..續本文上一頁，何用別尋知識。可謂行船盡在把梢人，達者同登安養國。」(《卍續藏》一○八．二叁○頁下)
同書又雲：「所以修者不難，亦不妨一切俗事、在官者不妨職業、在士者不妨修讀、在商賈不妨販賣、在農夫不妨耕種、在婦人不妨女工、在公門不妨事上、在僧徒不妨參禅，凡一切所爲，皆不相妨。或在晨昏禮念，或在忙裏偷閑，每日或念千聲百聲，或念叁五百聲，或念十聲。唯要回向發願，願往生西方。誠能如是，決定往生矣。」(《卍續藏》一○八．二叁一頁上─下)參閱李氏《淨土決》的「西方五請」第叁篇〈答西方問〉(《卍續藏》一○八．叁八一頁上)。
評雲棲分圓之說者，見于《大正藏》四七．四○○頁上─中。
評天臺者見于《大正藏》四七．四○一頁上。
《西方合論》卷八，論及西方淨土是權是實的問題，不贊成李長者主張「西方淨土，是權非實」的說法。故袁氏反駁雲：「若約真論，則華藏世界，亦是權立，何獨西方。……若言實，則是(李)長者诳凡滅聖，犯大妄語。」袁氏以爲，既是圓極不可思議，理應權實不二，「豈有權實」之別(《大正藏》四七．四一叁頁下)。
《西方合論》卷首，袁宏道自撰〈西方合論引〉，有雲：「禮誦之暇，取龍樹、天臺、長者、永明等論，細心披讀，忽爾疑豁。既深信淨土……。」(《大正藏》四七．叁八八頁中)
《西方合論》第十釋異門有雲：「夫西方大旨，經中自明；淨土要門，諸論具釋。如天親、智者、海東、越溪等，皆抉發幽微，舉揚宗趣。近則雲棲和尚，所著小本疏鈔，條分類析，精宏淵博，真照夜途之長炬，截苦海之輕舟。」(《大正藏》四七．四一七頁上)《大正藏》四七．叁八七頁下。《西方直指》卷末，〈題西方直指〉(《卍續藏》一○八．六四八頁)。《西方直指》卷首，〈西方直指序〉(《卍續藏》一○八．六一七頁上)。
《西方直指》卷上，錄出雲棲的〈淨土願文〉之下，注明「沈蓮池撰」(《卍續藏》一○八．六一九頁上)。
同書卷中，錄出「祖師指歸」項下，對雲棲文獻，開頭寫道：「沈蓮池雲」(《卍續藏》一○八．六叁八頁下)。
《西方合論》卷四(《大正藏》四七．四○○頁上)。
《西方合論》卷一○(《大正藏》四七．四一七頁上)。
詳細資料，參考莊氏〈自序〉，撰于萬曆庚子年(西元一六○○年)(《卍續藏》一○八．四二九頁上─下)。
雲棲爲《淨土資糧全集》撰序于萬曆甲午年(西元一五九四年)(《卍續藏》一○八．四二七頁下)。《湛然禅師宗門或問》(《卍續藏》一二六．叁二八頁上─下)。《卍續藏》一○八．六五二頁上。參考山口光圓著《天臺淨土教史》八叁─八六頁。同前注二二。《阿彌陀經疏鈔》卷叁，將持名念佛，分作事持與理持。所謂理持，即是：「體究念佛，與前代尊宿教人舉話頭、下疑情，意極相似。」(《卍續藏》叁叁．四四一頁)
第五節明末淨土教的其他文獻
此所謂「其他文獻」，是指以上所列專書之外的單篇文章，或片段文字之有關于淨土者。上節所列二十四種專書的著述者，計十六位，在此十六位著述者之中，也有好多位留下了不少其他單篇的淨土教文獻。何況此外尚有更多淨土教文獻，散見于其他人的其他著述之中。本節僅就其較爲重要而具有研究價值者，列表介紹如下：
(一)明末淨土教關系單篇文獻表
作者文獻題名出處現存勸修淨土代言1.附于《往生集》2.《雲棲法彙》「輯古」類1.《卍續藏》一叁五．一八叁頁下～一八四頁下2.《雲棲法彙》佛示念佛十種功種
同右
同右1.《卍續藏》一叁五．一八四頁下～一八五頁上2.《雲棲法彙》
雲棲祩宏(1535-1615)普勸爲人必修淨土1.附于《往生集》2.《雲棲法彙》「輯古」類1.《卍續藏》一叁五．一八二頁下～一八叁頁下2.《雲棲法彙》談宗《竹窗隨筆》《雲棲法彙》「手著」類念佛同右同右妙宗鈔同右同右念佛不專一同右同右(評)念佛鏡《竹窗二筆》同右參究念佛同右同右淨土難信之法(一)同右同右淨土難信之法(二)同右同右淨土難信之法(叁)同右同右念佛不礙參禅同右同右得悟人正宜往生淨土同右同右淨土不可無言同右同右隨處淨土同右同右晝夜彌陀十萬聲《竹窗叁筆》《雲棲法彙》「手著」類禅宗淨土速遲同右同右淨土壽終同右同右龍舒往生同右同右五經口訣同右同右(評斥)念豆佛同右同右念佛人惟一心不亂同右同右西方十萬八千《正訛集》同右佛說無量壽經跋《山房雜錄》同右書淨土會語後同右同右骷髅圖說《山房雜錄》(二)同右勸修作福念佛圖說同右同右答蘇州曹魯川邑令遺稿(一)(書簡)同右蔑視西方(評鮑氏)《竹窗叁筆》同右小計30篇念佛求生淨土之義《紫柏老人全集》卷2《卍續藏》一二六．六七六頁達觀真可(1543-1603)念佛豈勝參禅看教《紫柏老人全集》卷3《卍續藏》一二六．六九二頁下示念佛同右卷8同右七六八頁示衆念佛同右同右豆佛禅師起龛偈同右卷19同右九七六頁豆佛禅師懸真偈同右同右豆佛禅師停龛偈同右同右豆佛禅師撒沙藏龛偈同右同右淨土偈同右卷20同右九九○頁上韋提觀境《紫柏尊者別集》卷1《卍續藏》一二七．一○二頁上小計10篇
