..续本文上一页诸恶业速得清净。未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像香华衣服、缯盖、幢幡、礼拜、系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗华来迎此人。此人须臾即得往生，值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷，便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来”。佛告优波离：“汝今谛听！是弥勒菩萨，于未来世，当为众生作大归依处。若有归依弥勒菩萨者，当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀时，如此行人，见佛光明，即得授记”。佛告优婆离：“佛灭度后，四部弟子、天、龙、鬼、神，若有欲生兜率天者，当作是观，系念思惟，念兜率陀天；持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道，以此功德回向愿生弥勒前者，当作是观。作是观者，若见一天人，见一莲华。若一念顷称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名，合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪。若有礼敬弥勒者，除却百亿劫生死之罪。设不生天，未来世中龙华菩提树下亦得值遇发无上心”。
乙 弥陀净土
尔时、佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又、舍利弗！极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗！极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中；池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤朱、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐土成就如是功德庄严。复次、舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟──白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生！所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗！其佛国土尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗！彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作；闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗！彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。舍利弗！彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国！所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗！不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人、闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗！我见是利，故说此言：若有众生闻是说者，应当发愿愿生彼国”！
丙 觉海净土
前来虽说五趣秽土、人间净土、内院净土、极乐净土诸相，须知一一自相离言思故，平等皆为真如法性净土，特非菩萨无分别智，不能分证清净，非如来大圆觉海智，不能满证清净。故现种种异相；虽现诸相差别，然皆不离觉海。但由觉心杂染清净之殊，染有浅深，净有偏圆，现诸相之差别。以无始觉心杂染故，惑业增长杂染觉心，杂染觉心增长惑业，招杂染觉心现为五趣之秽土。损伏惑业，增长善业，招善觉心，现为人间净土。仗托弥勒、弥陀净愿为增上缘，伏断惑业，增长净业，招净觉心，现为内院极乐净土。觉心大海，少未圆净，即不能尽别异诸相。如来觉海圆净，如如相应真如法性，是为自受用之净土。然为与诸菩萨地同受用及随三乘、五趣缘故，亦复现诸净秽身土，如幻如化，无量差别。知为觉海，则同在净土矣。欲穷斯义，具于教理行果之大乘法。
五 由本人发大悲愿施舍为始
吾人悟此建设人间净土之法，如欲建设人间净土，则当先由本人深察：今此人间种种战争残杀，种种欺盗淫湎，天灾人祸，纷至沓来，五烧、五痛，苦何可言！以之生大悲悯，痛切身心，乃发大愿，誓愿成就人间净土以为救济。须知净土之成，未有不由悲愿成者。如今现在之阿弥陀佛土，即由法藏菩萨因中悲愿之所成就。如无量寿佛经云：
“第一愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。第二愿：设我得佛，国中天人寿终之后，复更入三恶道者，不取正觉。笫三愿：设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。第四愿：设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。第五愿：设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。第六愿：设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。第七愿：设我得佛，国中天人不得天耳，下至见闻百千亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。第八愿：设我得佛，国中天人不得他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。第九愿：设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。第十愿：设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。第十一愿：设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。第十二愿：设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。第十三愿：设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。第十四愿：设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校知其数者，不取正觉。第十五愿：设我得佛，国中天人寿命能无限量，除其本愿修短自在，若不尔者，不取正觉。第十六愿：设我得佛，国中天人乃至闻有不善名者，不取正觉。第十七愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。第十八愿：设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆诽谤正法 。 第十九愿：设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。第二十愿：设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。第二十一愿：设我得佛，国中天人不悉成满三十二大人相者，不取正觉。第二十二愿：设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处；除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。第二十三愿：设我得佛，国中菩萨承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。第二十四愿：设我得佛，国中菩萨在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具若不如意者，不取正觉。第二十五愿：设我得佛，国中菩萨不能演说一切智者，不取正觉。第二十六愿：设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉。第二十七愿：设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，不能明了辨其名数者，不取正觉。第二十八愿：设我得佛，国中菩萨乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。第二十九愿：设我得佛，国中菩萨若受读经法，讽诵持说，而不得辨才智慧者，不取正觉。第三十愿：设我得佛，国中菩萨智慧辨才若可限量者，不取正觉。笫三十一愿：设我得佛，见无量无数不可思议诸佛世界犹如明镜睹其面像，若不尔者，不取正觉。第三十二愿：设我得佛，自地以上至于虚空，宫殿、楼观、池流、华树、国土、所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行，若不如是，不取正觉。第三十三愿，设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉。第三十四愿：设我得佛，十方无量不可思议诸众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。第三十五愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐发菩提心，厌恶女身，寿终之后复为女像者，不取正觉。第三十六愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。第三十七愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬，若不尔者，不取正觉。笫三十八愿：设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服自然在身，有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。第三十九愿：设我得佛，国中天人所受快乐不如漏尽比丘者，不取正觉。第四十愿：设我得佛，国中菩萨随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中皆悉照见，犹如明镜睹其面像，若不尔者，不取正觉。第四十一愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，…
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