..續本文上一頁，歸家始到頭。」
○裴相國入大安寺，問諸大德曰：「羅[目候]羅以何爲第一？」曰：「以密行爲第一。」裴不肯，遂問：「此間有何禅者？」時師在後園種菜，遂請來，問：「羅[目候]羅以何爲第一？」師曰：「不知。」裴便拜曰：「破布裏珍珠。」
○京兆府蚬子和尚，不知何許人也，事迹頗異，居無安所，自印心于洞山，混俗閩川，不畜道具，不循律儀，冬夏惟披一衲，逐日沿江岸采掇蝦蚬，以充其腹，暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目爲蚬子和尚。華嚴靜禅師，聞之欲決真假，先潛入紙錢中，深夜師歸，嚴把住曰：「如何是祖師西來意？」師遽答曰：「神前酒臺盤。」嚴放手曰：「不虛與我同根生。」師雲：「若論此事，喻如一片田地，四至界分結契賣與諸人了也，只有中心樹子，猶屬老僧在。」師見亡僧謂衆曰：「亡僧面前，正是觸目菩提，萬裏神光頂後相。」學者多溟涬其語，又曰：「玄沙遊徑別，時人切須知，叁冬陽氣盛，六月降霜時，有語非關舌，無言切要詞，會我最後句，出世少人知。」孚上座陳尚書留在宅供養，一日謂尚書曰：「來日講一遍《大涅槃經》，報答尚書。」書致齋茶畢，師遂升座，良久，揮尺一下曰：「如是我聞。」乃召尚書，書應諾。師曰：「一時佛在。」便乃脫去。
○伏龍山奉璘禅師。問：「和尚還愛財色也無？」師曰：「愛。」曰：「既是善知識，爲甚麼卻愛財色？」師曰：「知恩者少。」
○襄州石門獻蘊禅師。問青林：「如何用心，得齊于諸聖？」林仰面良久。曰：「會麼？」師曰：「不會。」林曰：「去，無子用心處。」師禮拜，乃契悟。
○韶州雲門山光奉院文偃禅師，嘉興人也，姓張氏，幼依空王寺志澄律師出家，敏質生知，慧辯天縱，及長，落發禀具于昆陵壇。侍澄數年，探窮律部，以已事未明，往參睦州。州纔見來，便閉卻門，師乃扣門。州曰：「誰？」師曰：「某甲。」州曰：「作甚麼？」師曰：「己事未明，乞師指示。」州開門一見便閉卻。師如是連叁日扣門，至第叁日，州開門。師乃[木+(巢-果+/夕)]入，州便擒住曰：「道！」師擬議，州便推出曰：「秦時輾轹鑽。」遂掩門，損師一足，師從此悟入。師在雪峰，僧問峰：「如何是『觸目不會道，運足焉知路』？」峰雲：「蒼天！蒼天！」僧不會，遂問師：「『蒼天』意旨如何？」師雲：「叁斤麻、一匹布。」僧雲：「不會。」師雲：「更奉叁尺竹。」烽聞喜雲：「我常疑個布衲。」
○師雲：「光不透脫，有兩般病，一切處不明面前有物，是一；透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病，得到法身，爲法執不忘，己見猶存，坐在法身邊，是一；直饒透得法身去，放過即不可，子細點檢將來，有甚麼氣息，亦是病。」問：「如何是塵塵叁昧？」師曰：「缽裏飯，桶裏水。」問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「胡餅。」問：「如何是佛？」師曰：「幹矢橛。」問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「惠山水上行。」問：「不起一念還有過也無？」師曰：「須彌山。」問：「如何是透法身句？」師曰：「北鬥裏藏身。」
○雲門禅師。上堂：「聞聲悟道，見色明心。」遂舉手曰：「觀世音菩薩，將錢買胡餅。」放下手曰：「元來祗是饅頭。」
○示衆：「十方國土中，惟有一乘法，且道自己在一乘法裏？一乘法外？」代雲：「入。」
○示衆：「要識祖師麼？」以拄杖指曰：「祖師在你頭上[足孛]跳。要識祖師眼睛麼？在你腳下。」又曰：「這個是祭鬼神茶飯，然雖如此，神鬼也無厭足。」
○郢州芭蕉山繼徹禅師，初參風穴。穴問「如何是正法眼？」師曰：「泥彈子。」穴異之，次谒先芭蕉，蕉上堂，舉仰山道：「兩口一無舌，此是吾宗旨。」師豁然有省。
○彭州承天院辭確禅師。僧問：「衆罪如霜露，慧日能消除如何？」師曰：「亭臺深夜雨，樓閣靜時鍾。」曰：「爲甚麼因緣會遇時，果報還自受。」師曰：「管筆能書，片舌解語。」
○示衆：「先師曰：『欲得親切，莫將問來問。』會麼？問在答處，答在問處。雖然如是，有時問不在答處，答不在問處。汝若擬議，老僧在汝腳跟底。大凡參學眼目，直須臨機大用現前，勿自拘于小節。」問：「隨緣不變者，忽遇知音時如何？」師曰：「披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。」問：「九夏賞勞，請師言薦。」師曰：「出袖拂開龍洞雨，泛杯波湧缽囊花。」問：「最初自恣，合對何人？」師曰：「一把首刍拈未暇，六環金錫響遙空。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」問：「如何是佛？」師曰：「杖林山下竹筋鞭。」真淨頌雲：「杖林山下竹筋鞭，水在深溪月在天，良馬不知何處去，阿難依舊世尊前。」登座說偈曰：「道在乘時須濟物，遠方來慕自騰騰，他年有叟情相似，日日香煙夜夜燈。」
○穎橋安禅師與锺司徒向火次，锺忽問：「叁界焚燒時，如何出得？」師以香匙撥開火，锺擬議。師曰：「司徒！司徒！」锺忽有省。
○郢州興陽歸靜禅師，初參西院，便問：「擬問不問時加何？」院便打。師良久，院曰：「若喚作棒，眉須墮落。」師于言下大悟。
