..续本文上一页个是有相底，那个是无相底。」师遂有省，便礼拜。山曰：「何不道取一句？」师曰：「道即不辞，恐上纸笔。」山笑曰：「此语上碑去在。」师献偈曰：「我昔初机学道迷，万水千山觅见知，明令辩古终难会，直说无心转更疑，蒙师点出秦时镜，照见父母未生时，如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。」山谓「可与洞上之宗」。
○上堂：「诸禅德，须明平常无生句，妙玄无私句，礼明无尽句。第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得，师子嚬呻；二句道得师子返掷；三句道得，师子踞地。纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息，来朝更献楚王看。」问：「如何是『平常无生句』？」师曰：「白云覆青山，青山顶不露。」曰：「如何是『妙玄无私句』？」师曰：「宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。」曰：「如何是『体明无尽句』？」师曰：「手指空时天地转，回涂石马出纱笼。」曰：「如何是『师子嚬呻』？」师曰：「终无回顾意，争肯落平常。」曰：「如何是『师子返掷』？」师曰：「周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。曰：「如何是『师子踞地』？」师曰：「回绝去来机，古今无变异。」僧问：「亡僧迁化向甚么处去？」师曰：「亡僧几时迁化？」曰：「争奈相送何。」师曰：「红炉焰上[纟条]丝缕，叆叇云中不点头。」
○明州雪窦重显禅师，遂宁府李氏子，依普安院仁铣上人出家，受具之后，横经讲席，究理穷玄，诘问锋驰，机辩无敌。首造智门，即伸问曰：「不起一念，云何有过？」门召师近前，师纔近前，门以拂子蓦口打。师拟开口，门又打，师豁然开悟。
○洞山自宝禅师，作〈达磨赞〉云：「师真徒邈，三界无着。拟欲安排，知君大错。虚劳指点，何处扪摸？要识师真，乾坤廓落。师相兮世所希，师眉兮阵云垂，师眼兮电光辉，师鼻兮耸须弥，师口门无齿兮，自过在谁？拟雪流沙兮何不自知非？彼此丈夫兮传法与阿谁？更往少林兮[性-生+么][性-生+罗]却西归，遇衲僧兮好与一顿椎，虽然如是兮，不会莫针锥。」
○杭州灵隐清耸禅师，参法眼，眼指雨谓师曰：「滴滴落在上座眼里。」师初不喻旨，后因阅《华岩经》感悟，承眼印可。上堂曰：「十方诸佛，常在汝前，还见么？若言见，将心见？将眼见？所以道一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。」又曰：「见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白，男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道『见色便见心』，还会么？祗为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作『迷波讨源，卒难晓悟。』」
○金陵报恩院玄则禅师，问青峰：「如何是学人自己？」峰曰：「丙丁童子来求火。」后谒法眼，眼问：「甚处来？」师曰：「青峰有何言句？」师举前话，眼曰：「上座作生会？」师曰：「丙丁属火，而更求火，如将自己，更求自己。」眼曰：「与么会又争得。」师曰：「某甲祗与么，未审和尚如何？」眼曰：「你问我，我与你道。」师问：「如何是学人自己？」眼曰：「丙丁童子求火。」师于言下顿悟。
○归宗策真禅师，初名慧超，谒法眼，问曰：「慧超咨和尚，如何是佛？」眼曰：「汝是慧超。」师从此悟入。
○潭州石霜楚圆慈明禅师，出全州清湘李氏，少为书生，年二十二，依城南湘山隐静寺得度，其母有贤行，使之游方，师连眉目秀，颀然丰硕，然忽绳墨，所至为老宿所呵，以为少丛林，师崖柴而笑。曰：「龙象蹴踏，非驴所堪。」尝[士/ㄇ/石/木]骨董箱以竹杖荷之，游襄沔间，与守之谷泉俱结伴入洛中，闻汾阳昭禅师道望为第一，决志亲依。时朝廷方问罪河东，潞泽皆屯重兵，多劝其无行。师不顾，渡大河登太行，易衣类厮养，窜名火队中，露眠草宿。至龙川，遂造汾阳，昭公壮之，经二年，未许入室。师诣昭，昭揣其志，必诟骂，使令者，或毁诋诸方，及有所训，皆流鄙俗事。一夕诉曰：「自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月[风票]忽，己事不明，失出家之利。」语末卒，昭公熟视骂曰：「是恶知识，敢裨贩我。」怒举杖逐之，师拟伸救，昭公掩其口，师大悟。
○问僧「近离甚处？」曰：「云过千山碧。」师曰：「着忙作么？」曰：「雁过水声凄。」师便喝，僧亦喝，师便打，僧亦打。师曰：「你看这瞎汉，本分打出三门外，念你是新到，且坐吃茶。」
