..续本文上一页，昭和十九年。
(四○)
六朝宗教史。宫川尚志着，弘文堂，昭和二十三年。
(四一)
道教の研究。吉冈义丰着，法藏馆，昭和二十七年。
(四二)
道教の基础的研究。福井康顺着，理想社，昭和二十七年。
(四三)
梁の武帝(サ──う丛书6)。森三树三郎着，平乐寺书店，昭和三十一年。
(四四)
山西古迹志。水野清一、日比野丈夫合着，中村印刷出版部，昭和三十
一年。
(四五)
シナ佛教の研究。津田左右吉着，岩波书店，昭和三十二年。
(四六)
魏书释志の研究。冢本善隆着，佛教文化研究所出版部，昭和三十六年。
(四七)
六朝史研究──宗教篇。宫川尚志着，平乐寺书店，昭和三十九年。
(四八)
Wright,Arthur F. ;"Fo-t”u-teng(佛图澄): A Biography." ; HJAS. XI,3-4;Dec. 1948.
(四九)
Maspero, H. ; Le Taoisme. Paris, 1950.
(五○)
Wassilieff, W. ; Die Religion des Ostens, Konfucianismus, Buddhismus undTaoismus.
第五章 佛教艺术的发达
(一)
支那美术史雕塑篇。大村西崖着，佛书刊行会，大正四年。
(二)
响堂山石窟。水野清一、长广敏雄合着，东方文化研究所，昭和十二年。
(三)
大同石佛艺术论。长广敏雄着，高桐书院，昭和十二年。
(四)
敦煌画の研究。松本荣一着，东方文化学院东京研究所，昭和十二年。
(五)
佛教の美术と历史。小野玄妙着，大藏出版株式会社，昭和十二年。
(六)
云冈石窟と其の时代。水野清一着，富山房，昭和十四年。
(七)
支那の佛塔。村田治郎着，富山房，昭和十五年。
(八)
龙门石窟の研究。水野清一、长广敏雄合着，座右宝刊行会，昭和十六年。
(九)
大同石佛寺。木下圶太郎着，座右宝刊行会，昭和十七年。
(一○)
云冈石佛群。长广敏雄着，东方文化研究所，昭和十九年。
(一一)
云冈(32卷)。水野清一、长广敏雄合着，京都大学人文科学研究所，昭和二十六年。
(一二)
大石佛(アテネ新书)。冢本善隆着，弘文堂，昭和二十六年。
(一三)
トソコウ(敦煌)。长广敏雄着，平凡社，昭和三十二年。
(一四)
麦积山石窟。名取洋之助着，岩波书店，昭和三十二年。
(一五)
云冈と龙门──中国の石窟美术。中央公论美术出版，昭和三十九年。
(一六)
增订中国佛教雕刻史研究。松原三郎着，吉川弘文馆，昭和四十一年。
(一七)
Lindsay, J. H. ; The Makara in Early Chinese Buddhist Sculpture. JRAS .
1951, 34.
(一八)
Gray, B. ＆ Watson, William; "A Great Sui Dynasty Amitabha (With theinscription)."The British Museum Quarterly, XVI, 3; Oct. 1951.
(一九)
Mallmann,Marie Therese de; "Notes sur les bronzes du Yunnan(云南)représentant Avalokitesvara." HJAS. XVI, 3-4; Dec. 1951.
第六章 隋之佛教──国家之统一与佛教
(一)
支那内道场考(龙谷史坛18)。高雄义坚着，昭和十一年。
(二)
支那け于ける末法思想の兴起(东方学报东京6)。结城令闻着，昭和十一年。
(三)
三阶教资料杂记(支那佛教史学1-2)。冢本善隆着，昭和十二年。
(四)
三阶教某禅师行状始末について(史学论丛7)。大谷胜真着，昭和十四年。
(五)
支那佛教け于ける国家意识(东方学报东京11-3)。横超慧日着，昭和十五年。
(六)
隋朝の佛教复兴(佛教史学1-1)。山崎宏着，昭和二十四年。
(七)
隋の江南征服と佛教(佛教文化研究3)。冢本善隆着，昭和二十八年。
(八)
末法思想と隋唐诸家の态度(中国佛教史论)。高雄义坚着，昭和二十七年。
(九)
隋の炀帝と天台大师智顗(东洋史论集)。山崎宏着，昭和二十八年。
(一○)
隋唐时代け于ける中国的佛教成立の事情について(日本佛教学会年报19)。结城令闻着，昭和二十九年。
(一一)
