..續本文上一頁不能征驗者也。人心受其刺激而動過其度，官感反因而隔絕精神，身體至是毫無注意之價值，于是、政府、教會乃能利用其身體以爲犧牲之具矣。教權式微，政府轉而利用教育，普魯士一八○七年之強迫教育，則專以報複拿破侖爲目的。政府之假借教育，役民自衛，實自此始。繼之、全歐、北美、東亞皆轉相仿效，中國又從日本而學步其教育之法，則拾取前人之學說，編爲多量之科目，注入學生腦中，如荷重負。于是、官能毀而身體疲，由古書報章竊取思想，聽命令差遣而後行動，政府又奏其束縛馳驟之功矣”！由此種教育助長專權之私欲，其結果乃産生帝國主義之國民，而教宗學派及國家民族之教育，皆不能辭其咎也。
然共産黨縱能鏟除資本主義，無政府黨縱能鏟除帝國主義，顧不能建設自由社會者，則以不知從教育脫離于經濟及政治，組織獨立職團爲入手也。世界教育運動組織，既消镕各教宗學派之教育而去其偏謬，複消镕各民族國家之教育而解其封蔽，世界教育之外，更無各教宗學派及各民族國家之教育存在。于是、任何專利階級之資本主義，任何專權階級之帝國主義，皆不能用圖其私欲；而凡欲施受教育者，皆須同化于“世界教育組織”之主張。于是、向爲階級戰爭、國族戰爭利用爲工具之教育，乃可昂首伸眉，出而消泯一切戰爭，締造自由和樂之人世矣。
然世界教育運動之組織又如何成立耶？近年曾有一世界教育會議之組織，擴而充之，能專以喚起全人類之施受教育者，盡銷融一切宗教學派民族國家之教育，而創建世界大同教育爲職志，則十年而世界教育一致平等，二十年而社會、經濟、國際、政治，亦解放而自由和合矣。茲試提出各種方案，以供世界施受教育者之討論采擇。其組織當由職能組織而進爲機體組織，庶能各盡其職能而又得互相融合爲一有機體之功效。
一、幼稚園教員團──若一縣區人少，可合鄰近職業組成一團若幼小學教員團。
二、小學場教員團──各教員團皆連職員在內。
叁、大學校教員團──廢除中學。
四、小學學生團──幼稚園學生尚未能組團體。
五、大學學生團──教員學生皆無性別，故無男女之分。
六、學術研究團──包括各種研究院。
七、學術修習團──包括各專修實習修養院。
八、文化保藏團──圖書古物館等。
九、文化宣傳團──印書館新聞館等。
十、通俗文化團──宣講場戲劇場等。
此種職能組織，內容各有立法、行政、司法、監察、考查五部。首爲縣區組織，若某縣幼稚園教員團──普通市別爲一市區、同縣，特別市別爲一市區、同省──；進爲省區組織──國小者但縣區、國區亦可──，若某省大學校教員團；再進爲國區之組織，若某國小學生團；再進爲世界之組織，若世界學術研究團。此中縣、省、國但爲地圖上天然區別，不須盡照現時政治區域；且他日國際政治區別，亦須依教育區域而重行分劃者也。此教育中辦教育事業及以受教育爲職業者，各成一世界團體之組織，若有一世界也者。然後再依自然區域，從其同爲教育職業之關系上爲有機具體之組織。縣組縣區教育會，曰某縣教育會，由各職能團體選代表組織之──小學生可選其所信教員充之──；省組省區教育會，曰某省教育會，由省區各職能團體與各縣教育會分選代表各半數組織之；國組國區教育會，曰某國教育會，由國區教會分選代表各半數組織之；世界組世界教育會，由各世界職能團體與各國教育會分選代表各半數組織之。凡本選區對于本區代表，皆能撒回及彈劾之。對于法製，皆有創製，複決之權，且得由選出代表之各職團各區域之合議而解散代表機關以重組之──此中有關涉教育以外若政治組織等者，待于政治節中論之──。此各區域之教育會，則于在區域內專以維持各職能團體之平衡，調和各職能團體之沖突，融合各職能團體之關系，策畫他職能機關──例如經濟團體、政治團體──之互助，發揚本區域之教育，聯絡他區域之教育，執行上級區之決議，通告本級區之決議，皆其職務；而內容之立法、行政、司法、監察、考查五部，可知矣。
其方法當由現實教育而進爲進化教育，庶能各盡其天才，而又得相對人群以爲一自由人之功效。
一、學齡教育廢除中學，而爲幼稚園、小學場、大學校之設立。
二、幼稚園爲園林式，不用書，不用寫讀算，但引導嬰兒發出其心力以表現爲身力，向其官能接觸到之人及動物、植物、礦物、與衣食器具等，能知識、記憶、查考、習熟、談話、行動、歌唱、應用以爲事。大抵就嬰兒身心力能及之環境，條暢發育其官能耳。
叁、小學場爲農場、工場、商場式，初四年多習農場事，略兼工事；次叁年多爲工場事，略兼商事；次一年專爲商場事。農、工、商爲人類進化程序，兒童亦當經曆，乃能由自然物、人造物到自然人造交易物之刺激，得直接經驗之知識。初四年少用書及寫算讀，中叁年漸用之，後一年乃充分用之。
