆參諸名宿。晚從天衣遊，衣每引老龐機語，令參究深造。後奉祠太山。一日雞初鳴，睹日如盤湧，忽大悟。乃別老龐偈曰：「男大須婚，女大須嫁，討甚閑工夫，更說無生話。」
○金陵蔣山法泉禅師，晚奉诏住大相國智海禅寺。問衆曰：「赴智海，留蔣山，去就孰是？」衆皆無對。師索筆書偈曰：「非佛非心徒擬議，得皮得髓謾商量，臨行珍重諸禅侶，門外千山正夕陽。」書畢坐逝。
○明州大梅港英禅師，宣和初，敕天下僧尼爲德士。師肆筆解老子，詣進，上稱善，人以爲谀。明年秋，诏複天下僧尼，師獨無改志。诏興初，晨起戴桦皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓集衆升座，召大衆曰：「蘭芳春谷菊秋籬，物物榮枯各有時，昔毀僧尼專奉道，後平道佞複僧尼。且道僧尼形相作麼生複？」取冠示衆曰：「吾頂從來似月圓，雖冠其發不成仙，今朝抛下無遮障，放出神光照碧天。」擲之于地，隨易僧服，提鶴氅曰：「如來昔日貿皮衣，數載[斬/心]將鶴氅披，還我丈夫調禦服，須知此物不相宜。」擲之。舉象簡曰：「爲嫌禅板太無端，豈料遭他象簡瞞，今日因何忽放下，普天致仕老仙官。」擲之。提朱履曰：「達磨攜將一只歸，兒孫從此赤腳走，借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘，化鵬未遇不如[昆鳥]，畫虎不成反類狗。」擲之。橫拄杖曰：「今朝拄杖化爲龍，分破華山千萬重。」複倚肩曰：「珍重佛心真聖主。好將堯德振吾宗。」擲下拄杖，斂目而逝。
○簽判劉經臣居士，字興朝，初于佛法未之信，會東林總禅師啓迪之，…
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