隋‧西京禅定道场释昙迁の研究──中国佛教形成の一课题として(福井博士颂寿记念东洋思想论集)。结城令闻着，昭和三十五年。
(一二)
中国けおける末法思想の展开について(山崎先生退官记念东洋史学论集)。野上俊静着，昭和四十二年。
(一三)
三阶教の研究。矢吹庆辉着，岩波书店，昭和二年。
(一四)
天台教学史。岛地大等着，明治书院，昭和四年。
(一五)
支那天台教学史。上杉文秀着，破尘阁，昭和十年。
(一六)
天台实相论の研究。石津照玺着，弘文堂，昭和二十二年。
(一七)
天台性具思想论。安藤俊雄着，法藏馆，昭和二十八年。
(一八)
天台缘起论展开史。佐佐木宪德着，永田文昌堂，昭和二十八年。
(一九)
天台思想史。安藤俊雄着，法藏馆，昭和三十四年。
(二○)
法华经の思想と文化。坂本幸男编，平乐寺书店，昭和四十年。
(二一)
天台学──根本思想とその展开。安藤俊雄着，平乐寺书店，昭和四十三年。
第七章 唐代的佛教(一)
──佛教和国家性质与社会活动
(一)
慧超传笺释(大日本佛教全书游方传丛书所收)。藤田丰八着，大正四年。
(二)
唐都长安佛寺の状况(龙谷史坛6)。小笠原宣秀着，昭和五年。
(三)
支那佛教寺院の金融事业(大谷学报14-1)。道端良秀着，昭和八年。
(四)
唐中期以后の长安功德使(东方学报京都4)。冢本善隆着，昭和九年。
(五)
支那け于ける佛教の民众教化(日本佛教学协会年报12)。道端良秀着，昭和十二年。
(六)
梁户考(支那佛教史学2-1,3,4)。那波利贞着，昭和十二年。
(七)
宿坊としての唐代寺院(支那佛教史学2-1)。昭和十三年。
(八)
会昌の废佛について(支那佛教史学6-1)。龟川教信着，昭和十七年。
(九)
俗讲と变文(佛教史学1-2,3,4)。那波利贞着，昭和二十五年。
(一○)
简易宿泊所としての唐代寺院の对俗开放(龙谷史坛33)。那波利贞着，昭和二十六年。
(一一)
中国佛教と中世の国家意识(中国佛教史论)。高雄义坚着，昭和二十七年。
(一二)
敦煌本阿毗昙经卷二十六の跋について──则天武后时代の伪滥佛教け关する一资料の绍介(大谷学报33-2)。野上俊静着，昭和二十八年。
(一三)
韩愈の排佛论をぬぐろ一考察(大阪大学南北分校研究集录2)。清水洁着，昭和二十九年。
(一四)
唐代宗教刑法け关する管见(东方宗教4.5合集号)。秋月观映着，昭和二十九年。
(一五)
吐蕃佛教の史料について(东洋史研究13-5)。佐藤长着，昭和二十九年。
(一六)
中国伦理と唐代佛教(佛教史学3-3)。小笠原宣秀着，昭和二十九年。
(一七)
唐代の大悲观音(佛教艺术20,21,22)。小林太市郎着，昭和二十九及三
十年。
(一八)
中晚唐五代の佛教寺院の俗讲の座けおける变文の演出法けつきて(甲南大学文学论集2)。那波利贞着，昭和三十年。
(一九)
大唐苏常侍写真定本──唐代一宦官の佛教信仰(福井博士颂寿记念东洋思想论集)。牧田谛亮着，昭和三十五年。
(二○)
中国佛教の经济思想──(福井博士颂寿记念东洋思想论集)。道端良秀着，昭和三十五年。
(二一)
唐长安大安国寺利涉について(东方学报京都31)。牧田谛亮着，昭和三十六年。
(二二)
敦煌の寺户について(史林44-5)。竺沙雅章着，昭和三十六年。
(二三)
中唐の佛教の变动と国家权力(东洋文化研究所纪要25)。鐮田茂雄着，昭和三十六年。
(二四)
唐代前半期の僧道所隶について(东方宗教19)。浅野井恬着，昭和三十七年。
(二五)
昙旷と敦煌の佛教学(东方学报京都35)。上山大峻着，昭和三十九年。
(二六)
唐末佛教の一出──知玄とその周边(结城教授颂寿记念佛教思想史论集)。野上俊静着，昭和三十九年。
(二七)
白居易の文学と佛教──僧徒との交涉を中心として(大谷大学研究年报16)。年野显照着，昭和三十九年。
(二八)
苏轼と佛教(东方学报京都36)。竺沙雅章着，昭和三十九年。
(二九)
王维と佛教──唐代士大夫崇佛への一瞥(东洋史研究24-1)。藤喜真澄着，昭和四十年。
(三○)
吐鲁蕃佛教史研究(佛教文化研究所纪要5)。小笠原宣秀着，昭和四十一年。
(三一)
柳宗元けおける佛教容受の一出(大谷学报47-1)。河内昭圆着，昭和四十二年。
(三二)
晚唐河西地区的三位都僧统──论…
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