○鄂州黃龍山誨機超慧禅師，初參岩頭，問：「如何是祖師西來意？」頭曰：「你還解救[米茲]麼？」師曰：「解。」頭曰：「且救[米茲]去。」後到玄泉，問：「如何是祖師西來意？」泉拈起一莖皂角曰：「會麼？」師曰：「不會。」泉放下皂角作洗衣勢，師便禮拜，曰：「信知佛法無別。」泉曰：「你見甚麼道理？」師曰：「某甲會問岩頭，頭曰：『你還解救[米茲]麼？』救[米茲]也祗是解粘，和尚提起皂角，亦是解粘，所以道無別。」泉呵呵大笑，師遂有省。
○安國慧球禅師，玄沙室中參訊居首。因問：「如何是第一月？」沙曰：「用汝個月作麼？」師從此悟入。
○襄州洞山守初宗慧禅師，初參雲門，門問：「近離甚處？」師曰：「查渡門。」曰：「夏在什麼處？」師曰：「湖南報慈。」曰：「幾時離彼？」師曰：「八月二十五。」門曰：「放汝叁頓棒。」山至明日卻上問訊：「昨日蒙和尚放叁頓棒，不知過在什麼處？」門曰：「飯袋子，江西、湖南，便恁麼去。」師于言下大悟。問：「如何是佛？」師曰：「麻叁斤。」
○雲門山朗上座，自幼肄業講肆，聞僧問雲門：「如何是透法身句？」門曰：「北鬥裏藏身。」師罔測微旨，遂造雲門。門纔見便把住曰：「道！道！」師擬議，門托開，乃示頌曰：「雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲，入戶已知來見解，何勞再舉轹中泥。」師因斯大悟。
○汾陽善昭禅師，僧問：「真正修道人，不見世界過，未審不見個什麼過？」師曰：「雪埋夜月深叁尺，陸地行舟萬裏程。」曰：「和尚是何心行？」師曰：「卻是你心行。」
○上堂：「汾陽有叁訣，衲僧難辨別，更擬問如何，拄杖蓦頭楔。」時有僧問「如何是叁訣？」師便打，僧禮拜。師曰：「爲汝一時頌出，第一訣：『接引無時節，巧語不能诠，雲縱青天月。』第二訣：『舒光辨賢哲，問答利生心，拔卻眼中楔。』第叁訣：『西國胡人說，濟水過新羅，北地用镔鐵。』」複曰：「還有人會麼？會底出來通個消息，妄知遠近，莫祗恁麼記言記語，以當平生，有什麼利益？不用久立，珍重。」
○並州承天院叁交智嵩禅師，參首山，問：「如何是佛法的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水東流。」師于此有省頓契佛意，乃作叁玄偈曰：「要用直須用，心意莫定動，叁歲師子吼，十方沒狐種。」「我有真如性，如同幕裏隱，打破六門關，顯出毗盧印。」「真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮，廓落世界空爲體，體上無爲真到家。」
○汝州葉縣廣教院歸省禅師，參首山。山一日舉竹篦問曰：「喚作竹篦即觸，不喚作竹篦則背，喚作什麼？」師掣得擲地上曰：「是什麼？」山曰：「瞎！」師于言下豁然頓悟。
○襄州谷隱山蘊聰慈照禅師，初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂。舉〈中觀論〉曰：「正覺無名相，隨緣即道場。」師便出問：「如何是正覺無名相？」丈曰：「汝還見露柱麼？」師曰：「如何是隨緣即道場？」丈曰：「今日結夏。」次參首山，問：「學人親到寶山空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師于言下大悟。又僧問：「深山岩崖還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是深山岩崖中佛法？」曰：「奇怪！石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。」
○汝州廣慧院元琏禅師，初依招慶真覺禅師，日事炊爨，有閑誦經。真覺見而問曰：「汝念什麼經？」對曰：「《維摩經》。」真覺曰：「經在這裏，維摩在什麼處？」師茫然無以酬，泣涕曰：「大丈夫漢，被人一問，無詞可措，豈不愧哉！」于是谒閩中尊宿，曆五十余員，不能契旨。遂趨河南首山，山問：「近離什處。」師曰：「漢上。」山豎起拳曰：「漢上還有這個麼？」師曰：「這個是什麼[夗/皿]鳴聲？」山曰：「瞎！」師曰：「恰是。」拍一拍使出。他日又問：「學人親到寶山空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師當下大悟。示衆：「佛法本來無事，從上諸聖盡是捏怪強生節目，壓良爲賤，埋沒兒孫。更有雲門、趙州、德山、臨濟，死不惺惺，一生受屈。老僧這裏即不然，便是釋迦老子出來，也貶向他方世界，教伊絕迹去。何故如此？免慮喪我兒孫。老僧與麼道，你等諸人作麼生會，若于這裏會得去，豈有不慶快？教你脫卻毛衫，做個灑灑地衲僧去。更若不會，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」
○丞相王隨居士谒首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法，臨終書偈曰：「畫堂燈已滅，彈指向誰說，去住本尋常，春風掃殘雪。」
○郢州大陽山警玄禅師，十九爲大僧，聽圓覺了義講席，無能及者，旋棄去遊方。初到梁山問：「如何是無相道場？」山指觀音曰：「這個是吳處士畫。」師擬進語，山急索曰：「這…
《月溪法師講四乘法門》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…