..续本文上一页吴僧统‧洪辩‧吴辩‧吴和尚非一人(册府9-12)苏莹辉着，一九六三年。
(三三)
解说西域记。堀谦德着，前川文荣阁，大正一年。
(三四)
唐代寺院の经济史的研究。道端良秀着，佛教法制经济研究所，昭和九年。
(三五)
唐代の佛教仪礼。大谷光照着，有光社，昭和十一年。
(三六)
大唐西域记の研究(上下)。足立喜六着，法藏馆，昭和十八年。
(三七)
唐代佛教史の研究。道端良秀着，法藏馆，昭和三十二年。
(三八)
大谷大学所藏敦煌古写经。野上俊静着，大谷大学东洋学研究室，昭和四十年。
(三九)
隋唐佛教史の研究。山崎宏着，法藏馆，昭和四十二年。
第八章 唐代的佛教(二)──末法佛教与戒律
(一)
道宣の支那戒律史上け于ける地位(支那佛教史学3-2)。甘蔗圆达着，昭和十四年。
(二)
善导教学研究号──大原教授还历记念特集(真宗学17,18)。大原性实地着，昭和三十二年。
(三)
唐西明寺道宣律师考(福井博士颂寿记念东洋思想论集)。山崎宏着，昭和三十五年。
(四)
昙鸾传の一出について──道宣の记载け关する私见(福井博士颂寿记念东洋思想论集)。野上俊静着，昭和三十五年。
(五)
唐代西州けおける净土教(龙谷史坛50)。小笠原宣秀着，昭和三十七年。
(六)
中国佛教史上け于ける鉴真和上(南都佛教15)。冢本善隆着，昭和三十九年。
(七)
唐中期の净土教。冢本善隆着，东方文化研究所，昭和八年。
(八)
大唐西域求法高僧传。足立喜六着，法藏馆，昭和八年。
(九)
中国の净土教と玄中寺。道端良秀着，永田文昌堂，昭和二十五年。
(一○)
续高僧传私考──净土三祖传。野上俊静着，真宗大谷派安居事务所，昭和三十四年。
(一一)
鉴真大和上传之研究。安藤更生着，平凡社，昭和三十五年。
第九章 唐代的佛教(三)──华严宗与禅宗
(一)
惠果和尚について(东洋学报17)。村上长义着，昭和三年。
(二)
禅宗の初祖としての达摩の禅法(日华佛教研究会年报1)。铃木大拙著，昭和十一年。
(三)
楞伽宗考(译文)(日华佛教研究会年报1)。胡适着，昭和十一年。
(四)
支那唯识学上け于ける楞伽师(支那佛教史学1-1)。结城令闻着，昭和十二年。
(五)
支那华严宗传统论，续华严宗传统论(支那佛教の研究)。常盘大定着，昭和十五至十九年。
(六)
最近の支那禅宗史研究(佛教研究5,6)。古田绍钦着，昭和十六年。
(七)
支那华严宗传统と李通玄の立场(日华佛教研究会年报6)。龟川教信着，昭和十八年。
(八)
唯识宗の支那三祖(日华佛教研究会年报6)。富贵原章信着，昭和十八年。
(九)
一行禅师の研究(密教研究87)。长部和雄着，昭和十九年。
(一○)
唐代禅宗高僧の士庶教化(羽田博士颂寿记念东洋史论丛)。长部和雄着，昭和二十五年。
(一一)
中国け于ける密教の容受について(佛教文化研究2)。冢本俊孝着，昭和二十七年。
(一二)
灯史の系谱(日本佛教学会年报19)。横井圣山着，昭和二十九年。
(一三)
荷泽神会禅师考(东洋史学论集2)。山崎宏着，昭和二十九年。
(一四)
中国禅宗史け于ける五家の地位と性格(驹泽大学研究纪要14)。增永灵凤着，昭和三十一年。
(一五)
牛头禅の历史と达摩禅(宗教文化14)。关口真大着，昭和三十四年。
(一六)
禅宗と天台宗との交涉(大正大学研究纪要44)。关口真大着，昭和三十四年。
(一七)
禅宗初期の修道论──神会の顿悟禅を中心として(禅学研究50)。木村静雄着，昭和三十五年。
(一八)
唐荆州玉泉寺大通禅师神秀考(结城教授颂寿记念佛教思想论集)。山崎宏着，昭和三十九年。
(一九)
圭峰宗密考(龙谷史坛56,57)。山崎宏着，昭和四十一年。
(二○)
唐代沩仰宗考(山崎先生退官记念东洋史学论集)。阿部肇一着，昭和四十二年。
(二一)
神会和尚遗集。胡适着，东亚图书馆，一九三○年。
(二二)
Gernet, Jacques; Biographie du Maitre Chen-houei du Ho-tso(神会和尚668-760), Contribution a`l”histoire de l”école du Dhyana. JA.CCXXXIX,I1951.
