..续本文上一页，何用别寻知识。可谓行船尽在把梢人，达者同登安养国。」(《卍续藏》一○八．二三○页下)
同书又云：「所以修者不难，亦不妨一切俗事、在官者不妨职业、在士者不妨修读、在商贾不妨贩卖、在农夫不妨耕种、在妇人不妨女工、在公门不妨事上、在僧徒不妨参禅，凡一切所为，皆不相妨。或在晨昏礼念，或在忙里偷闲，每日或念千声百声，或念三五百声，或念十声。唯要回向发愿，愿往生西方。诚能如是，决定往生矣。」(《卍续藏》一○八．二三一页上─下)参阅李氏《净土决》的「西方五请」第三篇〈答西方问〉(《卍续藏》一○八．三八一页上)。
评云栖分圆之说者，见于《大正藏》四七．四○○页上─中。
评天台者见于《大正藏》四七．四○一页上。
《西方合论》卷八，论及西方净土是权是实的问题，不赞成李长者主张「西方净土，是权非实」的说法。故袁氏反驳云：「若约真论，则华藏世界，亦是权立，何独西方。……若言实，则是(李)长者诳凡灭圣，犯大妄语。」袁氏以为，既是圆极不可思议，理应权实不二，「岂有权实」之别(《大正藏》四七．四一三页下)。
《西方合论》卷首，袁宏道自撰〈西方合论引〉，有云：「礼诵之暇，取龙树、天台、长者、永明等论，细心披读，忽尔疑豁。既深信净土……。」(《大正藏》四七．三八八页中)
《西方合论》第十释异门有云：「夫西方大旨，经中自明；净土要门，诸论具释。如天亲、智者、海东、越溪等，皆抉发幽微，举扬宗趣。近则云栖和尚，所著小本疏钞，条分类析，精宏渊博，真照夜途之长炬，截苦海之轻舟。」(《大正藏》四七．四一七页上)《大正藏》四七．三八七页下。《西方直指》卷末，〈题西方直指〉(《卍续藏》一○八．六四八页)。《西方直指》卷首，〈西方直指序〉(《卍续藏》一○八．六一七页上)。
《西方直指》卷上，录出云栖的〈净土愿文〉之下，注明「沈莲池撰」(《卍续藏》一○八．六一九页上)。
同书卷中，录出「祖师指归」项下，对云栖文献，开头写道：「沈莲池云」(《卍续藏》一○八．六三八页下)。
《西方合论》卷四(《大正藏》四七．四○○页上)。
《西方合论》卷一○(《大正藏》四七．四一七页上)。
详细资料，参考庄氏〈自序〉，撰于万历庚子年(西元一六○○年)(《卍续藏》一○八．四二九页上─下)。
云栖为《净土资粮全集》撰序于万历甲午年(西元一五九四年)(《卍续藏》一○八．四二七页下)。《湛然禅师宗门或问》(《卍续藏》一二六．三二八页上─下)。《卍续藏》一○八．六五二页上。参考山口光圆着《天台净土教史》八三─八六页。同前注二二。《阿弥陀经疏钞》卷三，将持名念佛，分作事持与理持。所谓理持，即是：「体究念佛，与前代尊宿教人举话头、下疑情，意极相似。」(《卍续藏》三三．四四一页)
第五节明末净土教的其他文献
此所谓「其他文献」，是指以上所列专书之外的单篇文章，或片段文字之有关于净土者。上节所列二十四种专书的著述者，计十六位，在此十六位著述者之中，也有好多位留下了不少其他单篇的净土教文献。何况此外尚有更多净土教文献，散见于其他人的其他著述之中。本节仅就其较为重要而具有研究价值者，列表介绍如下：
(一)明末净土教关系单篇文献表
作者文献题名出处现存劝修净土代言1.附于《往生集》2.《云栖法汇》「辑古」类1.《卍续藏》一三五．一八三页下～一八四页下2.《云栖法汇》佛示念佛十种功种
同右
同右1.《卍续藏》一三五．一八四页下～一八五页上2.《云栖法汇》
云栖祩宏(1535-1615)普劝为人必修净土1.附于《往生集》2.《云栖法汇》「辑古」类1.《卍续藏》一三五．一八二页下～一八三页下2.《云栖法汇》谈宗《竹窗随笔》《云栖法汇》「手着」类念佛同右同右妙宗钞同右同右念佛不专一同右同右(评)念佛镜《竹窗二笔》同右参究念佛同右同右净土难信之法(一)同右同右净土难信之法(二)同右同右净土难信之法(三)同右同右念佛不碍参禅同右同右得悟人正宜往生净土同右同右净土不可无言同右同右随处净土同右同右昼夜弥陀十万声《竹窗三笔》《云栖法汇》「手着」类禅宗净土速迟同右同右净土寿终同右同右龙舒往生同右同右五经口诀同右同右(评斥)念豆佛同右同右念佛人惟一心不乱同右同右西方十万八千《正讹集》同右佛说无量寿经跋《山房杂录》同右书净土会语后同右同右骷髅图说《山房杂录》(二)同右劝修作福念佛图说同右同右答苏州曹鲁川邑令遗稿(一)(书简)同右蔑视西方(评鲍氏)《竹窗三笔》同右小计30篇念佛求生净土之义《紫柏老人全集》卷2《卍续藏》一二六．六七六页达观真可(1543-1603)念佛岂胜参禅看教《紫柏老人全集》卷3《卍续藏》一二六．六九二页下示念佛同右卷8同右七六八页示众念佛同右同右豆佛禅师起龛偈同右卷19同右九七六页豆佛禅师悬真偈同右同右豆佛禅师停龛偈同右同右豆佛禅师撒沙藏龛偈同右同右净土偈同右卷20同右九九○页上韦提观境《紫柏尊者别集》卷1《卍续藏》一二七．一○二页上小计10篇
