..续本文上一页，归家始到头。」
○裴相国入大安寺，问诸大德曰：「罗[目候]罗以何为第一？」曰：「以密行为第一。」裴不肯，遂问：「此间有何禅者？」时师在后园种菜，遂请来，问：「罗[目候]罗以何为第一？」师曰：「不知。」裴便拜曰：「破布里珍珠。」
○京兆府蚬子和尚，不知何许人也，事迹颇异，居无安所，自印心于洞山，混俗闽川，不畜道具，不循律仪，冬夏惟披一衲，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹，暮即宿东山白马庙纸钱中，居民目为蚬子和尚。华严静禅师，闻之欲决真假，先潜入纸钱中，深夜师归，严把住曰：「如何是祖师西来意？」师遽答曰：「神前酒台盘。」严放手曰：「不虚与我同根生。」师云：「若论此事，喻如一片田地，四至界分结契卖与诸人了也，只有中心树子，犹属老僧在。」师见亡僧谓众曰：「亡僧面前，正是触目菩提，万里神光顶后相。」学者多溟涬其语，又曰：「玄沙游径别，时人切须知，三冬阳气盛，六月降霜时，有语非关舌，无言切要词，会我最后句，出世少人知。」孚上座陈尚书留在宅供养，一日谓尚书曰：「来日讲一遍《大涅槃经》，报答尚书。」书致斋茶毕，师遂升座，良久，挥尺一下曰：「如是我闻。」乃召尚书，书应诺。师曰：「一时佛在。」便乃脱去。
○伏龙山奉璘禅师。问：「和尚还爱财色也无？」师曰：「爱。」曰：「既是善知识，为甚么却爱财色？」师曰：「知恩者少。」
○襄州石门献蕴禅师。问青林：「如何用心，得齐于诸圣？」林仰面良久。曰：「会么？」师曰：「不会。」林曰：「去，无子用心处。」师礼拜，乃契悟。
○韶州云门山光奉院文偃禅师，嘉兴人也，姓张氏，幼依空王寺志澄律师出家，敏质生知，慧辩天纵，及长，落发禀具于昆陵坛。侍澄数年，探穷律部，以已事未明，往参睦州。州纔见来，便闭却门，师乃扣门。州曰：「谁？」师曰：「某甲。」州曰：「作甚么？」师曰：「己事未明，乞师指示。」州开门一见便闭却。师如是连三日扣门，至第三日，州开门。师乃[木+(巢-果+/夕)]入，州便擒住曰：「道！」师拟议，州便推出曰：「秦时辗轹钻。」遂掩门，损师一足，师从此悟入。师在雪峰，僧问峰：「如何是『触目不会道，运足焉知路』？」峰云：「苍天！苍天！」僧不会，遂问师：「『苍天』意旨如何？」师云：「三斤麻、一匹布。」僧云：「不会。」师云：「更奉三尺竹。」烽闻喜云：「我常疑个布衲。」
○师云：「光不透脱，有两般病，一切处不明面前有物，是一；透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有两般病，得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身边，是一；直饶透得法身去，放过即不可，子细点检将来，有甚么气息，亦是病。」问：「如何是尘尘三昧？」师曰：「钵里饭，桶里水。」问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「胡饼。」问：「如何是佛？」师曰：「干矢橛。」问：「如何是诸佛出身处？」师曰：「惠山水上行。」问：「不起一念还有过也无？」师曰：「须弥山。」问：「如何是透法身句？」师曰：「北斗里藏身。」
○云门禅师。上堂：「闻声悟道，见色明心。」遂举手曰：「观世音菩萨，将钱买胡饼。」放下手曰：「元来祗是馒头。」
○示众：「十方国土中，惟有一乘法，且道自己在一乘法里？一乘法外？」代云：「入。」
○示众：「要识祖师么？」以拄杖指曰：「祖师在你头上[足孛]跳。要识祖师眼睛么？在你脚下。」又曰：「这个是祭鬼神茶饭，然虽如此，神鬼也无厌足。」
○郢州芭蕉山继彻禅师，初参风穴。穴问「如何是正法眼？」师曰：「泥弹子。」穴异之，次谒先芭蕉，蕉上堂，举仰山道：「两口一无舌，此是吾宗旨。」师豁然有省。
○彭州承天院辞确禅师。僧问：「众罪如霜露，慧日能消除如何？」师曰：「亭台深夜雨，楼阁静时钟。」曰：「为甚么因缘会遇时，果报还自受。」师曰：「管笔能书，片舌解语。」
○示众：「先师曰：『欲得亲切，莫将问来问。』会么？问在答处，答在问处。虽然如是，有时问不在答处，答不在问处。汝若拟议，老僧在汝脚跟底。大凡参学眼目，直须临机大用现前，勿自拘于小节。」问：「随缘不变者，忽遇知音时如何？」师曰：「披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。」问：「九夏赏劳，请师言荐。」师曰：「出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊花。」问：「最初自恣，合对何人？」师曰：「一把首刍拈未暇，六环金锡响遥空。」问：「如何是清净法身？」师曰：「金沙滩头马郎妇。」问：「如何是佛？」师曰：「杖林山下竹筋鞭。」真净颂云：「杖林山下竹筋鞭，水在深溪月在天，良马不知何处去，阿难依旧世尊前。」登座说偈曰：「道在乘时须济物，远方来慕自腾腾，他年有叟情相似，日日香烟夜夜灯。」
○颖桥安禅师与锺司徒向火次，锺忽问：「三界焚烧时，如何出得？」师以香匙拨开火，锺拟议。师曰：「司徒！司徒！」锺忽有省。
○郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：「拟问不问时加何？」院便打。师良久，院曰：「若唤作棒，眉须堕落。」师于言下大悟。
○鄂州黄龙山诲机超慧禅师，初参岩头，问：「如何是祖师西来意？」头曰：「你还解救[米兹]么？」师曰：「解。」头曰：「且救[米兹]去。」后到玄泉，问：「如何是祖师西来意？」泉拈起一茎皂角曰：「会么？」师曰：「不会。」泉放下皂角作洗衣势，师便礼拜，曰：「信知佛法无别。」泉曰：「你见甚么道理？」师曰：「某甲会问岩头，头曰：『你还解救[米兹]么？』救[米兹]也祗是解粘，和尚提起皂角，亦是解粘，所以道无别。」泉呵呵大笑，师遂有省。
○安国慧球禅师，玄沙室中参讯居首。因问：「如何是第一月？」沙曰：「用汝个月作么？」师从此悟入。
○襄州洞山守初宗慧禅师，初参云门，门问：「近离甚处？」师曰：「查渡门。」曰：「夏在什么处？」师曰：「湖南报慈。」曰：「几时离彼？」师曰：「八月二十五。」门曰：「放汝三顿棒。」山至明日却上问讯：「昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在什么处？」门曰：「饭袋子，江西、湖南，便恁么去。」师于言下大悟。问：「如何是佛？」师曰：「麻三斤。」
○云门山朗上座，自幼肄业讲肆，闻僧问云门：「如何是透法身句？」门曰：「北斗里藏身。」师罔测微旨，遂造云门。门纔见便把住曰：「道！道！」师拟议，门托开，乃示颂曰：「云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖，入户已知来见解，何劳再举轹中泥。」师因斯大悟。
○汾阳善昭禅师，僧问：「真正修道人，不见世界过，未审不见个什么过？」师曰：「雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。」曰：「和尚是何心行？」师曰：「却是你心行。」
○上堂：「汾阳有三诀，衲僧难辨别，更拟问如何，拄杖蓦头楔。」时有僧问「如何是三诀？」师便打，僧礼拜。师曰：「为汝一时颂出，第一诀：『接引无时节，巧语不能诠，云纵青天月。』第二诀：『舒光辨贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。』第三诀：『西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。』」复曰：「还有人会么？会底出来通个消息，妄知远近，莫祗恁么记言记语，以当平生，有什么利益？不用久立，珍重。」
○并州承天院三交智嵩禅师，参首山，问：「如何是佛法的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水东流。」师于此有省顿契佛意，乃作三玄偈曰：「要用直须用，心意莫定动，三岁师子吼，十方没狐种。」「我有真如性，如同幕里隐，打破六门关，显出毗卢印。」「真骨金刚体可夸，六尘一拂永无遮，廓落世界空为体，体上无为真到家。」
○汝州叶县广教院归省禅师，参首山。山一日举竹篦问曰：「唤作竹篦即触，不唤作竹篦则背，唤作什么？」师掣得掷地上曰：「是什么？」山曰：「瞎！」师于言下豁然顿悟。
○襄州谷隐山蕴聪慈照禅师，初参百丈恒和尚，因结夏，百丈上堂。举〈中观论〉曰：「正觉无名相，随缘即道场。」师便出问：「如何是正觉无名相？」丈曰：「汝还见露柱么？」师曰：「如何是随缘即道场？」丈曰：「今日结夏。」次参首山，问：「学人亲到宝山空手回时如何？」山曰：「家家门前火把子。」师于言下大悟。又僧问：「深山岩崖还有佛法也无？」师曰：「有。」曰：「如何是深山岩崖中佛法？」曰：「奇怪！石头形似虎，火烧松树势如龙。」
○汝州广慧院元琏禅师，初依招庆真觉禅师，日事炊爨，有闲诵经。真觉见而问曰：「汝念什么经？」对曰：「《维摩经》。」真觉曰：「经在这里，维摩在什么处？」师茫然无以酬，泣涕曰：「大丈夫汉，被人一问，无词可措，岂不愧哉！」于是谒闽中尊宿，历五十余员，不能契旨。遂趋河南首山，山问：「近离什处。」师曰：「汉上。」山竖起拳曰：「汉上还有这个么？」师曰：「这个是什么[夗/皿]鸣声？」山曰：「瞎！」师曰：「恰是。」拍一拍使出。他日又问：「学人亲到宝山空手回时如何？」山曰：「家家门前火把子。」师当下大悟。示众：「佛法本来无事，从上诸圣尽是捏怪强生节目，压良为贱，埋没儿孙。更有云门、赵州、德山、临济，死不惺惺，一生受屈。老僧这里即不然，便是释迦老子出来，也贬向他方世界，教伊绝迹去。何故如此？免虑丧我儿孙。老僧与么道，你等诸人作么生会，若于这里会得去，岂有不庆快？教你脱却毛衫，做个洒洒地衲僧去。更若不会，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」
○丞相王随居士谒首山，得言外之旨，自尔履践，深明大法，临终书偈曰：「画堂灯已灭，弹指向谁说，去住本寻常，春风扫残雪。」
○郢州大阳山警玄禅师，十九为大僧，听圆觉了义讲席，无能及者，旋弃去游方。初到梁山问：「如何是无相道场？」山指观音曰：「这个是吴处士画。」师拟进语，山急索曰：「这…
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