..续本文上一页心制意。端身正行，独作诸善不为众恶者，身独度脱，获其福德，度世上天泥洹之道，是为三大善也”。佛言：“其四恶者，世间人民不念修善，转上天、泥洹之道，是为三大善也。相教令共为众恶，两舌、恶口、妄言、绮语，谗贼斗乱，憎嫉善人，败坏贤明，于傍快喜；不孝二亲，轻慢师长，朋友无信，难得诚实；尊贵自大，谓已有道；不畏天地神明日月偃蹇，谓可常尔。如是众恶，天神记识，寿命终尽，诸恶所归，自然迫促共趣夺之。又其名籍记在神明，殃咎牵引，无从舍离。但得前行入于火镬，身心摧碎，精神痛苦。当斯之时，悔复何及！故有自然三涂无量苦恼，展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱，痛不可言！是为四大恶、四痛、四烧，勤苦如是，譬如大火，焚烧人身。人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德，度世上天，泥洹之道，是为四大善也。佛言：“其五恶者，世间人民，徒倚懒惰，不肯作善，治身修业。家室眷属饥寒困苦，父母教诲，嗔目怒应，言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。耽酒嗜美，饮食无度，肆心荡逸，鲁扈抵突，不识人情，强欲抑制。见人有善，妒嫉恶之。无义无礼，无所顾难，心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明更生，不信作善得善、为恶得恶。欲杀真人，斗乱生众，欲害父母、兄弟、眷属。六亲憎恶，愿令其死，大命将终，悔惧交至。不豫修善，临穷方悔，悔之于后，将何及乎！天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者？独佛知耳。教语开示，信用者少，生死不休，恶道不绝，如是世人，难可具尽。故有自然三涂无量苦恼，展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱，痛不可言！是为五大、五痛、五烧，勤苦如是。譬加大火，焚烧人身。人能于中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，所语如语，心口不转，独作诸善，不为众恶，身得度脱，获其福德，度世上天泥洹之道，是为五大善也”。
佛告弥勒：“吾语汝等：是世五恶，勤苦若此，五痛、五烧展转相生，但作众恶，不修善本，皆悉自然入诸恶趣。或其今世先被殃病，求死不得，求生不得，罪恶所招，示众见之。身死随行入三恶道，苦毒无量，无自相燋然。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，险心思想，烦恼结缚，无有解已。厚己诤利，无所省录，富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善，威势无几，随以磨灭。身坐劳苦，久后大剧！天道施张，自然纠举，纲维罗网，上下相应，［茕－(冗－几］忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤”！佛语弥勒：“世间如是，佛皆哀之，以威神力，摧灭众恶，悉令就善，弃捐所思，奉持经戒，受行道法，无所违失，终得度世泥洹之道”。佛言：“汝今诸天人民及后世人，得佛经语，当熟思之？能于其中端心正行，主上为善，率化其下，转相敕令，各自端守。尊圣敬善，仁慈博爱，佛语教诲，无敢亏负。当求度世，拔断生死众恶之本，当离三涂无量忧怖苦痛之道。汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱，精进，一心，智慧，转相教化，为德立善。正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土无为自然，皆积众善，无毛发之恶。于修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何？他方佛国为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒，如是恶务，未尝宁息。吾哀汝等天人之类，苦心诲喻，教令修善，随宜开导，授与经法，莫不承用，在意所愿，皆令得道。佛所游履国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让”。佛言：“我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧，以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶，五烧、五痛还如前法，久后转剧，不可悉说！我但为汝略言之耳”。佛语弥勒：“汝等各善思之！转相教诫，如佛经法，无得犯也”！于是弥勒菩萨合掌白言：“佛所说甚善！世人实尔。如来普慈哀愍，悉令度脱，受佛重诲，不敢违失”！
乙 人间之分析观
老聃曰：“圣人取同智而遗同状，众人近同状而疏同智。状与我同者近而爱之，状与我异者疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趋者谓之人，而未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽，而禽兽未必无人心，虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也”。有非人形而人者也，有人形而非人者也。则今此徒以人形号称人间者，其果为人间耶？抑非复人间耶？当有以比对人间上下而分析观之，为表如左：
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│ 超 人 间 │ 人 间 │ 人 间 堕 落 │
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│ │ 菩 │ 二 │ 天 │ 皇 │ 帝 │ 王 │ 霸 │ 夷狄 │傍生│饿鬼│地狱│
│ 佛 │ │ 乘 │ │ 真人至 │ 圣 人 │ 君 子 │ │ │ │ │ │
│ │ │ 圣 │ │ 人地仙 │ 人 仙 │ 贤 人 │ 小 人 │ 修 罗 │禽兽│ │ │
│ │ 萨 │ 者 │ 仙 │ │ │ │ │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ 郅治 │ 大同 │ 小康 │ 衰乱 │ │ │ │ │
│ │ │ │ │天降初民│金银铜转│ 铁轮王 │王失福德│ │ │ │ │
│ │ │ │ │北郁单越│轮圣王 │ 栗散王 │ │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ 化 │ 教 │ 政刑 │ 兵刑 │ │ │
│ │ │ │ │ 无 刑 │象刑不用│半用权力│ 用权诈 │ 专 用 权 力 │ 大虎狼机 │
│ │ │ │ │ │权力 │ │ │ │ 器为爪牙 │
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│ │ │ │ │ 无 言 │ 少 言 │ 号 令 │ 腕 力 │ │ │ │ │
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│ │ │ │ │ 寿颇长 │寿命亦长│ 寿已短 │身陋寿短│灾祸恐慌│朝不│ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │保夕│ │ │
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│ │ │ │ │邻近超人│希在超人│内圣外王│假圣假王│ │ │ │ │
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│ │ │ │ │十善禅定│ 十 善 │ 五 戒 │ 伪 善 │ 十 恶 五 逆 │ │ │
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│ │ │ │ │ 道 │ 德 │ 仁 义 │ 假仁义 │假刑法名词杀人│ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │物 │ │ │
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│ │ 师 │ 师 │ 师 │ 师 │ 师 君 │ 君 师 │ 大元帅 │ 修罗虎狼罗刹恶鬼 │ │
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│ │ │ │ │ 无 为 │ 揖 让 │ 征 诛 │ 搂 伐 │ 优 胜 劣 败 │ │ │
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│ │无法│无心│无身│ 人优游 │ 人有家 │ 人渐多 │ 人患多 │ 灭人国 │亡人│ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │种 │ │ │
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│ │ │ │ │ 尚 朴 │ 尚 爱 │ 尚 敬 │ 尚茍安 │ 尚 战 争 │ │ │
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│圆觉│悲智│但空│福爱│ 淡泊自 │ │ 礼义节 │ │ │
│ │空为│ │乐变│ │乐生为性│ │夸诈成性│ 恐 怖 成 性 │
│为性│性 │为性│化为│ 然为性 │ │ 文为性 │ │ │
│ │ │ │性 │ │ │ │ │ │
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