..續本文上一頁，昭和十九年。
(四○)
六朝宗教史。宮川尚志著，弘文堂，昭和二十叁年。
(四一)
道教の研究。吉岡義豐著，法藏館，昭和二十七年。
(四二)
道教の基礎的研究。福井康順著，理想社，昭和二十七年。
(四叁)
梁の武帝(サ──う叢書6)。森叁樹叁郎著，平樂寺書店，昭和叁十一年。
(四四)
山西古迹志。水野清一、日比野丈夫合著，中村印刷出版部，昭和叁十
一年。
(四五)
シナ佛教の研究。津田左右吉著，岩波書店，昭和叁十二年。
(四六)
魏書釋志の研究。冢本善隆著，佛教文化研究所出版部，昭和叁十六年。
(四七)
六朝史研究──宗教篇。宮川尚志著，平樂寺書店，昭和叁十九年。
(四八)
Wright,Arthur F. ;"Fo-t”u-teng(佛圖澄): A Biography." ; HJAS. XI,3-4;Dec. 1948.
(四九)
Maspero, H. ; Le Taoisme. Paris, 1950.
(五○)
Wassilieff, W. ; Die Religion des Ostens, Konfucianismus, Buddhismus undTaoismus.
第五章 佛教藝術的發達
(一)
支那美術史雕塑篇。大村西崖著，佛書刊行會，大正四年。
(二)
響堂山石窟。水野清一、長廣敏雄合著，東方文化研究所，昭和十二年。
(叁)
大同石佛藝術論。長廣敏雄著，高桐書院，昭和十二年。
(四)
敦煌畫の研究。松本榮一著，東方文化學院東京研究所，昭和十二年。
(五)
佛教の美術と曆史。小野玄妙著，大藏出版株式會社，昭和十二年。
(六)
雲岡石窟と其の時代。水野清一著，富山房，昭和十四年。
(七)
支那の佛塔。村田治郎著，富山房，昭和十五年。
(八)
龍門石窟の研究。水野清一、長廣敏雄合著，座右寶刊行會，昭和十六年。
(九)
大同石佛寺。木下圶太郎著，座右寶刊行會，昭和十七年。
(一○)
雲岡石佛群。長廣敏雄著，東方文化研究所，昭和十九年。
(一一)
雲岡(32卷)。水野清一、長廣敏雄合著，京都大學人文科學研究所，昭和二十六年。
(一二)
大石佛(アテネ新書)。冢本善隆著，弘文堂，昭和二十六年。
(一叁)
トソコウ(敦煌)。長廣敏雄著，平凡社，昭和叁十二年。
(一四)
麥積山石窟。名取洋之助著，岩波書店，昭和叁十二年。
(一五)
雲岡と龍門──中國の石窟美術。中央公論美術出版，昭和叁十九年。
(一六)
增訂中國佛教雕刻史研究。松原叁郎著，吉川弘文館，昭和四十一年。
(一七)
Lindsay, J. H. ; The Makara in Early Chinese Buddhist Sculpture. JRAS .
1951, 34.
(一八)
Gray, B. ＆ Watson, William; "A Great Sui Dynasty Amitabha (With theinscription)."The British Museum Quarterly, XVI, 3; Oct. 1951.
(一九)
Mallmann,Marie Therese de; "Notes sur les bronzes du Yunnan(雲南)représentant Avalokitesvara." HJAS. XVI, 3-4; Dec. 1951.
