..續本文上一頁心製意。端身正行，獨作諸善不爲衆惡者，身獨度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道，是爲叁大善也”。佛言：“其四惡者，世間人民不念修善，轉上天、泥洹之道，是爲叁大善也。相教令共爲衆惡，兩舌、惡口、妄言、绮語，讒賊鬥亂，憎嫉善人，敗壞賢明，于傍快喜；不孝二親，輕慢師長，朋友無信，難得誠實；尊貴自大，謂已有道；不畏天地神明日月偃蹇，謂可常爾。如是衆惡，天神記識，壽命終盡，諸惡所歸，自然迫促共趣奪之。又其名籍記在神明，殃咎牽引，無從舍離。但得前行入于火镬，身心摧碎，精神痛苦。當斯之時，悔複何及！故有自然叁塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫，痛不可言！是爲四大惡、四痛、四燒，勤苦如是，譬如大火，焚燒人身。人能于中一心製意，端身正行，獨作諸善，不爲衆惡，身獨度脫，獲其福德，度世上天，泥洹之道，是爲四大善也。佛言：“其五惡者，世間人民，徒倚懶惰，不肯作善，治身修業。家室眷屬饑寒困苦，父母教誨，嗔目怒應，言令不和，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。耽酒嗜美，飲食無度，肆心蕩逸，魯扈抵突，不識人情，強欲抑製。見人有善，妒嫉惡之。無義無禮，無所顧難，心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善。不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善、爲惡得惡。欲殺真人，鬥亂生衆，欲害父母、兄弟、眷屬。六親憎惡，願令其死，大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨窮方悔，悔之于後，將何及乎！天地之間，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳。教語開示，信用者少，生死不休，惡道不絕，如是世人，難可具盡。故有自然叁塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫，痛不可言！是爲五大、五痛、五燒，勤苦如是。譬加大火，焚燒人身。人能于中一心製意，端身正念，言行相副，所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善，不爲衆惡，身得度脫，獲其福德，度世上天泥洹之道，是爲五大善也”。
佛告彌勒：“吾語汝等：是世五惡，勤苦若此，五痛、五燒展轉相生，但作衆惡，不修善本，皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病，求死不得，求生不得，罪惡所招，示衆見之。身死隨行入叁惡道，苦毒無量，無自相燋然。皆由貪著財色，不能施惠，癡欲所迫，險心思想，煩惱結縛，無有解已。厚己诤利，無所省錄，富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善，威勢無幾，隨以磨滅。身坐勞苦，久後大劇！天道施張，自然糾舉，綱維羅網，上下相應，［茕－(冗－幾］忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷”！佛語彌勒：“世間如是，佛皆哀之，以威神力，摧滅衆惡，悉令就善，棄捐所思，奉持經戒，受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道”。佛言：“汝今諸天人民及後世人，得佛經語，當熟思之？能于其中端心正行，主上爲善，率化其下，轉相敕令，各自端守。尊聖敬善，仁慈博愛，佛語教誨，無敢虧負。當求度世，拔斷生死衆惡之本，當離叁塗無量憂怖苦痛之道。汝等于是廣植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱，精進，一心，智慧，轉相教化，爲德立善。正心正意，齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國爲善百歲。所以者何？彼佛國土無爲自然，皆積衆善，無毛發之惡。于修善十日十夜，勝于他方諸佛國中爲善千歲。所以者何？他方佛國爲善者多，爲惡者少，福德自然，無造惡之地。唯此間多惡，無有自然，勤苦求欲，轉相欺殆，心勞形困，飲苦食毒，如是惡務，未嘗甯息。吾哀汝等天人之類，苦心誨喻，教令修善，隨宜開導，授與經法，莫不承用，在意所願，皆令得道。佛所遊履國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓”。佛言：“我哀愍汝等諸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒，以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無爲之安。吾去世後，經道漸滅，人民谄僞，複爲衆惡，五燒、五痛還如前法，久後轉劇，不可悉說！我但爲汝略言之耳”。佛語彌勒：“汝等各善思之！轉相教誡，如佛經法，無得犯也”！于是彌勒菩薩合掌白言：“佛所說甚善！世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脫，受佛重誨，不敢違失”！
乙 人間之分析觀
老聃曰：“聖人取同智而遺同狀，衆人近同狀而疏同智。狀與我同者近而愛之，狀與我異者疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趨者謂之人，而未必無獸心，雖有獸心，以狀而見親矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸，而禽獸未必無人心，雖有人心，以狀而見疏矣。庖犧氏、女娲氏、神農氏、夏後氏、蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大聖之德。夏桀、殷纣、魯桓、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。而衆人守一狀以求至智，未可幾也”。有非人形而人者也，有人形而非人者也。則今此徒以人形號稱人間者，其果爲人間耶？抑非複人間耶？當有以比對人間上下而分析觀之，爲表如左：
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│ 超 人 間 │ 人 間 │ 人 間 墮 落 │
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│ │ 菩 │ 二 │ 天 │ 皇 │ 帝 │ 王 │ 霸 │ 夷狄 │傍生│餓鬼│地獄│
│ 佛 │ │ 乘 │ │ 真人至 │ 聖 人 │ 君 子 │ │ │ │ │ │
│ │ │ 聖 │ │ 人地仙 │ 人 仙 │ 賢 人 │ 小 人 │ 修 羅 │禽獸│ │ │
│ │ 薩 │ 者 │ 仙 │ │ │ │ │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ 郅治 │ 大同 │ 小康 │ 衰亂 │ │ │ │ │
│ │ │ │ │天降初民│金銀銅轉│ 鐵輪王 │王失福德│ │ │ │ │
│ │ │ │ │北郁單越│輪聖王 │ 栗散王 │ │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ 化 │ 教 │ 政刑 │ 兵刑 │ │ │
│ │ │ │ │ 無 刑 │象刑不用│半用權力│ 用權詐 │ 專 用 權 力 │ 大虎狼機 │
│ │ │ │ │ │權力 │ │ │ │ 器爲爪牙 │
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│ │ │ │ │ 無 言 │ 少 言 │ 號 令 │ 腕 力 │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ 壽頗長 │壽命亦長│ 壽已短 │身陋壽短│災禍恐慌│朝不│ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │保夕│ │ │
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│ │ │ │ │鄰近超人│希在超人│內聖外王│假聖假王│ │ │ │ │
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│ │ │ │ │十善禅定│ 十 善 │ 五 戒 │ 僞 善 │ 十 惡 五 逆 │ │ │
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│ │ │ │ │ 道 │ 德 │ 仁 義 │ 假仁義 │假刑法名詞殺人│ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │物 │ │ │
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│ │ 師 │ 師 │ 師 │ 師 │ 師 君 │ 君 師 │ 大元帥 │ 修羅虎狼羅刹惡鬼 │ │
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│ │ │ │ │ 無 爲 │ 揖 讓 │ 征 誅 │ 摟 伐 │ 優 勝 劣 敗 │ │ │
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│ │無法│無心│無身│ 人優遊 │ 人有家 │ 人漸多 │ 人患多 │ 滅人國 │亡人│ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │種 │ │ │
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│ │ │ │ │ 尚 樸 │ 尚 愛 │ 尚 敬 │ 尚茍安 │ 尚 戰 爭 │ │ │
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│圓覺│悲智│但空│福愛│ 淡泊自 │ │ 禮義節 │ │ │
│ │空爲│ │樂變│ │樂生爲性│ │誇詐成性│ 恐 怖 成 性 │
│爲性│性 │爲性│化爲│ 然爲性 │ │ 文爲性 │ │ │
│ │ │ │性 │ │ │ │ │ │
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