憨山德清
(1546-1623)示优婆塞结社念佛《梦游集》卷2同右二三四页示参禅念佛法同右卷5同右二七五页下～二七六页上示念佛切要《梦游集》卷7同右二九七页下～二九八页上示印西净公专修净土同右卷8同右三一九页下～三二○页下示修净土法门同右卷9同右三二四页下～三二五页下示念佛参禅切要同右卷9同右三二五页下～三二六页下答德王问净土法门《梦游集》卷10《卍续藏》一二七．三四五页下～三四六页下答僧海印禅净双修二问同右卷11同右三四七页下～三四八页上结社念佛修四十八愿同生净土文同右卷40同右八○七页小计9篇
无明慧经
(1548-1618)念佛法要(歌)《无明慧经禅师语录》卷4《卍续藏》一二五．六四页上～下小计1篇阿弥陀佛在拂子头上(一)《湛然圆澄禅师语录》卷2《卍续藏》一二六．一九二页下～一九三页上阿弥陀佛在拂子头上(二)同右同右一九三页下～一九四页上西方事有理无同右卷7同右二五六页上
湛然圆澄(1561-1626)念佛实能往生西方《湛然禅师语录》卷7《卍续藏》一二六．二五七页上～下净土偈(七首)同右卷8同右二九四页百行无如念佛好(歌)同右同右二九四页～二九五页念佛往生为胜方便《湛然禅师宗门或问》同右三二五页下～三二六页上净土非祇西方同右同右三一六页盲师无闻一概示人念佛同右同右三二七页上云栖必不皆以念佛劝人同右同右三二七页下～三二八页下念佛免罪是免未来生死同右同右三二八页下～三二九页上悟心之士念不念佛无定同右同右三三二页上～下永明禅净四料简非指达磨心印同右同右三三四页上～下念佛是为究心破惑除贼同右同右三四八页下小计14篇无异元来(1575-1630)云栖禅净一束(参究念佛)《无异元来禅师广录》卷8《卍续藏》一二五．一七七页下示无逾禅人参念佛是谁同右卷15同右二一九页上
净土偈(一百八首「净心即是西方土」)《无异元来禅师广录》卷20《卍续藏》一二五．二五九页下～二六五页下净土品(宗教答响一)同右卷21同右二六七页上～二六八页下竖出三界与横出三界(宗教答响四)同右卷24同右二九五页下阿弥陀经分属圆教(宗教答响四)同右同右二九六页上《华严合论》净土权实(宗教答响四)同右同右二九六页上云栖体究非是参究(宗教答响四)同右同右二九七页下持名念佛胜于忆佛念佛(宗教答响四)同右同右二九七页下答卓发之问云栖《弥陀疏钞》质疑(二十三条)同右同右二九五页上～三○三页上
念佛文(为云栖一门禅人说)《无异元来禅师广录》卷32《卍续藏》一二五．三六九页下～三七○页上小计11篇
永觉元贤
(1578-1657)净土四经合刻序《永觉元贤禅师广录》卷13同右五五○页下～五五二页上示修净业(诗四首)同右卷23同右六四八页下～六四九页上念佛偈(四首)同右同右六五四页下～六五五页上参禅与净土无优劣(三则)同右卷29同右七七○页上～下小计4篇蕅益智旭(1599-1655)四十八愿(智旭自撰)《灵峰宗论》卷1之1台湾佛教书局汇印本《蕅益大师全集》第十六册统一页号一○二四一～一○二五○页结坛念佛回向文同右卷1之2同右十六册统一页号一○二八七～一○二九一页礼净土忏文(一)同右同右一○三○二～一○三○三页礼净土忏文(二)同右同右一○三一一～一○三一三页
蕅益智旭(1599-1655)论念佛工夫(示法源)《灵峰宗论》卷2之1台湾佛教书局汇印本《蕅益大师全集》第十六册统一页号一○三八六页绝待妙法(示王心葵)同右同右一○三九八页念佛三要(示宋养莲)同右卷2之3同右一○四六一页舍净土无好方便(示陆喻莲)同右同右一○四六二页持名第一(示方尔阶)同右同右一○四七○页答卓左车(发之)《弥陀疏钞》三十二问同右卷3之1同右一○六○三～一○六二六页禅须净，净不须禅(答印生)同右同右一○六二八页事一心与理一心不乱同右同右一○六五三页念佛三昧不劳参究(答卓左车)同右卷4之1同右第十七册一○八○四页示念佛法门同右同右一○八○五～一○八○八页示念佛三昧同右同右一○八○八～一○八一二页
念佛三昧说《灵峰宗…
《明末佛教研究 第二章 明末的净土教人物及其思想》全文未完，请进入下页继续阅读…