四、大學校爲學校式，亦爲職業團體式，以養成其爲社會動物之習慣。分科教學，凡叁大科：曰教育科，內分文字言語系，名學數學系，有體物學系──物理學、化學、天體學、地質學──，有生物學系，有知物學系──人類屬之──，美術文藝系，自然哲學系──體系的曆史的綜合──，人事哲學系──經濟、政治及教育之哲學──。曰經濟科，內分農學系，工學系，交通學系──廢除商學，以商乃人群以貨物交易運輸互通有無之事，故屬之交通學──，衛生學系──醫藥亦爲解放身體被囚而得自由而設，故屬于此──，經濟哲學系──論經濟與教育，及政治與人群社會，及全自然界曆史的體系的綜合關系之學──。曰政治科，內分選舉組織學系──各種社會至政治機關之構成──，維持公安學系──法律、警察等廢海陸空軍事──，治理區域學系──一縣至一國以及國際之行政──，曆史地理學系，政治哲學系。教育科以自然哲學系，人事哲學系，兼其余一系爲必修。經濟科以經濟哲學系與其余一系爲必修。政治科以曆史地理學系，政治哲學系，與其余一系爲必修。叁科十六系。包括一切學術皆盡矣。
五、學齡教育，以從生物教育而到人群教育，養成身能自資、行能自治、知能自覺之一人群世界中自由人爲目的。發明進化之業，則付之教員及一切成人之自爲研究修習耳。
六，欲減少兒童讀書寫字之工作，俾多有心身之力以交接環境而攝受且同化之，則當改造一種簡明統一之世界文字言語爲利器，此爲人心之交通器，猶鐵路、汽船、飛艇、郵電也。因勢順成，則當以英文系文語、華文系文語、梵文系文語爲主──以用此叁系文語之人多故──，博搜廣采現世界全人類各種文字言語，會合各方文字言語學專家以參訂之。改造成功，乃先從世界教育組織中人，一致施用，則受教育之兒童皆同化，不叁十年，世界書同文矣。各種民族文字書籍及方言等，則記錄保存之以爲曆史學及考古學者之研究而已。
凡此組織及方法之實施，皆待“世界教育會議”組織一世界教育辦事處，專將此種主張，先喚起全人類教學者，共爲並力進行。先將宗教機關財産及學校財産等，完全收歸教育主張者手中以施教育，則事成矣。此自由史觀之真共和的世界教育創建成功，則社會經濟、國際政治之自由，自不成問題矣。一由經濟上專利階級與政治上專權階級，已無複假借教育以遂私圖之余地；二由以後之經濟與政治，皆從“世界教育”産生，故自然得成真社會主義之經濟，與真民治主義之政治矣。是謂真共和主義之教育。
第叁節 創建自由史觀之社會經濟
夫一種社會之事業，固有其職司者，亦有其關系者。就其職司者雖各可分爲一種社會，就其關系者則各普遍于人生世界而不可。前就教育以言，就專辦教育事業者及學齡內以受教育爲職務之學生，雖可對從事經濟及從事政治者別爲一團體，然以曾受教育及現猶間接受教育者──一切成人──以論，則雖謂教育世界外別無人類可也。而經濟之關系，尤爲任何個人每日所不能缺，故凡社會主義者之言論，每謂經濟社會外無複有人類，一切人類皆爲生産及消費之關系者也。于是、主張每人勞作生産，乃能得受消費。然勞作之生産，指生産能供給爲人衣食住行之物用耳，于是乃見其立論之偏謬。産生嬰兒之産婦及嬰兒，彼時不能勞作生産物用，病人病時及醫者亦不能勞作生産物用，兒童在學齡內及教育兒童者不能勞作生産物用，專研究修養及辦文化事業者──若辦圖書館者──不能勞作生産物用，專管理家庭事務及團體事務者亦不能勞作生産物用，會議公務、維持公安、治理公政者亦不能勞作生産物用；用此等人之勞作所産生功用，實爲人類所必需，初不異于衣食住行之物用品，且或過之。故其銷費于物用品亦或過之，又安能謂其不能以勞作産生物用品，禁其消費物用品乎！明此、則知社會經濟之關系者雖遍人類，而職司經濟事業者則仍爲人類中一部分之人，可得論經濟社會之職能與機體之組織也。其關于生産之經濟組織如左：
一、礦産農業團，漁牧廢除。動物能與人相友侶而代勞者，若犬馬等則教養之；其余殺之供衣食者，則代以礦植物或取其死體以爲之，但爲附屬之業，故不專設。
二、森林農業團，房屋器具等材料之所出。
叁、衣料農業團，出産棉麻等者。
四、食料農業團，出産稻麥豆菽生果等者。
五、礦産工業團，冶金及製機器、金屬器等。
六、土木工業團，建造屋具之業等。
七、衣食工業團，織布製衣製粉製果製藥等。
八、交通工業團，築路、製船車、飛機、電線、及郵運與管理修整船車等。其關于消費之經濟組織如左：一、家用消費團，屋具衣食等。若近時合作消費社之組織，亦可稱個人消費團，雖遍各人，可由家庭主婦組之。
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