憨山德清
(1546-1623)示優婆塞結社念佛《夢遊集》卷2同右二叁四頁示參禅念佛法同右卷5同右二七五頁下～二七六頁上示念佛切要《夢遊集》卷7同右二九七頁下～二九八頁上示印西淨公專修淨土同右卷8同右叁一九頁下～叁二○頁下示修淨土法門同右卷9同右叁二四頁下～叁二五頁下示念佛參禅切要同右卷9同右叁二五頁下～叁二六頁下答德王問淨土法門《夢遊集》卷10《卍續藏》一二七．叁四五頁下～叁四六頁下答僧海印禅淨雙修二問同右卷11同右叁四七頁下～叁四八頁上結社念佛修四十八願同生淨土文同右卷40同右八○七頁小計9篇
無明慧經
(1548-1618)念佛法要(歌)《無明慧經禅師語錄》卷4《卍續藏》一二五．六四頁上～下小計1篇阿彌陀佛在拂子頭上(一)《湛然圓澄禅師語錄》卷2《卍續藏》一二六．一九二頁下～一九叁頁上阿彌陀佛在拂子頭上(二)同右同右一九叁頁下～一九四頁上西方事有理無同右卷7同右二五六頁上
湛然圓澄(1561-1626)念佛實能往生西方《湛然禅師語錄》卷7《卍續藏》一二六．二五七頁上～下淨土偈(七首)同右卷8同右二九四頁百行無如念佛好(歌)同右同右二九四頁～二九五頁念佛往生爲勝方便《湛然禅師宗門或問》同右叁二五頁下～叁二六頁上淨土非祇西方同右同右叁一六頁盲師無聞一概示人念佛同右同右叁二七頁上雲棲必不皆以念佛勸人同右同右叁二七頁下～叁二八頁下念佛免罪是免未來生死同右同右叁二八頁下～叁二九頁上悟心之士念不念佛無定同右同右叁叁二頁上～下永明禅淨四料簡非指達磨心印同右同右叁叁四頁上～下念佛是爲究心破惑除賊同右同右叁四八頁下小計14篇無異元來(1575-1630)雲棲禅淨一束(參究念佛)《無異元來禅師廣錄》卷8《卍續藏》一二五．一七七頁下示無逾禅人參念佛是誰同右卷15同右二一九頁上
淨土偈(一百八首「淨心即是西方土」)《無異元來禅師廣錄》卷20《卍續藏》一二五．二五九頁下～二六五頁下淨土品(宗教答響一)同右卷21同右二六七頁上～二六八頁下豎出叁界與橫出叁界(宗教答響四)同右卷24同右二九五頁下阿彌陀經分屬圓教(宗教答響四)同右同右二九六頁上《華嚴合論》淨土權實(宗教答響四)同右同右二九六頁上雲棲體究非是參究(宗教答響四)同右同右二九七頁下持名念佛勝于憶佛念佛(宗教答響四)同右同右二九七頁下答卓發之問雲棲《彌陀疏鈔》質疑(二十叁條)同右同右二九五頁上～叁○叁頁上
念佛文(爲雲棲一門禅人說)《無異元來禅師廣錄》卷32《卍續藏》一二五．叁六九頁下～叁七○頁上小計11篇
永覺元賢
(1578-1657)淨土四經合刻序《永覺元賢禅師廣錄》卷13同右五五○頁下～五五二頁上示修淨業(詩四首)同右卷23同右六四八頁下～六四九頁上念佛偈(四首)同右同右六五四頁下～六五五頁上參禅與淨土無優劣(叁則)同右卷29同右七七○頁上～下小計4篇蕅益智旭(1599-1655)四十八願(智旭自撰)《靈峰宗論》卷1之1臺灣佛教書局彙印本《蕅益大師全集》第十六冊統一頁號一○二四一～一○二五○頁結壇念佛回向文同右卷1之2同右十六冊統一頁號一○二八七～一○二九一頁禮淨土忏文(一)同右同右一○叁○二～一○叁○叁頁禮淨土忏文(二)同右同右一○叁一一～一○叁一叁頁
蕅益智旭(1599-1655)論念佛工夫(示法源)《靈峰宗論》卷2之1臺灣佛教書局彙印本《蕅益大師全集》第十六冊統一頁號一○叁八六頁絕待妙法(示王心葵)同右同右一○叁九八頁念佛叁要(示宋養蓮)同右卷2之3同右一○四六一頁舍淨土無好方便(示陸喻蓮)同右同右一○四六二頁持名第一(示方爾階)同右同右一○四七○頁答卓左車(發之)《彌陀疏鈔》叁十二問同右卷3之1同右一○六○叁～一○六二六頁禅須淨，淨不須禅(答印生)同右同右一○六二八頁事一心與理一心不亂同右同右一○六五叁頁念佛叁昧不勞參究(答卓左車)同右卷4之1同右第十七冊一○八○四頁示念佛法門同右同右一○八○五～一○八○八頁示念佛叁昧同右同右一○八○八～一○八一二頁
念佛叁昧說《靈峰宗…
《明末佛教研究 第二章 明末的淨土教人物及其思想》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…