第六章 隋之佛教──國家之統一與佛教
(一)
支那內道場考(龍谷史壇18)。高雄義堅著，昭和十一年。
(二)
支那け于ける末法思想の興起(東方學報東京6)。結城令聞著，昭和十一年。
(叁)
叁階教資料雜記(支那佛教史學1-2)。冢本善隆著，昭和十二年。
(四)
叁階教某禅師行狀始末について(史學論叢7)。大谷勝真著，昭和十四年。
(五)
支那佛教け于ける國家意識(東方學報東京11-3)。橫超慧日著，昭和十五年。
(六)
隋朝の佛教複興(佛教史學1-1)。山崎宏著，昭和二十四年。
(七)
隋の江南征服と佛教(佛教文化研究3)。冢本善隆著，昭和二十八年。
(八)
末法思想と隋唐諸家の態度(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。
(九)
隋の炀帝と天臺大師智顗(東洋史論集)。山崎宏著，昭和二十八年。
(一○)
隋唐時代け于ける中國的佛教成立の事情について(日本佛教學會年報19)。結城令聞著，昭和二十九年。
(一一)
隋‧西京禅定道場釋昙遷の研究──中國佛教形成の一課題として(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。結城令聞著，昭和叁十五年。
(一二)
中國けおける末法思想の展開について(山崎先生退官記念東洋史學論集)。野上俊靜著，昭和四十二年。
(一叁)
叁階教の研究。矢吹慶輝著，岩波書店，昭和二年。
(一四)
天臺教學史。島地大等著，明治書院，昭和四年。
(一五)
支那天臺教學史。上杉文秀著，破塵閣，昭和十年。
(一六)
天臺實相論の研究。石津照玺著，弘文堂，昭和二十二年。
(一七)
天臺性具思想論。安藤俊雄著，法藏館，昭和二十八年。
(一八)
天臺緣起論展開史。佐佐木憲德著，永田文昌堂，昭和二十八年。
(一九)
天臺思想史。安藤俊雄著，法藏館，昭和叁十四年。
(二○)
法華經の思想と文化。坂本幸男編，平樂寺書店，昭和四十年。
(二一)
天臺學──根本思想とその展開。安藤俊雄著，平樂寺書店，昭和四十叁年。
第七章 唐代的佛教(一)
──佛教和國家性質與社會活動
(一)
慧超傳箋釋(大日本佛教全書遊方傳叢書所收)。藤田豐八著，大正四年。
(二)
唐都長安佛寺の狀況(龍谷史壇6)。小笠原宣秀著，昭和五年。
(叁)
支那佛教寺院の金融事業(大谷學報14-1)。道端良秀著，昭和八年。
(四)
唐中期以後の長安功德使(東方學報京都4)。冢本善隆著，昭和九年。
(五)
支那け于ける佛教の民衆教化(日本佛教學協會年報12)。道端良秀著，昭和十二年。
(六)
梁戶考(支那佛教史學2-1,3,4)。那波利貞著，昭和十二年。
(七)
宿坊としての唐代寺院(支那佛教史學2-1)。昭和十叁年。
(八)
會昌の廢佛について(支那佛教史學6-1)。龜川教信著，昭和十七年。
(九)
俗講と變文(佛教史學1-2,3,4)。那波利貞著，昭和二十五年。
(一○)
簡易宿泊所としての唐代寺院の對俗開放(龍谷史壇33)。那波利貞著，昭和二十六年。
(一一)
中國佛教と中世の國家意識(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。
(一二)
敦煌本阿毗昙經卷二十六の跋について──則天武後時代の僞濫佛教け關する一資料の紹介(大谷學報33-2)。野上俊靜著，昭和二十八年。
(一叁)
韓愈の排佛論をぬぐろ一考察(大阪大學南北分校研究集錄2)。清水潔著，昭和二十九年。
(一四)
唐代宗教刑法け關する管見(東方宗教4.5合集號)。秋月觀映著，昭和二十九年。
(一五)
吐蕃佛教の史料について(東洋史研究13-5)。佐藤長著，昭和二十九年。
(一六)
中國倫理と唐代佛教(佛教史學3-3)。小笠原宣秀著，昭和二十九年。
(一七)
唐代の大悲觀音(佛教藝術20,21,22)。小林太市郎著，昭和二十九及叁
十年。
(一八)
中晚唐五代の佛教寺院の俗講の座けおける變文の演出法けつきて(甲南大學文學論集2)。那波利貞著，昭和叁十年。
(一九)
大唐蘇常侍寫真定本──唐代一宦官の佛教信仰(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。牧田谛亮著，昭和叁十五年。
(二○)
中國佛教の經濟思想──(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。道端良秀著，昭和叁十五年。
(二一)
唐長安大安國寺利涉について(東方學報京都31)。牧田谛亮著，昭和叁十六年。
(二二)
敦煌の寺戶について(史林44-5)。竺沙雅章著，昭和叁十六年。
(二叁)
中唐の佛教の變動と國家權力(東洋文化研究所紀要25)。鐮田茂雄著，昭和叁十六年。
(二四)
唐代前半期の僧道所隸について(東方宗教19)。淺野井恬著，昭和叁十七年。
(二五)
昙曠と敦煌の佛教學(東方學報京都35)。上山大峻著，昭和叁十九年。
(二六)
唐末佛教の一出──知玄とその周邊(結城教授頌壽記念佛教思想史論集)。野上俊靜著，昭和叁十九年。
(二七)
白居易の文學と佛教──僧徒との交涉を中心として(大谷大學研究年報16)。年野顯照著，昭和叁十九年。
(二八)
蘇轼と佛教(東方學報京都36)。竺沙雅章著，昭和叁十九年。
(二九)
王維と佛教──唐代士大夫崇佛への一瞥(東洋史研究24-1)。藤喜真澄著，昭和四十年。
(叁○)
吐魯蕃佛教史研究(佛教文化研究所紀要5)。小笠原宣秀著，昭和四十一年。
(叁一)
柳宗元けおける佛教容受の一出(大谷學報47-1)。河內昭圓著，昭和四十二年。
(叁二)
晚唐河西地區的叁位都僧統──論…
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