○师曰：「山僧居福岩，只是福岩境界，晏起早眠，有时云生碧幛，有时月落寒潭，音声鸟飞鸣般若台前，娑罗花香散祝融峰畔。把瘦筇，坐盘陀石，与五湖衲子时话玄微，灰头土面。住兴化，只见兴化家风，迎来送去，门连城市，车马骈阗，渔唱潇湘，猿啼岳麓，丝竹歌谣，时时入耳，复与四海高人日谈禅道，岁月都忘。且道居深山住城郭，还有优劣也无？试道看。」良久云：「是处是慈氏，无门无善财。」
○有僧日诵《金刚经》百遍，师闻之召谓曰：「汝日诵经，究竟经义否？」曰：「未会。」师曰：「汝但日诵一遍，参究佛意着一句下悟去，如饮海水一滴，便知百川之味。」僧如教，一日诵至「如是知，如是见，如是信解，不生法相处。」蓦然有省，遂以向师。师遽指床前狗子云：「狗子[口尔]！」僧无语，师便打出。
○南康军云居晓舜禅师，参洞山。一日如武昌行乞，首谒刘居士。士曰：「老汉有一问，若相契即请开疏。若不相契，即请还山。」遂问：「古镜未磨时如何？」师曰：「黑似漆。」「磨后如何？」师曰：「照天照地。」士长揖曰：「且请上人还山。」师[性-生+么][性-生+罗]而归。洞山问其故，师述前语。山曰：「汝问我。」师理前问，山曰：「此去汉阳不远。」进后语，山曰：「黄鹤楼前鹦鹉洲。」师于言下大悟。
○杭州佛日契嵩禅师，偈曰：「后夜月初明，吾君喜独行，不学大梅老，贪闻鼯鼠声。」至中夜而化。
○师藤州镡津李氏子，奉律甚严，苦硬清约，足以配钟山僧远，尝有书与月禅师曰：「数年来欲制纸被一[番飞]，以御苦寒，今幸已成之，想闻之大笑也。」东坡曰：「吾入吴尚及见嵩，其为人常瞋，盖以瞋为佛事云」。
○南康军云居山了元佛印禅师，李公麟为师写照。师令作笑容，自为赞曰：「李公天上石麒麟，传为云居道者真，不为拈花明大事，等闲开口笑何人。泥牛漫向风前[鼻臭]，枯木无端雪里春，对现堂堂俱不识，太平时代自由身。」元符元年正月四日，与客语，有会其心，轩渠一笑而化。
○杭州兴教洪寿禅师，同国师普请次。闻堕薪有省，作偈曰：「扑落非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身。」
○隆兴府黄龙慧南禅师，造石霜，中涂闻慈明不事事，慢侮少丛林。遂登衡岳谒福严贤，贤命掌书记。俄贤卒，郡守以慈明补之，师心喜，且欲睹其人，以验云峰之言。明既至，贬剥诸方，件件数为邪解，而泐潭密付之旨，皆在所斥中，师为之气索，遂造其室。明曰：「书记已领徒游方，借便有疑，可坐而商略。」师哀恳愈切。明曰：「公学云门禅必善其旨，如云『放洞山三顿棒』，是有吃棒分？无吃棒分？」师曰：「有吃棒分。」明色庄曰：「从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃棒。」明即端坐受师炷香作礼，明复问：「脱如汝会云门意旨，则赵州道：『台山婆子，我为汝勘破了也。』且那里是他勘破婆子处？」师汗下不能答。次日又诣、明诟骂不已。师曰：「骂岂慈悲法施耶？」明曰：「你作骂会耶？」师于言下大悟，作颂曰：「杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由，而今四海明如镜。行人莫与路为雠。」呈明，明以手指「没」字，师为易「有」字，明领颔之。
○袁州杨歧方会禅师，袁州宜春冷氏子，少警敏，不事笔研。及出家，阅经典辄自神会，折节参老宿。慈明自南源徙道吾石霜，师皆住之，总院事，依之虽久，然未有省发，每咨参，明曰：「库司事繁，且去。」他日又问，明曰：「盐寺异日儿孙遍天下在，何用忙为？」一日明适出雨忽作，师侦之小径。既见，遂搊住曰：「这老汉今日须与我说，不说，打你去。」明曰：「监寺知是般事便休。」语未卒，师大悟，即拜于泥涂。
○礼部杨杰居士，字次公，号无为，历参诸名宿。晚从天衣游，衣每引老庞机语，令参究深造。后奉祠太山。一日鸡初鸣，睹日如盘涌，忽大悟。乃别老庞偈曰：「男大须婚，女大须嫁，讨甚闲工夫，更说无生话。」
○金陵蒋山法泉禅师，晚奉诏住大相国智海禅寺。问众曰：「赴智海，留蒋山，去就孰是？」众皆无对。师索笔书偈曰：「非佛非心徒拟议，得皮得髓谩商量，临行珍重诸禅侣，门外千山正夕阳。」书毕坐逝。
○明州大梅港英禅师，宣和初，敕天下僧尼为德士。师肆笔解老子，诣进，上称善，人以为谀。明年秋，诏复天下僧尼，师独无改志。诏兴初，晨起戴桦皮冠，披鹤氅，执象简，穿朱履，使击鼓集众升座，召大众曰：「兰芳春谷菊秋篱，物物荣枯各有时，昔毁僧尼专奉道，后平道佞复僧尼。且道僧尼形相作么生复？」取冠示众曰：「吾顶从来似月圆，虽冠其发不成仙，今朝抛下无遮障，放出神光照碧天。」掷之于地，随易僧服，提鹤氅曰：「如来昔日贸皮衣，数载[斩/心]将鹤氅披，还我丈夫调御服，须知此物不相宜。」掷之。举象简曰：「为嫌禅板太无端，岂料遭他象简瞒，今日因何忽放下，普天致仕老仙官。」掷之。提朱履曰：「达磨携将一只归，儿孙从此赤脚走，借他朱履代麻鞋，休道时难事掣肘，化鹏未遇不如[昆鸟]，画虎不成反类狗。」掷之。横拄杖曰：「今朝拄杖化为龙，分破华山千万重。」复倚肩曰：「珍重佛心真圣主。好将尧德振吾宗。」掷下拄杖，敛目而逝。
○签判刘经臣居士，字兴朝，初于佛法未之信，会东林总禅师启迪之，…
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