..續本文上一頁諸惡業速得清淨。未來世中諸衆生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像香華衣服、缯蓋、幢幡、禮拜、系念，此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅華來迎此人。此人須臾即得往生，值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，即于無上道得不退轉，于未來世得值恒河沙等諸佛如來”。佛告優波離：“汝今谛聽！是彌勒菩薩，于未來世，當爲衆生作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者，當知是人于無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度、阿羅诃、叁藐叁佛陀時，如此行人，見佛光明，即得授記”。佛告優婆離：“佛滅度後，四部弟子、天、龍、鬼、神，若有欲生兜率天者，當作是觀，系念思惟，念兜率陀天；持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道，以此功德回向願生彌勒前者，當作是觀。作是觀者，若見一天人，見一蓮華。若一念頃稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名，合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者，除卻百億劫生死之罪。設不生天，未來世中龍華菩提樹下亦得值遇發無上心”。
乙 彌陀淨土
爾時、佛告長老舍利弗：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂；其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名爲極樂，其國衆生無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。又、舍利弗！極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名爲極樂。又舍利弗！極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中；池底純以金沙布地，四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤朱、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。又舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金爲地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土衆生，常以清旦，各以衣祴盛衆妙華，供養他方十萬億佛，即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂土成就如是功德莊嚴。複次、舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥──白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵頻伽共命之鳥，是諸衆鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土衆生聞是音已皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生！所以者何？彼佛國土無叁惡道。舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗！彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作；聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。舍利弗！于汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號爲阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛以來，于今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩衆亦複如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。又舍利弗！極樂國土，衆生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗！衆生聞者，應當發願，願生彼國！所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人、聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若叁日，若四日，若五日，若六日，若七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言：若有衆生聞是說者，應當發願願生彼國”！
丙 覺海淨土
前來雖說五趣穢土、人間淨土、內院淨土、極樂淨土諸相，須知一一自相離言思故，平等皆爲真如法性淨土，特非菩薩無分別智，不能分證清淨，非如來大圓覺海智，不能滿證清淨。故現種種異相；雖現諸相差別，然皆不離覺海。但由覺心雜染清淨之殊，染有淺深，淨有偏圓，現諸相之差別。以無始覺心雜染故，惑業增長雜染覺心，雜染覺心增長惑業，招雜染覺心現爲五趣之穢土。損伏惑業，增長善業，招善覺心，現爲人間淨土。仗托彌勒、彌陀淨願爲增上緣，伏斷惑業，增長淨業，招淨覺心，現爲內院極樂淨土。覺心大海，少未圓淨，即不能盡別異諸相。如來覺海圓淨，如如相應真如法性，是爲自受用之淨土。然爲與諸菩薩地同受用及隨叁乘、五趣緣故，亦複現諸淨穢身土，如幻如化，無量差別。知爲覺海，則同在淨土矣。欲窮斯義，具于教理行果之大乘法。
五 由本人發大悲願施舍爲始
吾人悟此建設人間淨土之法，如欲建設人間淨土，則當先由本人深察：今此人間種種戰爭殘殺，種種欺盜淫湎，天災人禍，紛至沓來，五燒、五痛，苦何可言！以之生大悲憫，痛切身心，乃發大願，誓願成就人間淨土以爲救濟。須知淨土之成，未有不由悲願成者。如今現在之阿彌陀佛土，即由法藏菩薩因中悲願之所成就。如無量壽佛經雲：
“第一願：設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。第二願：設我得佛，國中天人壽終之後，複更入叁惡道者，不取正覺。笫叁願：設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺。第四願：設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺。第五願：設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。第六願：設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第七願：設我得佛，國中天人不得天耳，下至見聞百千億那由他諸佛所說不悉受持者，不取正覺。第八願：設我得佛，國中天人不得他心智，下至知百千億那由他諸佛國中衆生心念者，不取正覺。第九願：設我得佛，國中天人不得神足，于一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第十願：設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺。第十一願：設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺。第十二願：設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第十叁願：設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。第十四願：設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至叁千大千世界衆生悉成緣覺，于百千劫悉共計校知其數者，不取正覺。第十五願：設我得佛，國中天人壽命能無限量，除其本願修短自在，若不爾者，不取正覺。第十六願：設我得佛，國中天人乃至聞有不善名者，不取正覺。第十七願：設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。第十八願：設我得佛，十方衆生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆誹謗正法 。 第十九願：設我得佛，十方衆生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。第二十願：設我得佛，十方衆生聞我名號，系念我國，植衆德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。第二十一願：設我得佛，國中天人不悉成滿叁十二大人相者，不取正覺。第二十二願：設我得佛，他方佛土諸菩薩衆來生我國，究竟必至一生補處；除其本願自在所化，爲衆生故，被弘誓铠，積累德本，度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量衆生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，若不爾者，不取正覺。第二十叁願：設我得佛，國中菩薩承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。第二十四願：設我得佛，國中菩薩在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具若不如意者，不取正覺。第二十五願：設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺。第二十六願：設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。第二十七願：設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸衆生，乃至逮得天眼，不能明了辨其名數者，不取正覺。第二十八願：設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬裏者，不取正覺。第二十九願：設我得佛，國中菩薩若受讀經法，諷誦持說，而不得辨才智慧者，不取正覺。第叁十願：設我得佛，國中菩薩智慧辨才若可限量者，不取正覺。笫叁十一願：設我得佛，見無量無數不可思議諸佛世界猶如明鏡睹其面像，若不爾者，不取正覺。第叁十二願：設我得佛，自地以上至于虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹、國土、所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人，其香普熏十方世界，菩薩聞者，皆修佛行，若不如是，不取正覺。第叁十叁願，設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人，若不爾者，不取正覺。第叁十四願：設我得佛，十方無量不可思議諸衆生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。第叁十五願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心，厭惡女身，壽終之後複爲女像者，不取正覺。第叁十六願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆，聞我名字，壽終之後常修梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺。第叁十七願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人莫不致敬，若不爾者，不取正覺。笫叁十八願：設我得佛，國中天人欲得衣服，隨念即至，如佛所贊應法妙服自然在身，有求裁縫、搗染、浣濯者，不取正覺。第叁十九願：設我得佛，國中天人所受快樂不如漏盡比丘者，不取正覺。第四十願：設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，于寶樹中皆悉照見，猶如明鏡睹其面像，若不爾者，不取正覺。第四十一願：設我得佛，他方國土諸菩薩衆，…
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