(二三)
Gernet, Jacques; Les entretiens du Maitre Ling-yeou(灵佑771-853)duKoueichan(沩山). BEFEO, TomeXL V, Fasc.1 1951.
(二四)
Chapin, Helen B. ; Three Early Portraits of Bodhidharma. ACASA. 1. (1945-1946).
(二五)
Lanciotti, Lionello; New Historic Contributions to the Person of Bodhidharma. Artibus Asiae XII, 1/2, (1949).
(二六)
密教发达志。大村西崖着，佛书刊行会，大正七年。
(二七)
秘密佛教史。栂尾祥云着，高野山大学出版部，昭和三年。
(二八)
心意识上よりみたる唯识思想史。结城令闻着，东方文化学院东京研究所，昭和十年。
(二九)
禅宗史研究一、二、三。宇井伯寿着，岩波书店，昭和十四至十八年。
(三○)
达摩の研究。松本文三郎着，第一书房，昭和十七年。
(三一)
禅宗思想史。增永灵凤着，日本评论社，昭和十九年。
(三二)
临济及临济录の研究。陆川堆云着，喜久屋书店，昭和二十四年。
(三三)
达摩大师の研究──达摩大师の思想と达摩禅の形成。关口真大着，彰国社，昭和三十二年。
(三四)
由或禅宗史の研究──南宗禅成立以后の政治社会史的考察。阿部肇一着，驹泽大学历史研究室，昭和三十五年。
(三五)
一行禅师の研究。长部和雄着，神户商科大学经济研究所，昭和三十八年。
(三六)
禅思想体系。伊藤英二着，凤舍，昭和三十八年。
(三七)
禅宗思想史。关口真大着，山喜房佛书林，昭和三十九年。
(三八)
初期禅宗史书の研究。柳田圣山着，法藏馆，昭和四十二年。
(三九)
达摩の研究。关口真大着，岩波书店，昭和四十二年。
第十章 唐代的佛教(四)──法相宗与密教
(一)
唐代の后期密教──唐代密教の中国性格(佛教史学10-2)。长部和雄着，昭和三十七年。
(二)
唐中期け于ける密教兴隆の社会基盘(神户山手女子短期大学纪要7)。竹岛淳夫着，昭和三十八年。
(三)
中国密教史研究①(人文论集2-1)。长部和雄着，昭和四十年。
(四)
汉译佛典流传上の一问题──金刚般若经の冥司偈について(龙谷史坛56,57)。牧田谛亮着，昭和四十一年。
(五)
日支佛教交涉史研究。冢本善隆着，弘文堂，昭和十九年。
(六)
入唐求法巡礼行记の研究。小野胜年着，铃木学术财团，昭和三十九至四十二年。
第十一章 五代的佛教
(一)
后周世宗の佛教政策(东洋史研究11-3)。牧田谛亮着，昭和二十六年。
(二)
吴越の佛教──特け天台德诏とその嗣永明延寿について(大谷大学研究年报7)。畑中净园着，昭和二十九年。
(三)
唐、五代けおける福建佛教の展开(佛教史学7-1)。竺沙雅章着，昭和三十三年。
(四)
唐末五代の河北地方け于ける禅宗兴起の历史的社会的事情について(日本佛教学会年报25)。柳田圣山着，昭和三十五年。
(五)
吴越佛教の一考察(北陆史学9)。杉谷惠昭著，昭和三十五年。
(六)
唐五代の童行制度(东洋史研究21-1)。藤善真澄着，昭和三十七年。
第十二章 北宋的佛教
(一)
大藏经雕印考(哲学杂志313-324)。常盘大定着，大正二年。
(二)
宋の财政难と佛教(桑原博士还历记念东洋史论丛)。冢本善隆着，昭和五年。
(三)
宋代の功德坟寺(龙谷史坛21)。小川贯弌着，昭和十三年。
(四)
赵宋の译经事业(佛教史杂考)。松本文三郎着，昭和十九年。
(五)
宋代の佛教诸制度(中国佛教史论)。高雄义坚着，昭和二十七年。
(六)
君主独裁社会け于ける佛教教团の立场(佛教文化研究3)。牧田谛亮着，昭和二十八年。
(一一)
入宋僧奝然の事迹(上下)(日本历史133,134)。木宫之彦着，昭和三十四年。
(一二)
宋代佛日契嵩について(上下)(驹泽史学8,9)。阿部肇一着，昭和三十四及三十六年。
(一三)
宋代福州の佛教(冢本博士颂寿记念佛教史学论集)。曾我部静雄着，昭和三十六年。
(一四)
宋の张商英について(东方学报22)。安藤智信着，昭和三十六年。
(一五)
三教优劣传について(佛教文化研究11)。牧田谛亮着，昭和三十七年。
(一六)
宋代佛教と人头税(山崎先生退官记念东洋史学论集)。道端良秀着…
《中国佛教史概说 参考文献》全文未完，请进入下页继续阅读…